AccueilFrChercher

Baptisme
Repères historiques
Fondation 1609, Hollande
Fondateur(s) John Smyth et Thomas Helwys
Fiche d'identité
Courant religieux Christianisme évangélique
Membres 170 millions en 2020
Localisation Monde

Le baptisme est un mouvement chrétien évangélique, fondé par les Anglais John Smyth et Thomas Helwys en Hollande en 1609. Le mouvement adhère aux croyances de l’Église de professants, dont notamment la nouvelle naissance et le baptême du croyant. Les Églises appartenant au mouvement sont appelées Églises baptistes. Présent dans le monde entier, le mouvement compterait 170 millions de croyants en 2020. Un certain nombre de dénominations baptistes dans le monde sont regroupées dans l'Alliance baptiste mondiale.

Histoire

Origines

Le baptisme a ses origines dans un mouvement commencé par les Anglais John Smyth et Thomas Helwys à Amsterdam[1],[2],[3]. En raison de leurs convictions partagées avec les puritains et congrégationalistes, ils s'exilent en 1607 pour la Hollande avec d'autres croyants qui ont les mêmes positions bibliques[4]. Ils ont la conviction que la Bible doit être le seul guide et que le baptême du croyant est ce que les écritures demandent[5]. En 1609, année considérée comme la fondation du mouvement, ils baptisent les croyants et fondent la première église baptiste[6],[7]. Thomas Helwys publie la première confession de foi baptiste Une déclaration de foi du peuple anglais (A Declaration of Faith of English People) en 1611[8]. Il fonde la première église baptiste générale d’Angleterre à Spitalfields, à l’est de Londres en 1612[9].

Cette même année, il publie Une courte déclaration sur le Mystère de l'iniquité, une critique du brownisme, du puritanisme et de la papauté[10]. Cet ouvrage est un des premiers plaidoyers pour la liberté religieuse en Angleterre et au Pays de Galles. Helwys l’envoie au roi Jacques Ier d'Angleterre en lui rappelant qu'il était lui aussi mortel, « poussière et cendres » comme le reste d'entre nous, sans aucun pouvoir sur les âmes immortelles de ses sujets. Le roi réagit en l'envoyant en prison, où il demeura jusqu'à sa mort, en 1616[11]. Un autre théologien ayant contribué au mouvement est le pasteur anglais John Spilsbury qui a développé la doctrine du baptême du croyant et est considéré comme ayant fondé la première église baptiste particulière en 1638 à Londres[12].

En 1638, le pasteur anglais Roger Williams fonde la Première église baptiste d'Amérique à Providence (Rhode Island)[13],[14]. En 1644, la Confession de foi baptiste de 1644 est publiée par sept églises baptistes à Londres[15]. En 1689, la Confession de foi de Londres est adoptée par les baptistes particuliers[16].

Expansion par les missions

Des organisations missionnaires ont favorisé le développement du mouvement sur les autres continents. En Angleterre, il y a eu la fondation de la Société missionnaire baptiste en 1792 à Kettering (Angleterre)[17],[18].

Du XIXe siècle au XXIe siècle

Aux États-Unis, il y a eu la fondation des Ministères internationaux en 1814 et du Conseil de mission internationale en 1845[19],[20]. L'Alliance baptiste mondiale est fondée en 1905 à Londres, durant le premier congrès mondial baptiste par 24 dénominations baptistes de divers pays[21],[22],[23].

Croyances et ordonnances

Baptême du croyant par immersion à la Northolt Park Baptist Church, dans le Grand Londres, Union baptiste de Grande-Bretagne, 2015.

Doctrine

Chaque église a une confession de foi particulière et commune si elle est membre d’une dénomination[24].

La théologie baptiste est une théologie évangélique[25]. Elle est basée sur les croyances de l’Église de professants[15]. La Confession de foi baptiste de 1644 publiée par des églises baptistes anglaises en est un exemple[15]. Cette proximité théologique est également représentée dans l’affiliation de dénominations baptistes à des unions nationales évangéliques[26],[27].

Les principales croyances sont l'importance donnée à la Bible, à la nouvelle naissance, au baptême du croyant en tant que témoignage volontaire, l’engagement dans l'Église et dans l'évangélisation, ainsi que l’autonomie locale des églises, l’autorité de la congrégation (congrégationalisme), la séparation de l’Église et de l’État et la liberté de religion[28].

