زكريا يهوياداع هو ابن الكاهن يهوياداع وقد قُتل في هيكل سليمان. وزكريا، واسمه بالعبرية يعني "زكر الله" كان كاهناً في أيام الملكين اليهوديين اخزيا ويوآش وبعد موت والده، يهوياداع الذي كان صديقاً ومرشداً ليوآش، ترك اليهود إله آبائهم وعبدوا الآلهة اشيرة وبعض الأصنام. فقام زكريا بإنذارهم ووتوعدهم على تمردهم وشرورهم وهو في حالة من الغيظ الشديد، مما أثار غضب اليهود ففتنوا عليه ورجموه بحجارة في هيكل سليمان بين المذبح والهيكل بأمر الملك. أما هو فرفع دعواه إلى الله واستغاث بملك يهوذا العظيم لينتقم له من أعدائه إذ قال "الرب ينظر ويطالب"[2].
| زكريا يهوياداع | |
|---|---|
 |
|
| معلومات شخصية | |
| تاريخ الوفاة | القرن 9 ق.م |
| سبب الوفاة | رجم |
| الحياة العملية | |
| تعلم لدى | يهوياداع[1] |
| التلامذة المشهورون | هوشع[1] |
| المهنة | قسيس |
فقد ذُكر في سفر الأيام من العهد القدبم "...ولبس روح الله زكريا بن يهوياداع الكاهن فوقف فوق الشعب، ففتنوا عليه، ورجموه بحجارة بأمر الملك في دار بيت الرب " [3].
وذكزت الحادثة من قبل السيد المسيح مرتين في العهد الجديد:
- في إنجيل لوقا: " من دم هابيل إلى دم زكريا الذي أهلك بين المذبح والبيت "[4]
- في إنجيل متى: " كل دم زكي سفك على الأرض من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح "[5]. وعلى الأرجح أنه هناك لُبس عند متى إذ أن المقتول بين الهيكل والمذبح هو زكريا بن يهوياداع كما ذكر أنفا. أما زكريا بن برخيا فهو عاش آخر أيام سبي بابل، وهو من الأنبياء الصغار، وينسب له السفر الذي في التوراة، ويقول عنه قاموس الكتاب المقدس " ويذكر التقليد اليهودي أن زكريا هذا طالت أيامه، وعاش في بلاده، ودفن بجانب حجي الذي كان زميلاً له". ولعله أُستعملت لفظة "ابن" هنا كما تُستعمل في مواضع كثيرة في الكتاب للدلالة على النسب فقط فيكون برخيا أحد أجداد زكريا كما يقال أن "يسوع ابن داود"[6].
مراجع
- الباب: 6
- العهد القدبم -2 أخبار 24: 20-22
- العهد القدبم -الأيام (2) 24/20 - 21
- العهد الجديد - إنجيل لوقا 11/51
- العهد الجديد - إنجيل متى23/35
- زكريا في قاموس الكتاب المقدس وفي النسب العربي نقول "عبد الله الهاشمي" مع أن هاشم هو من أجداد عبد الله وليس والده. نسخة محفوظة 12 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.