أحمد رضا خان (عاش ما بين 1856م[6] - 1921م) هو عالم سني صوفي، ومؤسس مدرسة البريلوية.[7][8][9][10][11] نسبةً إلى مدينة بَريلي الواقعة شمال الهند وهي مسقط رأسه.[12][13]
| أعلى حضرت، وامام اهل السنة | ||
|---|---|---|
| ||
| (بالأردوية: احمد رضا خان)، و(بالهندية: अहमद रज़ा खान) | ||
 |
||
| معلومات شخصية | ||
| الميلاد | 14 يونيو 1856[1] بريلي |
|
| الوفاة | 28 أكتوبر 1921 (65 سنة)
[2][3] بريلي |
|
| مكان الدفن | ضريح أعلى حضرت، والهند | |
| الإقامة | بريلي | |
| مواطنة |  الراج البريطاني |
|
| الزوجة | إرشاد بيجم | |
| أبناء | حامد رضا خان، ومصطفي رضا خان، ومصطفائي بيجم | |
| عدد الأولاد | 7 | |
| الأب | نقي علي خان[4] | |
| الأم | حسيني خانوم | |
| أخوة وأخوات | حسن رضا خان |
|
| الحياة العملية | ||
| تعلم لدى | نقي علي خان | |
| التلامذة المشهورون | ظفر الدين بهاري، وصدر الشريعة | |
| المهنة | محدث، ومترجم، ومؤلف، وشاعر، ورياضياتي، وكاتب | |
| اللغات | الأردية[5] | |
| أعمال بارزة | فتاوي رضوية، وکنز الإيمان، وحدائق بخشش، ومنظر إسلام | |
| تأثر بـ | برهان الدين المرغيناني، وجلال الدين الرومي، وأبو حنيفة النعمان، والملا علي القاري | |
| التيار | بريلوية | |
نشر في شبه القارة الهندية الكثير من المُعتقدات والشعائر التي تُعد بدعاً مثل نسب علم ِ الغيبِ كاملاً للنبي محمد وأن لا شيء يخفى عليه وأنه حيٌّ لم يمت وأنه مُتحكمٌ بِالكون ونائبٌ لله عليه وأيضاً حّثَ أتباعه على زيارة القبور وبناء الأضرحة عليها والتبرك بِها والطواف حولها والتوسل بالأموات وأيضاً تنفي جماعته البريلوية بشرية النبي محمد حيثُ يعتبرونه نورًا من نور الله وكل الخلائق مخلوقة من نور النبي مُحمد وكل من لا يؤمن بِهذه المُعتقدات حسب رأي أحمد رضا وأتباع البريلوية هو كافِرٌ مُلحدٌ وبسبب ذلِك اتهم البعض أحمد رضا بإنه حامل راية التكفير حيثُ يكفر هو وجماعته ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب ويتهمونهُم بِفَساد العقل والاعتقاد وتصف جماعة البريلوية التي أسسها أحمد رضا ابن تيمية بِالمُختل علقياً وذلك لمُعارضته تعظيم وتقديس القبور والتشفع بِأهلها والمُغالاة بالصالحين وأيضاً مِمن طالتهم سِهام تكفير أحمد رضا خان والبريلوية الديوبنديين والكثير مِن أعلام شبه القارة الهندية المُسلمين ودعاتها وشيوخها وعلمائها وكبرائها، كما شمل التكفير إسماعيل الدهلوي وهو من علماء الهند البارزين وكفروا محمد إقبال والرئيس الباكستاني الراحل ضياء الحق وعدداً من وزرائه[14][15]
حَصل أحمد رضا على درجة الإفتاء في سن الثالث عشر من عمره ويصنف أحمد رضا خان وفرقته البريلوية نفسهم كَمُسلمين من أهل السنة والجماعة على المذهب الحنفي [16] ويدعون أنهم يحملون السنة النبوية الصحيحة وأنهم أهل السنة الحقيقيون وأن غيرهم على باطلٍ ويكفرون كل من خالفهم من المسلمون ويُلقب أُحمد رضا والبريلوية كُلَّ من يرفض أرائهُم عن النبي محمد بإنه كارهٌ مُبغُضٌ وعدوٌّ للنبي محمد[17][18]
ويُقال أنه ألف أكثر من 1000 كتاب في مواضيع مختلفة (72 موضوع)، من ضمنها - التفسير، الحديث، الفقه، الرياضيات، الجيولوجيا، علم الفلك، وإضافة إلى علوم أخرى . واحدة من أشهر مؤلفاته ”الدولة المكية“ الذي استطاع أن ينتهي من تأليف الكتاب في غضون 8 ساعات بالحرم المكي الشريف ولم تكن بحوزته أي مراجع أو كتب أثناء التأليف. قامت جامعات عديدة مِنها جامعة الأزهر الشريف بمنح شهادة الدكتوراه لقيام الباحثين بإعداد رسالتهم البحثية عن أحمد رضا خان.