Le baptisme regroupe différents courants théologiques chrétiens évangéliques, dont les principaux sont conservateur fondamentaliste ou modéré et libéral[29],[30].

L'excommunication est utilisée en dernier recours par les dénominations et les églises pour les membres qui ne veulent pas se repentir de croyances ou de comportements en contradiction avec la confession de foi de la communauté[31].

Ordonnances

Les deux ordonnances (ou sacrements) du christianisme évangélique sont le baptême du croyant (par immersion dans l'eau) et la Sainte-Cène[32]. Certaines dénominations baptistes pratiquent aussi le lavement des pieds comme troisième ordonnance[33].

Culte

Spectacle sur la vie de Jésus à l’Igreja da Cidade affiliée à la Convention baptiste brésilienne, à São José dos Campos, Brésil, 2017

Dans les églises baptistes, le culte fait partie de la vie de l'Église et comprend la louange (musique chrétienne), l’adoration, des prières à Dieu, un sermon fondé sur la Bible, l’offrande, et périodiquement la Sainte-Cène[34],[35]. Dans beaucoup d'églises, il y a des cultes adaptés pour les enfants, voire pour les adolescents[36]. Des réunions de prière ont également lieu en semaine[37].

Lieux de culte

Bâtiment de l’Église Chumukedima Ao Baptist Church à Chumukedima, Kohima, affiliée au Conseil de l'église baptiste du Nagaland (Inde).

Les lieux de cultes sont généralement appelés « temples » ou simplement « bâtiment (d'église) »[38],[39],[40]. Dans certaines megachurches, on parle de « campus »[41],[42]. L'architecture est sobre et la croix christique latine est l’un des seuls symboles spirituels qui peut généralement être vu sur le bâtiment d’une église baptiste et qui permet d’identifier l’appartenance du lieu[43].

Sexualité

Cérémonie de mariage à la Primera iglesia bautista de Rivas, affiliée à la Convention baptiste du Nicaragua, 2011.

En matière de sexualité, plusieurs églises baptistes font la promotion du pacte de pureté auprès des jeunes chrétiens baptistes, qui sont invités à s'engager durant une cérémonie en public à l'abstinence sexuelle jusqu'au mariage chrétien[44]. Ce pacte est souvent symbolisé par une Bague de virginité[45]. Des programmes comme True Love Waits, fondé en 1993 par la Convention baptiste du Sud des États-Unis ont été développés pour soutenir les engagements[46].

Dans les églises baptistes, les jeunes adultes et les couples non-mariés sont encouragés à se marier tôt afin de vivre une sexualité selon la volonté de Dieu[47]. Certains livres sont spécialisés sur le sujet, comme le livre L'Acte conjugal : la beauté de l'amour sexuel publié en 1976 par le pasteur baptiste Tim LaHaye et sa femme Beverly LaHaye qui a été un pionnier dans l’enseignement de la sexualité chrétienne comme un don de Dieu et une composante d’un mariage chrétien épanoui[48].

Gouvernance et ministère

Organisations

Baptist Hospital Mutengene (Tiko), membre de la Convention baptiste du Cameroun.

La gouvernance dans les églises baptistes est majoritairement congrégationaliste[49]. Elle est de type épiscopalien dans certaines dénominations baptistes[49]. Dans un certain nombre de communautés, l'église est dirigée par un conseil d’anciens[50]. De nombreuses églises sont également membres d'une dénomination nationale et internationale pour une relation de coopération dans des organisations communes, pour la mission et les domaines sociaux, comme l’aide humanitaire, des écoles, des instituts de théologie et des hôpitaux[51].

Ministères

Séminaire théologique baptiste de Hong Kong, affilié à la Convention baptiste de Hong Kong, 2008.

Les ministères baptistes sont principalement ceux de pasteur, du diacre, du chantre et de l’évangéliste[52]. D’autres ministères peuvent également être présents, tel que celui d’ancien avec des fonctions similaires à celles du pasteur[53]. Bien que plus rarement, le ministère d’évêque avec des fonctions de surveillance sur un groupe de pasteurs, est présent dans certaines dénominations chrétiennes baptistes[54].

