علم التطور الثقافي

علم التطور الثقافي أو علم الميميات Memetics هو أحد طرق النمذجة التطورية لانتقال المعلومات الثققافية بين أفراد المجتمع.^[1][2] أول من رسخ هذه المحاولة كان العالم ريتشارد داوكنز عام 1976، لكن تسجل محاولة سابقة عام 1904 على يد ريتشارد سيمون البيولوجي التطوري الذي ألف كتابا أسماه : Die Mnemische Empfindungen in ihren Beziehungen zu den Originalenempfindungen تمت ترجمته للإنكليزية باسم The Mneme وهو تحوير لكلمة إغريقية الأصل. عام 1976 استخدم ريتشارد داوكنز مصطلح قريب دعي ميم أو "ميمي" Meme ليصف الوحدة الأساسية للتطور الثقافي الإنساني معتبرا إياها المناظرة للجينات في الوراثة، معتبرا ان الانتساخ والانتقال يحدث بطريقة مشابهة وغن كانت غير متماثلة تماما. يناقش داوكنز في كتابه أن الميمي هي وحدة المعلومات في العقل البشري وهو المنسوخ الطافر خلال عملية التطور الثقافي. فهي النمط الأساسي القادر على التأثير على محيطه والقادر على الانتشار من فرد لآخر. كتاب دازكنز حمل اسم "الجينة الأنانية" The Selfish Gene وكان كتابا يركز أساسا على علم الوراثة ولم يشرح فيه كيف تؤثر الوحدة الأساسية للمعلومات في الدماغ على سلوط الإنسان وكيف تنتقل لتؤثر على الثقافة، وسرعان ما أطلقت هذه الأفكار جدالا ونقاشا عميقا بين أوساط علماء الاجتماع. مصطلح "ميمي" نفسه طرحه داوكنز عرضا ولم يقصد تقديم نظرية وافية حوله لذلك لم يتحدد المفهوم أو التعريف الدقيق للميمي أو " الوحدة الأساسية للمعلومات " بشكل دقيق وظلت تأخذ معان مختلفة حسب عالم الاجتماع الذي يستخدمها.

الحركة الميماتية الجديدة انطلقت من جديد في منتصف الثمانيات على يد دوغلاس هوفشتادر الذي كان يكتب حينها عمود "مواضيع فوق-سحرية" في مجلة ساينتفيك أمريكان، كان من أهم مميزات هذه الحركة الجديدة انها مختلفة عن النظرية التطورية الاجتماعية التقليدية وأن معظم ناشطيها كانوا من خارج إطار علم الاجتماع وعلم الإنسان بلإنهم حتى من غير الأكاديميين. كانت لشعبية كتاب داوكنز "الجينة الأنانية" دورا كبيرا في اجتذاب الكثير من المهتمين بهذه المواضيع لهذه الساحة الإبدداعية الجدية وغير المستكشفة، في عام 1992 ظهر كتاب جديد حقق رواجا "الوعي مفسرا" لفيلسوف جامعة تينت دانيال دينيت الذي استخدم الميمي ضمن إطار نظرية مستفيضة حول الوعي والدماغ والعقل. في عام 1993 عاد ريتشارد داوكنز ليستخدم مصطلح "الميميات" Memetics في مقالته "فيروسات العقل" ليشرح ظاهرة المعتقدات الدينية وخواص الديانات المنظمة.

مقالات ذات صلة

مراجع

• منى عبود، الميمياء نظرية تطورية في تفسير الثقافة، بيروت: دار بيسان 2008
• عادل فاخوري، أفكر إذن أنا كمبيوتر، بيروت: الشركة العربية للتوزيع والنشر، 2010
• Boyd, Rob & Richerson, Peter J. (1985). Culture and the Evolutionary Process. Chicago University Press.
• Boyd, Rob & Richerson, Peter J. (2005). Not by Genes Alone: How Culture Transformed Human Evolution. Chicago University Press.
• The الجين الأناني by ريتشارد دوكينز, Oxford University Press, 1976, 2nd edition, December 1989, hardcover, 352 pages, ; April 1992, ; trade paperback, September 1990, 352 pages,
• The Electric Meme by Robert Aunger.
• The Meme Machine by سوزان بلاكمور, Oxford University Press, 1999, hardcover , trade paperback , May 2000,
• The Ideology of Cybernetic Totalist Intellectuals an essay by Jaron Lanier which is very strongly critical of "meme totalists" who assert memes over bodies.
• Culture as Complex Adaptive System by Hokky Situngkir – formal interplays between memetics and cultural analysis.
• Journal of Memetics – Evolutionary Models of Information Transmission
• Virus of the Mind by Richard Brodie – An introduction to the field of memetics.
• Cultural Software: A Theory of Ideology by Jack Balkin which uses memetics to explain the growth and spread of ideology.

http://www.humboldt-forum-recht.de/druckansicht/druckansicht.php?artikelid=144

وصلات خارجية

• The Memetic Lexicon
• Memetics publications on the web
• Viral Meme
• Journal of Memetics
• Alt.memetics
• Memetics (Principia Cybernetica Web)
• Memetics discussion list archives
• The Meme Machine, Interview of Susan Blackmore
• Memetics: A Critique Interesting semiotics point of view
• The Selfish Meme

موسوعات ذات صلة :

• موسوعة علم النفس
• موسوعة علم الأحياء التطوري