إيران الكبرى (بالفارسية: ایران بُزُرگ "إيران الكبرى"، وایران زمین أي "أرض إيران") هي المناطق التي تأثرت إلى حد كبير بالثقافة الإيرانية. وهو يطابق تقريبا ما يسميه الجغرافيون "الهضبة الإيرانية". وهي كل الأراضي العليا المحيطة بدولة إيران الحالية، والتي تمتد من القوقاز إلى نهر السند وقد خضعت هذه اللأراضي لسيطرة الأمبراطوريات الإيرانية المتعاقبة أو على الأقل تأثرت كثيرا بنفوذها.
 |
| تاريخ إيران الكبرى |
|---|
| حتى ظهور الدول والقوميات الحديثة |
| قبل الحداثة |
بدأ تاريخ مفهوم إيران الكبرى منذ نشأة الإمبراطورية الفارسية الأولى في فارس وبالحقيقة هو مرادف لتاريخ إيران في معظم الجوانب. فأصل فارس القديمة هي العراق وإيران. أما في العصر الحديث فإن بلاد فارس (إيران جزء منها) فقد فقدت العديد من المناطق التي اكتسبتها في ظل الدولة الصفوية كالعراق إلى العثمانيين في حرب 1533 وأفغانستان للبريطانيين (من خلال معاهدة باريس سنة 1857[1] وتحكيم ماكماهون في 1905[2])، وأخذت منها روسيا القوقاز في القرنين 18 و 19[3].ثم اقتطعت القوقاز من إيران نهائيا في معاهدة تركمانجاي سنة 1828 بعد الحرب الروسية الفارسية. واستقرت الحدود الحديثة على طول نهر أراس[4]. وقبلها تخلت إيران عن أرمينيا وأذربيجان وشرقي جورجيا للروس في معاهدة غاليستان سنة 1813.[5]. ونظرا لهذا التنوع الجغرافي فإن الدول المستقلة حديثا بمساعدة روسيا أو بريطانيا فقد حافظت على العلاقات الثقافية واللغوية مع فارس، وطوروا مساراتهم الاجتماعية والسياسية والثقافية الخاصة بينهم. وفي سنة 1935 تحول الاسم إيران من اسم محلي إلى اسم رسمي في المحافل الدولية في حكم رضا شاه[6].
أصل التسمية
اسم "إيران" ومعناه "أرض الآريين" حسب الفارسية الجديدة لصيغة جمع قديمة "أريانام" (وتعني "من الآريين" عند الإيرانية القديمة)، كانت نشأة تلك الكلمة في اللغة الأفستية هي أريانيم (والأفستية هي لغة إيرانية قديمة استخدمت في شمال شرق إيران الكبرى أو مايسمى اليوم تركمانستان وطاجيكستان[7][8][9][10]). يتجلى المصطلح الإيراني القديم "أريانام" ب"أريانا فيجا" موطن زرادشت والزرادشتية القريبة من محافظات سغد ومرجيانا وباختريا وغيرها، وادرجت في الفصل الأول من فنديداد[11][12]. وأكدت المصادر اليونانية الأدلة الأفستية: إراتوستينس وسترابو تحدثا عن أريانا بأنها بين بلاد فارس وشبه القارة الهندية[13].
لم يكن لمفهوم مصطلح "إيران" حتى نهاية الفترة البارثية في القرن الثالث ميلادي اي أهمية سياسية بل كانت قيمتها هي عرقية ولغوية ودينية فقط. فالأهمية السياسية لامبراطورية أو مملكة إيران هي نتاج ساساني بحت، بسبب التقاء مصالح سلالة الحكام الجدد مع الكهنة الزرادشتيون، ويمكننا أن نستنتج من الأدلة المتاحة أن هذا التقارب أدى إلى ظهور فكرة إيرانشهر "مملكة إيران"، حيث ان كلمة "إير" في الفارسية الوسطى تعادل "أريا" في الفارسية القديمة و"إيريا" في الأفستية[7].
التعريف
لاحظ ريتشارد فولتس أن هناك افتراض عام قد تشكل أن مختلف شعوب إيران الكبرى —النطاق الثقافي الذي يمتد من بلاد مابين النهرين والقوقاز إلى خوارزم وماوراء النهر وباكتريا وباميرا والتي بها من الفرس والميديين والبارثيين والصغديين وغيرهم الكثير— كان تدين بالزرادشتية في فترة ماقبل الإسلام. وجهة النظر تلك وإن اتفق عليها كثيرا من العلماء إلا أنها قد تكون مبالغة نوعا ما. وقال فولتس: ربما تكون الشعوب الإيرانية المختلفة لها نفس الآلهة وتشترك في نفس الأساطير والرموز الدينية، ولكن في الواقع هناك مجموعات أخرى من الآلهة كانت تعبد —مثل الميترا إله العهود وآناهیتا إله المياه، وغيرها الكثير من الآلهة— حسب المكان والزمان وأيضا حسب المجموعة السكانية[14]. ابتداء من بلاد الإغريق مرورا بإيران الكبرى وانتهاء بضفاف نهر السند[15].