Ministères féminins

Certaines confessions baptistes autorisent officiellement l'ordination des femmes dans les églises. La première femme baptiste qui a été consacrée pasteur est l’américaine Clarissa Danforth d’une église baptiste libre en 1815[55]. D’autres premières ordinations de femmes pasteures ont également eu lieu en 1882 dans les Églises baptistes américaines USA[56]. La première femme pasteur française fut Madeleine Blocher-Saillens, en 1929 par le Conseil de l'Église évangélique baptiste du Tabernacle à Paris[57]. Parmi les autres confessions figurent aussi en 1965 la Convention baptiste nationale, USA ; en 1969, la Convention baptiste nationale progressiste[58]; en 1978, les Ministères baptistes australiens [59] ; en 1980, la Convention des églises baptistes des Philippines [59].

Statistiques

En 2010, le baptisme compterait 100 millions de croyants[60]. En 2020, selon le chercheur Sébastien Fath du CNRS, le mouvement compterait environ 170 millions de croyants dans le monde[61].

L'Alliance baptiste mondiale, la plus grande dénomination baptiste dans le monde, regrouperait 253 conventions baptistes membres dans 130 pays, 176,000 églises et 51,000,000 membres baptisés en 2023[62]. Ces statistiques ne sont toutefois pas totalement représentatives, puisque certaines églises des États-Unis ont une double ou une triple affiliation baptiste nationale, ce qui fait qu’une église et ses membres sont comptés par plus d’une dénomination baptiste [63],[64].

Le baptisme dans le monde

Parmi les recensements effectués par les dénominations baptistes en 2023, celles qui revendiquaient le plus de membres étaient sur chaque continent :

Amérique

En Amérique du Nord, aux États-Unis, se trouve la plus grande communauté baptiste au monde représentée notamment par la Convention baptiste du Sud avec 47 198 églises et 13 223 122 membres [65] et la Convention baptiste nationale, USA avec 21 145 églises et 8 415 100 membres[66].

En Amérique du Sud, la Convention baptiste brésilienne avec 9,070 églises et 1 797 597 membres, la Convention baptiste évangélique Argentine avec 670 églises et 85 000 membres[66].

Afrique

Culte à l’Église Baptiste le Rocher de Lomé, membre de la Convention baptiste du Togo.

En Afrique, la Convention baptiste nigériane avec 14 523 églises et 8 925 000 membres, la Convention baptiste de Tanzanie avec 1 350 églises et 2 680 000 membres, la Communauté baptiste du Fleuve Congo avec 2 673 églises et 1 764 155 membres[66].

Asie

En Asie, la Convention baptiste du Myanmar avec 5 337 églises et 1 013 499 membres, le Conseil de l'église baptiste du Nagaland avec 1 661 églises et 648 096 membres, la Convention des églises baptistes des Philippines avec 1 079 églises et 600 000 membres[66].

Europe

En Europe, l’Union panukrainienne des églises de chrétiens évangéliques baptistes avec 2 192 églises et 105 189 membres [66], l’Union baptiste de Grande-Bretagne avec 1 897 églises et 99 475 membres, l’Union des églises chrétiennes baptistes en Roumanie avec 1 697 églises et 83 853 membres[66].

Océanie

Culte à la Crossway Baptist Church de Melbourne, affiliée aux Ministères baptistes australiens, 2008.

En Océanie, les Ministères baptistes australiens avec 1 024 églises et 87 555 membres et l’Union baptiste de Papouasie-Nouvelle-Guinée avec 493 églises et 84 700 membres [66].

Éducation

Stultz Hall, Université Crandall à Moncton, affiliée aux Canadian Baptists of Atlantic Canada (en) (Ministères baptistes canadiens).

Les églises baptistes ont établi des écoles élémentaires et secondaires, instituts de théologie évangélique, collèges et universités dès les années 1680 en Angleterre[67], avant de continuer dans divers pays[68]. En 2006, l’Association internationale des collèges et universités baptistes est fondée aux États-Unis [69]. En 2022, elle comptait 46 universités membres[70].

Controverses

Aux États-Unis, en 1845, un groupe d’églises favorables à l'esclavage et en désaccord avec l’abolitionnisme de la Triennial Convention (devenue American Baptist Churches USA) l’a quitté pour former la Southern Baptist Convention[71]. En 1995, la Southern Baptist Convention a adopté une résolution qui reconnaissait l’échec de leurs ancêtres à protéger les droits civiques des Afro-Américains[72].

