الرئيسيةعريقبحث

ستيفين الأول ملك المجر

☰ جدول المحتويات

القديس ستيفين الأول (بالمجرية: Szent István I király؛ وباللاتينية: Sanctus Stephanus I Hungariae) ولد بمدينة إستيرغوم بإمارة المجر عام 967 أو 969 أو 975 وتوفي في 15 من أغسطس 1038م بمدينة استيرجوم[1][2][3] أو سيكشفهيرفار (بالمجرية: Székesfehérvár) بمملكة المجر)، واسمه الحقيقي فايك، هو أمير المجر العظيم (997م–1000م) وأول ملك للمجر (1000-1038). وقام بفرض السيطرة المجرية بشدة على حوض الكارباثيان خلال ولايته، وعمل على نشر الديانة المسيحية بشكل كبير في القارة الأوروبية، كما يُعد بوجه عام مؤسس الإمبراطورية المجرية. وقام البابا غريغوري السابع بإعلان قداسة ستيفن وولده، القديس إميريك أمير المجر وغريرادو ساغريدو في 20 من أغسطس 1083م. وعلى الرغم من معمودية والديه، إلا أن ستيفن كان أول فرد في عائلته يُصبح مسيحيًا متدينًا. تزوج جيزيلا من بافاريا، سليلة السلالة الأوتونية.

ستيفين الأول ملك المجر
(بالمجرية: I. István)‏ 
ملك المجر
StefanIHongarije.jpeg
 
معلومات شخصية
الميلاد 969
ازترغوم 
الوفاة 15 أغسطس، 1038
مكان الدفن سيكشفهيرفار 
مواطنة Flag of Hungary (1915-1918, 1919-1946).svg مملكة المجر 
عائلة أسرة أرباد 
مناصب
ملك المجر  
في المنصب
1000  – 1038 
الحياة العملية
المهنة عاهل 
التوقيع
King Saint Stephen signature.svg

أسس ستيفن على الأقل ستة أسقفياة وثلاثة أديرة بندكتية؛ وهكذا تطورت الكنيسة في المجر بشكل مستقل عن سلطة أساقفة الإمبراطورية الرومانية المقدسة. شجع انتشار المسيحية مع فرض عقوبات شديدة لمن يتجاهل العادات المسيحية. كان نظام إدارته المحلية يعتمد على المقاطعات التي نُظمت حول القلاع وكان يديرها المسؤولون الملكيون. أصبحت المجر، والتي كانت تتمتع بسلام دائم خلال فترة حكمه، طريقًا مفضلاً للحجاج والتجار المسافرين بين أوروبا الغربية والأراضي المقدسة أو القسطنطينية.

لقد نجا جميع أولاده، توفي في 15 أغسطس من عام 1038 ودفن في بازيليكا سيكشفهيرفار، التي بنيت في سيكشفهيرفار وكُرست للعذراء المقدسة. تسبب موته في حروب أهلية استمرت لعقود. تم تطويبه من قِبل البابا غريغوري السابع، بالإضافة إلى ابنه إيمريك، والأسقف جيرارد، في عام 1083. وأصبح ستيفن أحد أشهر القديسين المسيحيين الشعبيين في المجر والدول الأوروبية المجاورة. كما أن يوم 20 أغسطس، الذي يمثل يوم العيد حتى عام 1687م، يتم الاحتفال به باعتباره عُطلة رسمية عامة في المجر احتفالاً بذكرى تأسيس الدولة.

حكمه

أصبح صهر ستيفن، هنري الثاني، ملكًا لألمانيا في عام 1002 وفي منصب الإمبراطور الروماني المقدس في عام 1013.[4] وضمنت علاقتهم الودية أن الحدود الغربية لهنغاريا شهدت فترة من السلام في العقود الأولى من القرن الحادي عشر.[4][5] وأنشأ ستيفن نظاماً إدارياً قائماً على الأراضي،[6] وقام بإنشاء المقاطعات.[7] وكانت كل مقاطعة، تخضع إلى رئاسة مسؤول ملكي يُعرف باسم "الكونت"، وهي وحدة إدارية منظمة حول قلعة ملكية.[7] وكانت معظم القلاع أعمالًا ترابية في هذه الفترة،[8] لكن القلاع في إزترجوم وسزكسهيرفار وفزبرم بنيت من الحجر.[9] وأصبحت الحصون التي تخدم كمراكز في المقاطعة نواة منظمة الكنيسة.[8] وكانت المستوطنات النامية من حولهم، حيث كانت الأسواق تعقد كل يوم أحد، مراكز اقتصادية محلية مهمة.[8]