أما ريتشارد فراي فقد حدد إيران الكبرى بأنها "غالبية القوقاز والعراق وأفغانستان وباكستان وآسيا الوسطى، وأن تأثيرها الثقافي امتد إلى الصين وغرب الهند." وأضاف بأن "إيران تعني كل الأراضي والشعوب التي استخدمت اللغات الإيرانية ولا تزال، وحيث كانت موجودة في الماضي ثقافات إيرانية متعددة الأوجه[16].
وحسب مايقوله مالوري ودوغلاس أدامز، فإن معظم إيران الكبرى الغربية يتكلمون لغات إيرانية جنوب غربية في فترة الإخمينيين بينما الإقليم الشرقي يتكلم لغات إيرانية شرقية مرتبطة مع الأفستية[17].
ويذكر جورج لين أيضا أنه بعد تفكك الإمبراطورية المغولية، أصبح ملوك إلخانات حكام إيران الكبرى الجدد[18].
المراجع
- Erik Goldstein (1992). Wars and peace treaties, 1816-1991. Psychology Press. صفحات 72–73. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2020.
- Sir Percy Molesworth Sykes (Macmillan and co.). A history of Persia, Volume 2. صفحة 469. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2015.
- Roxane Farmanfarmaian (2008). War and peace in Qajar Persia: implications past and present. Psychology Press. صفحة 4. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2015.
- Abbas Amanat (1997). Pivot of the universe: Nasir al-Din Shah Qajar and the Iranian Monarchy, 1831-1896. I.B.Tauris. صفحة 16. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2015.
- India. Foreign and Political Dept. (1892). A Collection of Treaties, Engagements, and Sunnuds, Relating to India and Neighbouring Countries: Persia and the Persian Gulf. G. A. Savielle and P. M. Cranenburgh, Bengal Print. Co. صفحات x (10). مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2015.
- Kenneth M. Pollack (2005). The Persian puzzle: the conflict between Iran and America. Random House, Inc. صفحة 38. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2015.
- William W. Malandra (2005-07-20). "ZOROASTRIANISM i. HISTORICAL REVIEW". مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 201814 يناير 2011.
- Nicholas Sims-Williams. "EASTERN IRANIAN LANGUAGES". مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 201814 يناير 2011.
- "IRAN". مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 201814 يناير 2011.
- K. Hoffmann. "AVESTAN LANGUAGE I-III". مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 201814 يناير 2011.
- Encyclopaedia Iranica: ĒRĀN-WĒZ. By D. N. MacKenzie: وبالزمن الساساني المتأخر اتخذت كلمة ايرين-ويز لتعني غرب إيران حسب كتاب بندهشن (29.12) حيث كانت في منطقة من أدرباياغان القديمة. ولكن في فنديداد 1 بدا واضحا أنها بالأصل في شرق إيران بالقرب من محافظات سغد ومرجيانا وباختريا وغيرها. - تصفح: نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- Encyclopaedia Iranica: ZOROASTER ii. GENERAL SURVEY. By W. W. Malandra: جغرافية فنديداد ويشت في أفيستا يجعل من الوضوح أن أصل تلك الكتابات هي شرقي إيران القديمة (أفغانستان حاليا)، مع أن هناك تقاليد متأخرة ظهرت في أذربيجان وميديا. لذا فمن المنطقي أن نحدد موطن ذرادشت في شرقي إيران القديمة (أفغانستان حاليا) مع باقي الأفيستا. كما أن لهجات الأفستية اللغوية تنتمي إلى شرق إيران القديمة (أفغانستان حاليا). نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- Ahmad Ashraf. "IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD". مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 201814 يناير 2011.
- ريتشارد فولتس, "Religions of the Silk Road: Premodern Patterns of globalization", Palgrave Macmillan, rev. 2nd edition, 2010. pg 27
- J.M. Cook, "The Rise of the Achaemenids and Establishment of Their Empire" in Ilya Gershevitch, William Bayne Fisher, J. A. Boyle "Cambridge History of Iran", Vol 2. pg 250. Excerpt: "To the Greeks, Greater Iran ended at the Indus".
- Frye, Richard Nelson, Greater Iran, p.xi
- Mallory, J. P.; Adams, D. Q. (1997), Encyclopedia of Indo-European culture, London and Chicago: Fitzroy-Dearborn, . pg 307: "جدليا، فإن الفارسية القديمة تعتبر لغة جنوب غرب إيران على النقيض من الأفستية الإيرانية الشرقية التي غطت أغلب ما تبقى من إيران الكبرى
- George Lane, "Daily life in the Mongol empire", Greenwood Publishing Group, 2006. pg 10" تفككت الإمبراطورية المغولية سنة 1260 ولكن كانت علامة بارزة لظهور أعظم سلالتين من بيت جنكيز، وهي سلالة يوان في الصين الكبرى والسلالة الإلخانية في إيران الكبرى.
المراجع
- «Ethnic Identity in Iran» by ريتشارد فراي, JSAI 26, 2002, see p. 82 [1]
- Columbia College Today on «Iranian Cultural Continent»