Dans son livre publié en 1963, Strength to Love, le pasteur baptiste Martin Luther King a reproché à certaines églises baptistes leur anti-intellectualisme, notamment en raison du manque de formation théologique chez les pasteurs[73].

En 2018, le théologien baptiste Russell D. Moore a critiqué certaines églises baptistes américaines pour leur moralisme insistant fortement sur la condamnation de certains péchés personnels, mais silencieux sur les injustices sociales qui font souffrir des populations entières, comme le racisme[74]. En 2020, la North American Baptist Fellowship, une région de l’Alliance baptiste mondiale, s’est officiellement engagée contre l’injustice sociale et a dénoncé la discrimination systémique dans le système judiciaire américain[75].

Voir aussi

  • Anabaptisme
  • Liste chronologique des confessions de foi baptistes (en) (1611-1985)
  • Baptisme général
  • Baptisme indépendant
  • Baptisme réformé
  • Baptistes libres (Baptistes du libre arbitre)
  • Baptistes du Septième Jour
  • Baptême
  • Évangélisme
  • Présentation d'enfant
  • Alliance baptiste mondiale
  • Liste des associations nationales de l’Alliance baptiste mondiale

Notes et références

  1. ↑ (en) J. Gordon Melton and Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, p. 298
  2. ↑ (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 530
  3. ↑ Olivier Favre, Les églises évangéliques de Suisse: origines et identités, Labor et Fides, Suisse, 2006, p. 328
  4. ↑ (en) Winthrop S. Hudson, Baptist, britannica.com, USA, consulté le 5 novembre 2022
  5. ↑ (en) Robert Andrew Baker, John M. Landers, A Summary of Christian History, B&H Publishing Group, USA, 2005, p. 258
  6. ↑ (en) Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 33
  7. ↑ (en) Michael Edward Williams, Walter B. Shurden, Turning Points in Baptist History, Mercer University Press, USA, 2008, p. 36
  8. ↑ (en) John H. Y. Briggs, A Dictionary of European Baptist Life and Thought, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 467
  9. ↑ Sébastien Fath, Une autre manière d'être chrétien en France: socio-histoire de l'implantation baptiste, 1810-1950, Editions Labor et Fides, Genève, 2001, p. 81
  10. ↑ (en) Stephen R. Holmes, Baptist Theology, Éditions A&C Black, Angleterre, 2012, pages 112-120
  11. ↑ (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 276
  12. ↑ (en) C. Douglas Weaver, In Search of the New Testament Church: The Baptist Story, Mercer University Press, USA, 2008, p. 19
  13. ↑ (en) Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries: A History of the Christian Church, Zondervan, USA, 2009, p. 362
  14. ↑ (en) William Cathcart, The Baptist Encyclopedia - Volume 3, The Baptist Standard Bearer, USA, 2001, p. 977
  15. 1 2 3 (en) Michael Edward Williams, Walter B. Shurden, Turning Points in Baptist History, Mercer University Press, USA, 2008, p. 17
  16. ↑ (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 429
  17. ↑ (en) Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 99
  18. ↑ (en) J. Gordon Melton and Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, p. 292
  19. ↑ (en) George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, p. 63
  20. ↑ (en) George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, p. 1206
  21. ↑ (en) Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 238
  22. ↑ (en) J. Gordon Melton and Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, p. 297
  23. ↑ (en) Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 58
  24. ↑ (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Rowman & Littlefield, USA, 2021, p. 160-161
  25. ↑ (en) James Leo Garrett, Baptist Theology: A Four-century Study, Mercer University Press, USA, 2009, p. 515
  26. ↑ (en) Stephen R. Holmes, Baptist Theology, A&C Black, UK, 2012, p. 85
  27. ↑ Sébastien Fath, Une autre manière d'être chrétien en France: socio-histoire de l'implantation baptiste, 1810-1950, Editions Labor et Fides, Genève, 2001, p. 566-567
  28. ↑ Sébastien Fath, Une autre manière d'être chrétien en France: socio-histoire de l'implantation baptiste, 1810-1950, Editions Labor et Fides, Genève, 2001, p. 126-127
  29. ↑ (en) Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press , UK, 2004, p. 172
  30. ↑ (en) Peter Beyer, Religion in the Process of Globalization, Ergon, Germany, 2001, p. 261
  31. ↑ (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 183
  32. ↑ (en) Orlando O. Espín, James B. Nickoloff, An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, Liturgical Press, USA, 2007, p. 118
  33. ↑ (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 219
  34. ↑ (en) Geoffrey Wainwright, The Oxford History of Christian Worship, Oxford University Press, USA, 2006, p. 560
  35. ↑ (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 625