معتقداته
قال:"التعامل مع الديوبنديين في حياتهم ومماتهم كمعاملة المسلمين حرام، حتى استخدامهم بالأجرة أو خدمتهم بالأجرة حرام، ويجب التباعد عنهم"[19]"وحرام أن يعطى لهم لحم الأضحية"[20] وقال آخر من أتباعه وطائفته:"إن الديوبنديين مبتدعون ضالون وهم شرار خلق الله"[21] وآخر قال:"إن الديوبنديين يدعون الإسلام فهم كفرة مرتدون لئام بحكم الشريعة المطهرة"[22] وما أكثر ما أكفرهم في كتابه هذا. وإلى أيّ حد بلغ كفرهم وارتدادهم؟ قال البريلوي نفسه: إنهم أكفر من الهندوس والمسيحيين والقاديانية، فقال:"إن كان هناك اجتماع للهندوس والنصارى والقاديانية والديوبنديين فينبغي أن يركز الرد على الديوبنديين فقط لأنهم خرجوا عن الإسلام وارتدوا عنه، فالوفاق مع الكفار أولى من الاتفاق مع المرتدين"[23]"وإن كتب الديوبنديين أنجس من الكتب المختلفة للهندوس، وأما الشك في كفر أشرف علي الديوبندي والشبهة في عذابه فهو كفر أيضا وأما الاستنجاء بها "أي بكتب الديوبنديين" فلا يجوز لا لتعظيم كتبهم، بل لتعظيم الحروف التي كتبت بها"[24] وقال واحد آخر:"إن كتب الديوبنديين جديرة أن يبصق عليها، بل ويبال فيها، ولكن البول عليها ينجس البول ويخبثه، اللهم أعذنا من إبليس وأولاده "أي الديوبنديين" آمين"[25] هذا ما قاله البريلوي وأمته البريلويون في الديوبنديين نقلنا من كتبهم وعباراتهم أنفسهم. - وأما الندويون "أي تلامذة دار العلوم ندوة العلماء وأساتذتها والمتعلقين بها والقائمين عليها". فلم يكن حظهم أحسن من الآخرين حينما كفرهم البريلويون أيضا وحكموا عليهم بالارتداد فقال البركاتي ومصدقه حشمت علي نائب البريلوي: إن الندويين دهريون مرتدون وأذناب لقائد الدهريين"[26] وقال البريلوي نفسه: إن الندوة هي الشركة المبيرة "أي المهلكة" وكلهم يروحون إلى الجحيم"[27]وأصدر فتوى أخذ عليها توقيعات من أكابر طائفته في تكفير علماء الندوة، وأصدرها باسم "إلجام السنة لأهل الفتنة" ثم نشره في "مجموعة فتاوى الحرمين برجف ندوة المين" كما مر ذكره عن السيد الحسني فيما مر من هذا الباب، ولذلك ذكر صاحب (التجانب) في مجموعة من أفتوا عليهم بالكفر والارتداد أهل ندوة العلماء[26].
الأساتذة
- مرزا غلام قادر بیگ بریلوی م 1301ھ 1883.
- والده مولانا محمد نقي علي خان بریلوي م 1297ھ 1880.
- مولانا عبد العلي خان رامبوري م 1303ھ 1885ء تلمیذ علامه فضل حق خیرآبادی م 1278ھ 1861.
- شاہ أبو الحسین أحمد نوری مارہروی م 1324 ھ 1906ء مولانا نور أحمد بدایونی م 1301ھ
- شاہ آل رسول مارہروی م 1297ھ 1879ء تلمیذ شاہ عبد العزیز محدث دہلوی م 1239ھ.
- الشیخ حسین صالح م1306ھ 1884.
- الشیخ عبد الرحمٰن سراج م 1301ھ 1883.
- الشیخ أحمد بن زین دحلان م 1299ھ 1881.
الحياة الثقافية
درس في المدارس الإسلامية وكتب خلال حياته العديد من الاطروحات العلمية في عدة مجالات وصنف كثيراً من الكتب الإسلامية والثقافية وكتب عن العلوم المادية أيضاً كعلم الجفر، الرياضيات وغيرهما.
