الرئيسيةعريقبحث

مجموعات دينية رئيسية

☰ جدول المحتويات

خارطة تُظهرُ توزّع الديانات الرئيسيَّة بطوائفها حول العالم.

يمكن تصنيف الديانات والتقاليد الروحية الرئيسية في العالم بحسب عدد صغير من المجموعات الرئيسية، على الرغم من أن هذه ليست ممارسة موحدة على الإطلاق. بدأت هذه النظرية في القرن الثامن عشر بهدف التعرف على المستويات النسبية للتحضر في المجتمعات.[1]

تاريخ التصنيف الديني

خريطة العالم لعام 1883 مقسمة إلى ألوان تمثل "المسيحيين والبوذيين والهندوس والمحمديين والوثنيين".

في الثقافات العالمية، كان هناك تقليدياً العديد من المجموعات المختلفة من المعتقدات الدينية. في الثقافة الهندية، كانت الفلسفات الدينية المختلفة تحترم تقليدياً على أنها اختلافات أكاديمية في السعي وراء نفس الحقيقة. في الإسلام، يذكر القرآن ثلاث فئات مختلفة: المسلمون، وأهل الكتاب، وعباد الأوثان. في البداية، كان للمسيحيين تفرعات بسيطة عن معتقدات العالم: الحضارة المسيحية مقابل الهرطقة الأجنبية أو الوحشية. في القرن الثامن عشر، تم توضيح "الهرطقة" لتعني كل من اليهودية والإسلام؛[2] إلى جانب الوثنية، وخلق هذا تصنيفًا من أربعة أضعاف التي نتجت عن أعمال جون تولاند مثل الناصري أو اليهود، الوثني، والمحمدي المسيحية،[3] مثلت الديانات الإبراهيمية الثلاثة "أمم" مختلفة أو طوائف داخل الدين نفسه، "التوحيد الحقيقي".

وصف دانييل ديفو التعريف الأصلي على النحو التالي: "الدين هو العبادة الممنوحة لله بشكل صحيح، ولكن تنطبق أيضاً على عبادة الأصنام والآلهة الزائفة".[4] في مطلع القرن التاسع عشر، بين عام 1780 وعام 1810، تغيرت اللغة بشكل كبير: بدلاً من أن يكون "الدين" مرادفًا للروحانية، بدأ المؤلفون في استخدام صيغة الجمع، "الأديان" للإشارة إلى كل من المسيحية وأشكال العبادة الأخرى. لذلك، فإن موسوعة هانا ادامز المبكرة، على سبيل المثال، قد تم تغيير اسمها من مجموعة أبجدية من مختلف الطوائف ... إلى قاموس لجميع الأديان والطوائف الدينية.[5][6]

في عام 1838، تضاعفت بشكل كبير التقسيم الرباعي للمسيحية واليهودية والمحمدية (المصطلح القديم للإسلام) والوثنية بشكل كبير من خلال نظرة جوسيا كوندر في كتابه التحليلية والمقارنة لجميع الأديان الموجودة بين البشر. لا يزال عمل كوندر متمسكًا بالتصنيف الرباعي، لكنه يجمع في نظره لمزيد من التفاصيل الكثير من الأعمال التاريخية لإنشاء شيء يشبه صورتنا الغربية الحديثة: فهو يشمل الدروز واليزيديين والمندائيين والعيلاميين في قائمة بالمجموعات التوحيدية المحتملة.[7] وصنّف الزرادشتية تحت الفئة الأخيرة من "الشرك والتوحيد"، وصنّف "الفيدا، وبوراناس، والتانترا، والطوائف الإصلاحيَّة" للهند في فئة "الوثنية البرهمانية"، وصنف كل من البوذية، والجاينية، والسيخية، واللامية في فئة "دين الصين واليابان"، أما "الخرافات الأميّة" في فئة الأخرى.[8][9]

بدأ المعنى الحديث لعبارة "الدين العالمي"، أي وضع غير المسيحيين على نفس مستوى المسيحيين، مع مؤتمر أديان العالم في عام 1893 في شيكاغو. حفز المؤتمر على إنشاء عشرات المحاضرات الممولة من القطاع الخاص بهدف إطلاع الناس على تنوع التجربة الدينية: ومولت هذه المحاضرات الباحثين مثل ويليام جيمس، ودي. سوزوكي، وألان ويلسون واتس، الذين أثروا بشكل كبير على المفهوم العام للأديان العالمية.[10]