  36. ↑ (en) John H. Y. Briggs, A Dictionary of European Baptist Life and Thought, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 81
  37. ↑ (en) John H. Y. Briggs, A Dictionary of European Baptist Life and Thought, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 399
  38. ↑ (en) D. A. Carson, Worship: Adoration and Action: Adoration and Action, Wipf and Stock Publishers, USA, 2002, p. 161.
  39. ↑ (en) Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, p. 149
  40. ↑ (en) Harold W. Turner, From Temple to Meeting House: The Phenomenology and Theology of Places of Worship, Walter de Gruyter, Allemagne, 1979, p. 258.
  41. ↑ (en) Justin G. Wilford, Sacred Subdivisions: The Postsuburban Transformation of American Evangelicalism, NYU Press, USA, 2012, p. 78
  42. ↑ (en) Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, p. 2
  43. ↑ (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Rowman & Littlefield, USA, 2021, p. 35
  44. ↑ (en) Anne Bolin, Patricia Whelehan, Human Sexuality: Biological, Psychological, and Cultural Perspectives, Routledge, Abingdon-on-Thames, 2009, p. 248
  45. ↑ (en) Sara Moslener, Virgin Nation: Sexual Purity and American Adolescence, Oxford University Press, USA, 2015, p. 144
  46. ↑ (en) Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 587
  47. ↑ (en) Noah Manskar, Baptists encourage marrying younger, tennessean.com, USA, 12 aout 2014
  48. ↑ (en) Jonathan Zimmerman, Tim LaHaye's sex-ed legacy: Before he wrote novels about the apocalypse, he and his wife opened right-wing Christian married couples' eyes, nydailynews.com, USA, 29 juillet 2016
  49. 1 2 (en) (en) Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, USA, Baker Academic, , p. 258.
  50. ↑ (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 198
  51. ↑ William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Rowman & Littlefield, USA, 2021, p. 7, 173-174
  52. ↑ (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 388
  53. ↑ (en) Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, USA, Baker Academic, , p. 370.
  54. ↑ (en) Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, USA, Baker Academic, , p. 171.
  55. ↑ Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, Marie Cantlon, Encyclopedia of Women and Religion in North America, Volume 1, Indiana University Press, États-Unis, 2006, p. 294.
  56. ↑ Erich Geldbach, Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities, Wipf and Stock Publishers, États-Unis, 2022, p. 110.
  57. ↑ Sébastien Fath, Du ghetto au réseau: Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005, Édition Labor et Fides, Genève, 2005, p. 56.
  58. ↑ Erich Geldbach, Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities, Wipf and Stock Publishers, États-Unis, 2022, p. 111.
  59. 1 2 Erich Geldbach, Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities, Wipf and Stock Publishers, USA, 2022, p. 112
  60. ↑ (en) J. Gordon Melton and Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, p. 299
  61. ↑ Louis Fraysse, Qui sont les baptistes ?, reforme.net, France, 28 juillet 2020
  62. ↑ (en) Baptist World Alliance, Members, baptistworld.org, USA, consulté le 5 mai 2023
  63. ↑ Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 361
  64. ↑ Paul Finkelman, Cary D. Wintz, Encyclopedia of African American History, 1896 to the Present: From the Age of Segregation to the Twenty-first Century Five-volume Set, Oxford University Press, USA, 2009, p. 193
  65. ↑ Aaron Earls, Southern Baptists grow in attendance and baptisms, decline in membership, baptistpress.com, USA, 9 mai 2023
  66. 1 2 3 4 5 6 7 Baptist World Alliance, Members, baptistworld.org, USA, consulté le 5 novembre 2022
  67. ↑ (en) William H. Brackney, Congregation and Campus: Baptists in Higher Education, Mercer University Press, USA, 2008, p. IX
  68. ↑ (en) Bill J. Leonard, Baptists in America, Columbia University Press, USA, 2005, p. 37
  69. ↑ William H. Brackney, Congregation and Campus: Baptists in Higher Education, Mercer University Press, USA, 2008, p. 43
  70. ↑ International Association of Baptist Colleges and Universities, Members, baptistschools.org, USA, consulté le 19 septembre 2022
  71. ↑ (en) Samuel S. Hill, Charles H. Lippy, Charles Reagan Wilson, Encyclopedia of Religion in the South, Mercer University Press, USA, 2005, p. 796
  72. ↑ (en) Marisa Iati, Southern Baptist Convention’s flagship seminary details its racist, slave-owning past in stark report, washingtonpost.com, USA, 12 décembre 2018
  73. ↑ (en) Lewis Baldwin, The Voice of Conscience: The Church in the Mind of Martin Luther King, Jr., Oxford University Press, USA, 2010, p. 16
  74. ↑ (en) Samuel Smith, Moore on MacArthur's Social Justice Statement: 'Bible Doesn't Make These Artificial Distinctions', christianpost.com, USA, 13 septembre 2018
  75. ↑ (en) Ken Camp, Baptist groups lament and decry racial injustice, baptiststandard.com, USA, 4 juin 2020