وقال في ذلِك:
| " | إنه تصرف بناء على الإيمان الصادق له من القرآن والحديث، مُشيراً إلى أن الإسلام والعِلم مُتشابكان داخل كُل منهما الآخر. | " |
وكان مُعارضاً للحركة النجدية أو ما تُسمى "بِالوهابية" وكفرها وكفر أتباعها وكفر كل من يرفض قدسية القبور واتهمهُم بإنهم وهابيون، وألف كُتباً رداً على الكثير من الفرق مِثل القاديانية ، النجدية، والديانة المسيحية وغيرها من الفِرق التي أعتقد بِبطلانها وكُفرها من منظورهـ[28]
أسماء الذين حصلوا الدكتوره على أحمد رضا خان
- الدكتور محمد مهربان باوري الشامي بجامعه أم درمان الإسلاميه سودان، بعنوان تعريب وتحقيق ودراسه جزء من الفتاوى الرضوي للإمامأحمد رضا خان الهندي البريلوي( 1340 هـ).
- الدكتور حسن رضا خان، بتنه يونيورستي، الهند، 1979 الموضوع : الفقه الإسلامي.
- الدكتور مسز اوشا سانيال، كولمبيا يونيورستي، نيو يارك، 1990 عنوان: Devotional Islam and Politics in British India (Ahmad Raza Khan Barelivi and his Movement 1870-1920)
- الدكتور سيد جمالالدين، داكتر هري سنكه كور يونيورستي، ساكر، ايم بي، 1992 الموضوع :الإمام أحمد رضا ومدح النبي صلى الله عليه وسلم.
- الدكتور محمد امام الدين جوهر شفيع آبادي، بهار يونيورستي، مظفر بور، الهند، 1992الموضوع: الإمام أحمد رضامن حيث مدّاح النبي
- الدكتور طيب رضا، هندو يونيورستي، بنارس، الهمد، 1993الموضوع: الإمام أحمد رضا وخدماته.
- الدكتور مجيد الله قادري، جامعه كراچي، باكستان، 1993، الموضوع: كنز الايمان وتقابل التراجم الارديه الأخرى.
- الدكتور حافظ الباري صديقي، سنده يونيورستي، جامشورو، باكستان، 1993، الموضوع: الإمام أحمد رضا وخدماته الإصلاحيه (سندهي).
- الدكتور عبد النعيم عزيزي، روهيل كهند يونيورستي، بريلي، الهند، 1994، الموضوع: مدح النبي في الارديه والإمام أحمد رضا.
- الدكتور سراج أحمد بستوي، كانبور يونيورستي، الهند، 1995، الموضوع: مولانا الأشعار المدحيه النبويه للامام أحمد رضا.
- الدكتور مولانا أمجد رضا قادري، وير كنور سنكه يونيورستي، آره، بهار، انديا1998، عنوان: امام أحمد رضا كي فكري تنقيديں.
- بروفيسر داكتر محمد أنور خان، سنده يونيورستي، جامشورو، باكستان، 1998، الموضوع: مولانا خدمات الإمام أحمد رضا الفقهيه.
- الدكتور غلام مصطفيٰ نجم القادري، ميسور يونيورستي، الهند، 2002، الموضوع: تصور العشق النبوي للامام أحمد رضا.
- الدكتور رضا الرحمٰن حاكف سنبهلي، روهيل كهند يونيورستي، بريلي، الهند، 2003، الموضوع: شركه الإمام أحمد رضا في ارتقائ نثر روهيل كند.
- الدكتور غلام غوث قادري، رانچي يونيورستي، الهند، 2003، الموضوع: تخليقات الإمام أحمد رضا
- الدكتور تنظيم الفردوس، جامعه كراچي، باكستان 2004، الموضوع: مولانا أحمد رضا خان كي نعتيه شاعري كا تاريخي اور ادبي جائزة.
- الدكتور سيد شاهد علي نوراني، بنجاب يونيورستي، لاهور، باكستان، 2004، الموضوع: الشيخ أحمد رضا شاعر اربيا مع تدوين ديوانه العربي.
- الدكتور غلام جابر شمس مصباحي، بي آر امبيدكر يونيورستي، مظفر بور، الهند، 2004، الموضوع: الإمام أحمد رضا وتصانيفه.
تلاميذه
تلاميذه الذين تعلّموا على يده أسمائهم كما يلي:
1. الابن الأكبر الشيخ حامد رضا خان النوري البركاتي.
2. الابن الأصغر الشيخ مصطفى رضا النوري البركاتي.
3. عبد السلام جبلبوري
4. سيد شاه نعيم الدين مراد آبادي.
5. سيد ظفر الدين البهاري.
6. الشيخ عبد العليم صديق.
7. أمجد على المفتي.