في النصف الأخير من القرن العشرين، أصبحت فئة "الدين العالمي" موضع تساؤل خطير، خاصةً بالنسبة لرسم أوجه التشابه بين الثقافات المختلفة إلى حد كبير، وبالتالي خلق فصل تعسفي بين الديني والعلماني.[11] حتى أساتذة التاريخ أخذوا يلاحظون الآن هذه التعقيدات وينصحون بعدم تعليم "أديان العالم" في المدارس.[12] يرى آخرون أن تشكيل الأديان في سياق الدولة القومية هو "اختراع التقاليد".

التركيبة السكانية الدينية

إحدى الطرق لتعريف الدين الرئيسي هي عدد الأتباع الحاليين. يتم حساب أعداد السكان حسب الدين من خلال مجموعة من تقارير التعداد والدراسات الإستقصائية السكانية (في البلدان التي لا تُجمع فيها بيانات الدين في التعداد، على سبيل المثال الولايات المتحدة أو فرنسا)، ولكن يمكن أن تختلف النتائج على نطاق واسع اعتماداً على طريقة صياغة الأسئلة، أو تعاريف الدين المستخدمة أو انحياز الوكالات أو المنظمات التي تقوم بإجراء المسح. يصعب بشكل خاص حساب الديانات غير الرسمية أو غير المنظمة.

لا يوجد إجماع بين الباحثين على أفضل المنهجية لتحديد الشخصية الدينية في سكان العالم. هناك عدد من الجوانب الأساسية التي لم يتم حلها:

  • ما إذا كان يجب حساب "الثقافة الدينية السائدة تاريخياً".[13]
  • ما إذا كان يجب حساب فقط أولئك الذين "يمارسون" بنشاط ديناً معيناً.[14]
  • ما إذا كان الاعتماد على أساس مفهوم "الالتزام".[15]
  • ما إذا كان يجب حساب فقط أولئك الذين يعرفون أنفسهم صراحةً بالانتساب إلى طائفة معينة.[16]
  • سواء حساب البالغين فقط، أو شمل الأطفال كذلك.
  • ما إذا كان الاعتماد فقط على الإحصاءات الرسمية المقدمة من الحكومة.[17]
  • سواء استخدام مصادر ونطاقات متعددة أو "أفضل مصدر (مصادر)" واحد.

أكبر المجموعات الدينية





Circle frame.svg

النسبة المئوية لجميع أتباع الديانات، في عام 2010[18]

  مسيحية (31.5%)
  إسلام (23.2%)
  لادينية (16.3%)
  هندوسية (15.0%)
  بوذية (7.1%)
  أديان شعبية (5.9%)
  أديان آخرى (1%)
الديانة تعداد الأتباع
(بالملايين)		 التقاليد الثقافية منطقة المنشأة مرجع
مسيحية 2,420 الأديان الإبراهيمية الشرق الأوسط [18][19]
إسلام 1,800 الأديان الإبراهيمية الشرق الأوسط [20][21]
هندوسية 1,150 الأديان هندية (دراميَّة) شبه قارة الهند [18]
بوذية 520 الأديان هندية (دراميَّة) شبه قارة الهند [19]
أديان شعبية 400 بحسب المنطقة في كل أنحاء العالم [22]

الأديان متوسطة الحجم

فيما يلي ديانات العالم متوسطة الحجم:

الديانة تعداد الأتباع
(بالملايين)		 التقاليد الثقافية بلد المنشأ مراجع
طاوية 12–173 الأديان الصينية الصين [23]
شنتو 100 الأديان اليابانية اليابان [24][25]
فالون غونغ 80–100 الأديان الصينية الصين القرن العشرين [26]
سيخية 30 الأديان هندية (دراميَّة) شبه قارة الهند، القرن الخامس عشر [27]
يهودية 14.5 الأديان الإبراهيمية بلاد الشام (الشرق الأوسط) [18] [28]