Bibliographie

Sources primaires

  • (en) McBeth, H. Leon, ed. A Sourcebook for Baptist Heritage (1990), primary sources for Baptist history.
  • (en) McKinion, Steven A., ed. Life and Practice in the Early Church: A Documentary Reader (2001)
  • (en) McGlothlin, W. J., ed. Baptist Confessions of Faith. Philadelphia: The American Baptist Publication Society, 1911.

Sources secondaires

  • (en) Beale, David. Baptist History in England and America: Personalities, Positions, and Practices. Maitland, FL: Xulon Press, 2018.
  • (en) Bebbington, David. Baptists through the Centuries: A History of a Global People (Baylor University Press, 2010) emphasis on the United States and Europe; the last two chapters are on the global context.
  • (en) Brackney, William H. A Genetic History of Baptist Thought: With Special Reference to Baptists in Britain and North America (Mercer University Press, 2004), focus on confessions of faith, hymns, theologians, and academics.
  • (en) Brackney, William H. ed., Historical Dictionary of the Baptists (2nd ed. Scarecrow, 2009).
  • (en) Gavins, Raymond. The Perils and Prospects of Southern Black Leadership: Gordon Blaine Hancock, 1884–1970. Duke University Press, 1977.
  • (en) Harrison, Paul M. Authority and Power in the Free Church Tradition: A Social Case Study of the American Baptist Convention Princeton University Press, 1959.
  • (en) Harvey, Paul. Redeeming the South: Religious Cultures and Racial Identities among Southern Baptists, 1865–1925 University of North Carolina Press, 1997.
  • (en) Heyrman, Christine Leigh. Southern Cross: The Beginnings of the Bible Belt (1997).
  • (en) Menikoff, Aaron, Politics and Piety: Baptist Social Reform in America, 1770-1860, Wipf and Stock Publishers, (ISBN 9781630872823, lire en ligne)
  • (en) Rawlyk, George. Champions of the Truth: Fundamentalism, Modernism, and the Maritime Baptists (1990), Canada.
  • (en) Underwood, A. C. A History of the English Baptists. London: Kingsgate Press, 1947.
  • (en) Whitley, William Thomas A Baptist Bibliography: being a register of the chief materials for Baptist history, whether in manuscript or in print, preserved in Great Britain, Ireland, and the Colonies. 2 vols. London: Kingsgate Press, 1916–22 (reissued) Hildesheim: Georg Olms, 1984 (ISBN 3487074567)
  • (en) Wills, Gregory A. Democratic Religion: Freedom, Authority, and Church Discipline in the Baptist South, 1785–1900, Oxford.
  • (en) Stephen Wright, The early English Baptists, 1603-1649, Woodbridge, Boydell Press, 2006, 278 p. (ISBN 1-84383-195-3)
  • Sébastien Fath, Les baptistes en France (1810-1950) : faits, dates et documents, Cléon d'Andran, Excelsis, 2003, 205 p. (ISBN 2-914144-45-8)

Liens externes