8. دياع الدين أحمد القادري المدني.
9. برهان الحق جبلپوري.
10. الشيخ مختار أحمد صديقي ميرتهي.
11. الشيخ محمد عبد الحي.
12. الشيخ أحمد خليل.
13. الشيخ أحمد خضروي.
14. الشيخ محمد بن أبي بكر.
15. الشيخ محمد سعيد.
16. الشيخ سيد أحمد اشرف أشرفي.
7. الشيخ سيد شاہ سليمان أشرف البهاري.
18. الشيخ هشمت علي خان.
19. سيد شاه رسول كاكي ككولي.
آثاره
له تآليف عديدة بلغ عددها المئات من الدراسات والكتب وأطوال مختلفة، فضلاً عن الشعر، باللغة العربية والفارسية والأردية. بين هي كما يلي:
كنز الايمان في ترجمة القرآن
وهذه هي الترجمة الأردية من القرآن.
حدائق بخشش
معناها بِالعربية حدائق الخلاص وهي مُختارات من الأشعار الأردية والفارسية لمدح النبي مُحمد وفي هذا الكِتاب قال أحمد رضا عن النبي محمد في أحد أبياته:
| " | أيَّ يا مُحمد صلى الله عليك لا أستطيع أن أقول لك وأناديك الله، ولا أستطيع أن أفرق بينكُما، فأمرك إلى الله هو أعلم بحقيقتكَ[29][30] | " |
العطایا النبوية في الفتاوى الرضوية
وهو مَجموعة من الكتب والدراسات والمراسيم بشأن جميع جوانب الفقه الحنفي - الطبعة الأخير يدير 24 من أحجام كبيرة.
كتبه
وهذه قائمة بِكتبه الأُخرى:
- إزاحة العيب بسيف الغيب حول علم النبي محمد.
- الحرف الحسن في الكتابة على الكفن.
- العقيدة في الإسلام.
- تمهيد الإيمان.
- الفضل الموهبي في معنى إذا صح الحديث فهو مذهبي.
- حسام الحرمين على منحر الكفر والمين.
- الكوكبة الشهابية في كفريات أبي الوهابية.
- المعتقد المنتقد مع شرح المستند المعتمد.
- بساتين الغفران. الديوان العربي لأحمد رضا خان.
- تهافت القاديانية.
- الفلسفة والإسلام.
- تقاريظ علماء الشام القديمة على الدولة المكية في المادة الغيبية.
- قوارع القهار في الرد على المجسمة الفجار.
- الأمن والعلا لناعتي المصطفى بدافع البلا.
- جد الممتار على رد المحتار.
- فقه شهنشاه "ملك الملوك" وأن القلوب بيد المحبوب بعطاء الله.
- أبر المقال في استحسان قبلة الإجلال.
- الدولة المكيه بالمادۃ الغيبية.
- القاديانية . السوء والعقاب على المسيح الكذاب.
- الزبدۃ الزكية لتحريم السجود التحية.
- الزلال الأنقى من بحر سبقة الأتقى.
- عطايا القدير في حكم التصوير.
- أهلاك الوهّابيين على توهين قبور المسلمين.
وفاته
أحمد رضا توفي في 1340 هـ 1921 م، وكان عمره آنذاك 65 في بريلي في شمال الهند.
زيارة ضريحه
في كل سنة يزور قبره وقبر إبنه حامد رضا خان ألوف مؤلفة من أتباع البريلوية وبعض الفرق الصوفية الأُخرى حيثُ يذهبون للتبرك بِقبره الذي بُني فوقه ضريح كبير أشبه بِالمسجد ِوهُناك يحتفلون سنوياً عند قبره حيثُ يتناولون الحلويات وينشدون الأغاني الدينية ويقرؤون القرآن ويتلونه عند قبره وقبر إبنه حامد ويَستغيثون بِه ويطلبون منه الشَفاعَّة وعادةً أغلب من يزور ضريحه يكونون مِن الهند وباكستان وأفغانستان وماليزيا وسنغافورة وأندونيسيا والمملكة المتحدة وقليلاً من أهل شمال أفريقيا من مصر والمغرب العربي[31]
انظر أيضاً
مراجع
- https://pantheon.world/profile/person/Ahmed_Raza_Khan_Barelvi — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
- معرف ملف استنادي متكامل: https://d-nb.info/gnd/119480301 — تاريخ الاطلاع: 17 أكتوبر 2015 — الرخصة: CC0
- معرف المكتبة المفتوحة: https://openlibrary.org/works/OL103285A — باسم: Aḥmad Raz̤ā K̲h̲ān̲ — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017 — المؤلف: آرون سوارتز — الرخصة: رخصة جنو أفيرو العمومية العامة، الإصدار 3.0
- العنوان : Maulana Mufti Naqi ‘Ali Khan
- Identifiants et Référentiels — تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2020 — الناشر: Bibliographic Agency for Higher Education
- Hayat-e-Aala Hadhrat, vol.1 p.1
- Robert L. Canfield (30 April 2002). Turko-Persia in Historical Perspective. Cambridge University Press. صفحات 131–. . مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019.
