معين الدين أبو حفص عمر بن محمد بن خضر الإربلي (أو الأردبيلي) الموصلي، المعروف بالملاّء (توفي 570 هـ / 1174 م) هو شيخ الموصل في عهده. ويوصف في الكثير من المصادر التاريخية بالزاهد العابد الصالح.[1][2][3][4]
عمر الملاء | |
---|---|
معلومات شخصية |
له أخبار مع الملك نور الدين محمود بن زنكي. وقد كان الزنكي يحسن الظن بالملاء، حتى انه قال أن لا يبرم أحد في الموصل شيء حتى يُعلموا به الملاء. وقد وكل الزنكي الملاء بعمارة جامع كبير في الموصل عُرف فيما بعد بالجامع النوري، وشارك الملاء بالبناء بنفسه وقال سبط ابن الجوزي أنه: «سمي الملاء لأنه كان يملأ تنانير الآجر ويأخذ الأجرة فيتقوت بها، ولا يملك من الدنيا شيئاً»، وكان يعرف أيضا بعمر المولى لأنه تولى شؤون الجامع الكبير. ويقال أنه إذا وصل نور الدين إلى الموصل، كان لا يأكل إلا من الملاء، وفي رمضان كان يعد الشيخ الإفطار لنور الدين وهو لا يخرج عن الثريد والرقاق، ويفطر معه كل يوم.[5]
صنف الملاء كتابا اسمه «وسيلة المتعبدين في سيرة سيد المرسلين» أو «وسيلة المتعبدين إلى متابعة سيد المرسلين» وتعرف اختصارا ب «وسيلة المتعبدين» أو «سيرة الملا» بضعة أجزاء منه في معهد المخطوطات وهو بخط الملاء.[6] وفي حاشية المخطوط، ذُكر أنه قُرأ الكتاب عدة مرات بحضور الملاء، وكان آخرها يوم الثلاثاء، السادس من ربيع الأول سنة 569 هـ / 1174 م.[7] وقد ذكر الغرناطي أن الملا هو من حثه على كتابة «تحفة الألباب ونخبة الإعجاب» حين وصل الموصل، وقال فيه:
والبرغم من ثناء الغرناطي على الملا وكتابه، فقد انتقد آخرون وعلى رأسهم ابن تيمية، كتاب «وسيلة المتعبدين»، قائلا انه لا يروى بإسناد وأنه يحوى الموضوعات المكذوبات.[9][10][11] وقد طبع كتاب الملاء في مطبعه مجلس دائرة المعارف العثمانية في حيدر أباد.[12]
وحسب أبو شامة، فإن الملاء هو أوّل من قام بالاحتفال بالمولد النبوي.[7][13] وقيل أنه كان يحتفل بها سنويا بحضور الشعراء والأمراء في زاويته.[14][15]
وذكر ياسين العمري في «منية الأدباء» أن مرقده «خارج سور الموصل عند المقابر، على طريق الواردين إلى دجلة، ويزار». كما يوجد في الموصل محلة تدعى محلة «الشيخ عمر» نسبة إلى جامع الشيخ عمر الملا.[16] كان قد بنى عبدو بن إبراهيم مرقد الملا سنة 1162 هـ / 1748 م وتم تجدديه من قبل الحاج محمد باشا الصابونجي. نقلت رفاته إلى الجامع النوري في محرم 1394 هـ / شباط 1974 م على اثر إضافة المسجد إلى الطريق.[17]
المراجع
- حوادث سنة 566 - الروضتين في أخبار الدولتين أبو شامة نسخة محفوظة 20 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
- ثم دخلت سنة تسع وستين وخمسمائة البداية والنهاية - ابن كثير - ويكي مصدر
- ابن خلكان. "قطب الدين مودود". وفيات الأعيان. موقع الحكواتي. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 201616 أيلول 2011.
- تورنبرج, كارل يوهان. الكامل في التاريخ 527-583. E.J. Brill. صفحة 339. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2020.
- عجوة, عماد (12-08-2011). "القائد نور الدين محمود.. سيرة مجاهد". إخوان أون لاين. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 202016 أيلول 2011.
- الزركلي, خير الدين (2002). الأعلام - ج 5 (الطبعة الخامة عشر). دار العلم للملاين. صفحات 60–61. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2020.
- Katz, Marion Holmes (2007). The birth of the Prophet Muḥammad : devotional piety in Sunni Islam (الطبعة 1. pibl.). London [u.a.]: Routledge. صفحات 2–3. .
- الغرناطي, أبو حامد. "تدوين الرحلة". تحفة الألباب ونخبة الإعجاب. المركز العربي للأدب الجغرافي17 أيلول 2011. |}
- ابن تيمية. مجموعة الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية - ج 1 : توحيد الألوهية. كتب إسلامية. صفحة 186. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2020.
- ابن تيمية. مجموعة الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية - ج 2 : توحيد الربوبية. كتب إسلامية. صفحة 147. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2020.
- الرد على البكري ابن تيمية - ويكي مصدر
- "فهرس مكتبات جامعة الملك سعود". جامعة الملك سعود18 أيلول 2011.
- الباعث على إنكار البدع والحوادث أبو شامة - ويكي مصدر
- خلافة المستضيء البداية والنهاية - ابن كثير - ويكي مصدر
- Shinar, Pessah (2004). Modern Islam in the Maghrib. Jerusalem: Hebrew Univ. of Jerusalem. صفحة 375. .
- العبيدي, ازهر. "أسماء محلات الموصل القديمة". موقع الموصل التراثي. مؤرشف من الأصل في 30 مايو 20167 كانون الثاني 2012 م.
- منية الأدباء في تاريخ الموصل الحدباء ص 107 - ياسين خيرالله الخطيب العمري. تحقيق سعيد الديوه جي.
جمع الوسيلةَ مشبهُ الفاروقِ | وسميُّه فسما على العيُّوقِ | |
باهى بها فلك البروج وأصبحت | كالشمس لا تخفى بكل طريقِ | |
حوت النبوَّةَ والشريعةَ كلها | وأصول علم الفقه بالتحقيقِ | |
الله أيده على تأليفها | وحباه بالإرشاد والتوفيقِ | |
ختمت تواليف كما بها | ختم النبوَّة أحمد الصدِّيقِ |