ملاحظة


مراجع

  1. Masuzawa, Tomoko (2005). The Invention of World Religions. Chicago دار نشر جامعة شيكاغو.  .
  2. Glaser, Daryl; Walker, David M. (2007-09-12). Twentieth-Century Marxism: A Global Introduction (باللغة الإنجليزية). Routledge.  . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  3. Toland, John; La Monnoye, Bernard de (1718-01-01). Nazarenus, or, Jewish, gentile, and Mahometan Christianity : containing the history of the antient Gospel of Barnabas, and the modern Gospel of the Mahometans ... also the original plan of Christianity explain'd in the history of the Nazarens ... with the relation of an Irish manuscript of the four Gospels, as likewise a summary of the antient Irish Christianity. London : J. Brotherton, J. Roberts and A. Dodd. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2018.
  4. Masuzawa, Tomoko (2012-04-26). The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism (باللغة الإنجليزية). University of Chicago Press.  . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2020.
  5. Masuzawa 2005. pp. 49–61
  6. Masuzawa, Tomoko (2012-04-26). The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism (باللغة الإنجليزية). University of Chicago Press.  . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2020.
  7. Masuzawa, Tomoko (2012-04-26). The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism (باللغة الإنجليزية). University of Chicago Press.  . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2020.
  8. Masuzawa 2005, pp. 65–6
  9. Masuzawa, Tomoko (2012-04-26). The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism (باللغة الإنجليزية). University of Chicago Press.  . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2020.
  10. Masuzawa 2005, 270–281
  11. Stephen R. L. Clark. "World Religions and World Orders". Religious studies 26.1 (1990). نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  12. Joel E. Tishken. "Ethnic vs. Evangelical Religions: Beyond Teaching the World Religion Approach". The History Teacher 33.3 (2000). نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  13. Pippa Norris; Ronald Inglehart (2007-01-06), Sacred and Secular, Religion and Politics Worldwide, Cambridge University Press, صفحات 43–44, مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019,29 ديسمبر 2006
  14. Pew Research Center (2002-12-19). "Among Wealthy Nations U.S. Stands Alone in its Embrace of Religion". Pew Research Center. مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 201012 أكتوبر 2006.
  15. adherents.com (2005-08-28). "Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents". adherents.com. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 201912 أكتوبر 2006.
  16. worldvaluessurvey.org (2005-06-28). "World Values Survey". worldvaluessurvey.org. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 201412 أكتوبر 2006.
  17. unstats.un.org (2007-01-06). "United Nations Statistics Division - Demographic and Social Statistics". United Nations Statistics Division. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 201606 يناير 2007.
  18. "The Global Religious Landscape". The Pew Forum on Religion & Public Life. Pew Research center. 18 December 2012. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 201318 مارس 2013.
  19. "Christianity 2015: Religious Diversity and Personal Contact" ( كتاب إلكتروني PDF ). gordonconwell.edu. January 2015. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 27 أبريل 201929 مايو 2015.
  20. "Christianity 2015: Religious Diversity and Personal Contact" ( كتاب إلكتروني PDF ). gordonconwell.edu. January 2015. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 27 أبريل 201929 مايو 2015.
  21. "Why Muslims are the world's fastest-growing religious group". Pew Research Center (باللغة الإنجليزية). 2017-04-06. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 201911 مايو 2017.
  22. "Folk Religionists". pewforum.org. Pew Research Center. December 2012. مؤرشف من الأصل في 03 أكتوبر 201818 ديسمبر 2012.
  23. 2010 Chinese Spiritual Life Survey conducted by the Purdue University's Center on Religion and Chinese Society. Statistics published in: Katharina Wenzel-Teuber, David Strait. People's Republic of China: Religions and Churches Statistical Overview 2011 - تصفح: نسخة محفوظة 3 March 2016 على موقع واي باك مشين.. On: Religions & Christianity in Today's China, Vol. II, 2012, No. 3, pp. 29-54, ISSN 2192-9289.
  24. "Major Religions Ranked by Size". Adherents.com. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 201924 يونيو 2010.
  25. "Japan: International Religious Freedom Report 2006". Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor; U.S. Department of State. 15 September 2006. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 201224 يونيو 2010.
  26. Jessica Gelt, "Falun Gong, banned in China, finds a loud protest voice in the U.S. through Shen Yun dance troupe", Los Angeles Times, 9 April 2016. نسخة محفوظة 11 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
  27. "Sikhism". موسوعة بريتانيكا. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 201907 أغسطس 2017.
  28. "Jewish Population of the World". www.jewishvirtuallibrary.org. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 201918 ديسمبر 2018.

انظر أيضاً

موسوعات ذات صلة :