- Generational Changes in the Leadership of the Ahl-e Sunnat Movement in North India during the Twentieth Century. Modern Asian Studies (1998), Cambridge University Press نسخة محفوظة 17 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
- "Search Results". oxfordreference.com. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2018.
- Usha Sanyal (1998). "Generational Changes in the Leadership of the Ahl-e Sunnat Movement in North India during the Twentieth Century". Modern Asian Studies. 32 (3): 635. doi:10.1017/S0026749X98003059.
- Ali Riaz (2008) Faithful Education: Madrassahs in South Asia, p. 75. نيو برونزويك: مطبعة جامعة روتجرز, (ردمك )
- Islam in Britain: Past, Present and the Future by Mohammad Shahid Raza
- The Jamaat Tableegh and the Deobandis: A Critical Analysis of their Beliefs, Books and Dawah by Sajid Abdul-Kayum - تصفح: نسخة محفوظة 30 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- البريلوية:عقائد وتاريخ، إحسان إلهي ظهير ـ ط 1 ـ 1403هـ/1983م ـ إدارة ترجمان السنةـ لاهور ـ باكستان.
- البريلوية، رسالة ماجستير مقدمة إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ـ كلية أصول الدين.
- Rahman, Tariq. "Munāẓarah Literature in Urdu: An Extra-Curricular Educational Input in Pakistan's Religious Education." Islamic Studies (2008): 197-220.
- بهار شريعت، أمجد علي الأعظمي ـ دلهي ـ الهند.
- أنوار رضا، جماعة من المؤلفين ـ لاهور ـ 1397هـ.
- المبين في ختم النبيين المندرج في الفتاوى الرضوية (6/ 95).
- الفتاوى الرضوية (6/ 167).
- تفسير ميزان الأديان لديدار علي (2/ 270) ط لاهور.
- تجانب أهل السنة (112).
- ملفوظات مجددة المائة الحاضرة لابن البريلوي (325،326).
- الفتاوى الرضوية (2/ 136) كتاب الطهارة باب الاستنجاء ط مكتبة رضوية فيصل آباد.
- هامش كتاب سبحان السبوح للبريلوي (75 ط لاهور باكستان.
- تجانب أهل السنة (90).
- ملفوظات للبريلوي (201).
- الكوكبة الشهابية في كفريات أبي الوهّابية، أحمد رضا خان ـ عظيم آباد ـ الهند ـ 1316هـ.
- المجلد الثاني - صفحة 104.
- حدائق بخش، أحمد رضا خان ـ مراد آباد ـ الهند.
- أحمد رضا وحامد رضا خان، (الماليزية)، وصل لهذا المسار في أكتوبر 2014. نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
مصادر إضافية
- Illustrated Dictionary of the Muslim World (2011), p. 113. Marshall Cavendish, (ردمك )
- Globalisation, Religion & Development (2011), p. 53. Farhang Morady and İsmail Şiriner (eds.). London: International Journal of Politics and Economics.
- Rowena Robinson (2005) Tremors of Violence: Muslim Survivors of Ethnic Strife in Western India, p. 191. Thousand Oaks: Sage Publications,
- Roshen Dalal (2010) The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths, p. 51. Revised edition. مدينة وستمنستر: دار بنجوين للنشر، (ردمك )
- باربرا د. ميتكالف (2009) Islam in South Asia in Practice, p. 342. Princeton: دار نشر جامعة برنستون.
- The Columbia World Dictionary of Islamism (2007), p. 92. Oliver Roy and Antoine Sfeir (eds.), نيويورك: دار نشر جامعة كولومبيا.
- Gregory C. Doxlowski and Usha Sanyal (Oct–Dec 1999). "Devotional Islam and Politics in British India: Ahmad Riza Khan Barelwi and His Movement, 1870–1920". Journal of the American Oriental Society. 119 (4): 707–709. doi:10.2307/604866. JSTOR 604866.
- Elizabeth Sirriyeh (1999) Sufis and Anti-Sufis: The Defense, Rethinking and Rejection of Sufism in the Modern World, p. 49. لندن: روتليدج, .