كان تحويل المجر إلى دولة مسيحية أحد اهتمامات ستيفن الرئيسية طوال فترة حكمه.[10] على الرغم من أن تحول المجريين قد بدأ بالفعل في عهد والده، إلا أن ستيفن الأول عمل على فرض التحول إلى المسيحية بين رعاياه،[11][12][13][6] وأصدر قوانين تحرم الممارسات الوثنية،[14] وكانت قوانينه مرتبطة بالمسيحية،[15] فأمر المواطنين بالذهاب للكنيسة يوم الأحد والالتزام بالصوم، ونتج عن عدم الالتزام بتلك القوانين مواجهة عقوبات.[12][16] كان نشاطه التشريعي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمسيحية.[14] على سبيل المثال، يتضمن كتابه الأول للقوانين من السنوات الأولى من حكمه عدة أحكام تنص على الاحتفال بأيام العيد والاعتراف قبل الموت.[17][18] ووضع قوانين أخرى تحمي حقوق الملكية،[19] وحقوق ومصالح الأرامل والأيتام، وتنظم وتحسن وضع الأقنان.[18]

أثر قراره بافتتاح طريق الحج في عام 1018 أو عام 1019، على العالم المسيحي حيث ربط الطريق الجديد بين أوروبا الغربية والأراضي المقدسة عبر المجر.[20][21] والتقى ستيفن في كثير من الأحيان بالحجاج، مما ساهم في انتشار شهرته في جميع أنحاء أوروبا.[22] وكتب الراهب أوديلو من كلوني، على سبيل المثال، في رسالة إلى ستيفن أن "أولئك الذين عادوا من ضريح ربنا" يشهدون على شغف الملك "تجاه شرف ديننا الإلهي".[23] وأسس ستيفن أيضًا أربعة بيوت مخصصة للحجاج في القسطنطينية والقدس ورافينا وروما.[24] وأقنع ستيفن بعض الحجاج والتجار بالاستقرار في المجر.[20][23] خلال حكمه شارك الأساقفة في كل من التشريع والإدارة العامة والوظائف القضائية، وتم تمويل هذه الأنشطة عن طريق العشور. وأضحت المجر من معاقل العالم المسيحي وأنتشر الطلاب المجريين ممن أصبحوا نخبة كنسيَّة في مراكز التعليم العالي الموجودة في أوروبا المسيحية القرطوسيَّة، منها جامعة بولونيا وأكسفورد وبادوفا وباريس.[25]

إرثه

مؤسس المجر

لطالما اعتبر ستيفين الأول أحد أهم رجال الدولة في تاريخ المجر.[26] كان انجازه الرئيسي هو إقامة دولة مسيحية كفلت بقاء المجريين في حوض الكاربات، على عكس الهون والأفار والشعوب الأخرى التي كانت تسيطر في السابق على نفس المنطقة.[26] كما يؤكد براين كارتليدج، أعطى ستيفين أيضًا مملكته "أربعين عاماً من السلام النسبي والحكم السليم ولكن غير المنضبط".[27]

تقليديًا أسس ستيفين الأول أول عشرة أبرشيات رومانية كاثوليكية في البلاد.[28] ومنها أسقفية إسترغوم، وكالوكسا، وفيسبريم، وجيور، وإيغر، وبيكس وساناد والتي أنشأت قبل نهاية حكمه.[28] أصبح رئيس أساقفة إسترغوم أعلى سلطة داخل الكنيسة الكاثوليكية المحلية[28] وبنى ستيفين الأول أديرة تابعة للرهبنة البندكتية في بيسفاراد، وزالافار، باكونيبيل وزوبور فضلاً عن دير للراهبات في واد فيسبريم. هذه الاديرة الجديدة حافظت على الحرف التقليدية والمهارات الفنية وحافظت أيضًا على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة داخل مدارسها ومكتباتها. فضلًا عن توفير حياة روحية لرهبانها، كانت الاديرة أيضًا مركز إنتاج زراعي واقتصادي، لا سيما في المناطق النائية، وأصبحت الأديرة إحدى القنوات الرئيسية للحضارة.[29]

كان خلفاؤه، بمن فيهم أولئك المنحدرين من فازول، حريصين على التأكيد على إخلاصهم لإنجازات ستيفين.[30] على الرغم من أن نجل فازول، أندرو الأول ملك المجر، حصل على العرش بسبب انتفاضة وثنية، إلا أنه حظرَّ الطقوس الوثنية وأعلن أن رعاياه يجب أن "يعيشوا في كل شيء وفقًا للقانون الذي علمهم منه الملك القديس ستيفين"، وفقًا لقانون وقائع القرن الرابع عشر المضيئة.[30][31] في المجر القرطوسيَّة، غالبًا ما أعلنت المجتمعات التي كانت تطالب بوضع متميز أو حاولت الحفاظ على "حرياتها" أن أصل وضعهم الخاص كان يعزى إلى الملك القديس ستيفين.[32]

مقالات ذات صلة

المراجع

  1. István halála نسخة محفوظة 12 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين.
  2. [http://www.esztergom.hu/files/DownloadFile?topic=esztergomiles.nsf&did=5554837333692F42C12573020035815A&filename=esztergom_delivarosresz_szabalyozasi_terv.pdf Esztergom.hu] نسخة محفوظة 09 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
  3. Hankó Ildikó: Királyaink Tömegsírban نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  4. Makk 2001، صفحة 45.
  5. Györffy 1994، صفحة 140.
  6. Kristó 2001، صفحة 24.
  7. Engel 2001، صفحات 40–41.
  8. Györffy 1994، صفحة 119.
  9. Engel 2001، صفحة 41.
  10. Cartledge 2011، صفحة 14.
  11. Richard S. Esbenshade (2005). Hungary.
  12. C. (2018-04-17). The Fair Race's Darkest Hour (باللغة الإنجليزية). Lulu.com.  . مؤرشف من الأصل في 07 ديسمبر 2019.
  13. Marshall Cavendish (2010). World and Its Peoples.
  14. Berend, Laszlovszky & Szakács 2007، صفحات 331, 333.
  15. Berend, Laszlovszky & Szakács 2007، صفحة 333.
  16. The Sunday at Home: A Family Magazine for Sabbath Reading (باللغة الإنجليزية). Religious Tract Society. 1867. مؤرشف من الأصل في 07 ديسمبر 2019.
  17. Berend, Laszlovszky & Szakács 2007، صفحة 334.
  18. Györffy 1994، صفحة 135.
  19. Cartledge 2011، صفحة 15.
  20. Cartledge 2011، صفحة 16.
  21. Györffy 1994، صفحات 147, 151.
  22. Györffy 1994، صفحة 148.
  23. Györffy 1994، صفحة 147.
  24. Györffy 1994، صفحة 150.
  25. Kontler 1999, pp. 71–72.
  26. Kristó & Makk 1996، صفحة 51.
  27. Cartledge 2011، صفحة 17.
  28. Berend et al. 2007, p. 351.
  29. Le Goff, p. 120.
  30. Lenkey 2003، صفحة 106.
  31. The Hungarian Illuminated Chronicle (ch. 60.86), p. 113.
  32. Tringli 2001، صفحة 129.
  • Berend, Nora; Laszlovszky, József; Szakács, Béla Zsolt (2007). "The kingdom of Hungary". In Berend, Nora (المحرر). Christianization and the Rise of Christian Monarchy: Scandinavia, Central Europe and Rus', c. 900–1200. Cambridge University Press. صفحات 319–368.  .

وصلات خارجية


موسوعات ذات صلة :