في عام 1933، أي قبل خمس سنوات من ضم النمسا إلى ألمانيا، كان في ألمانيا حوالي 67 ٪ من البروتستانت و33 ٪ من الكاثوليك، بينما كان عدد السكان اليهود أقل من 1٪. [1] [2] تعداد مايو 1939، ست سنوات في عهد النازية [3] وبعد ضم معظم الكاثوليك النمساوين ومعظمهم من الكاثوليك تشيكوسلوفاكيا [4] في ألمانيا، يشير [5] أن 54٪ اعتبروا أنفسهم بروتستانت، 40 ٪ كاثوليك، تم تعريفه بنسبة 3.5٪ على أنهم Gottgläubig [6] ( أضاء "الإيمان بالله")، [7] و 1.5٪ كـ "ملحدين".
تم حظر الأقليات الدينية الأصغر مثل شهود يهوه والعقيدة البهائية في ألمانيا، في حين تمت محاولة القضاء على اليهودية من خلال الإبادة الجماعية لأتباعها. جيش الخلاص، القديسين المسيحيين والكنيسة السبتية اختفت جميعها من ألمانيا، في حين تم حظر المنجمين والمعالجين ومخبري الثروة والسحر. ومع ذلك، دعمت " حركة الإيمان الألماني " الوثنية الصغيرة النازيين. [8]
كان لدى الرتب النازية أشخاص من ميول دينية متنوعة. كانوا من أتباع المسيحية، لكنهم كانوا في كثير من الأحيان على خلاف مع البابا، الذي أعطى قشرة معادية للكاثوليكية للحزب. كانوا أيضًا معاداة للسامية واعتبروا الوثنية وغيرها من أشكال المعتقدات الدينية غير التقليدية على أنها بدعة.
ومع ذلك، كان هناك بعض التنوع في وجهات النظر الشخصية للقيادة النازية فيما يتعلق بمستقبل الدين في ألمانيا. ومن بين الراديكاليين المناهضين للكنيسة السكرتير الشخصي لهتلر مارتن بورمان والفيلسوف النازي الوثني ألفريد روزنبرغ والعلماني الوثني الرايخفوهرر إس إس هاينريش هيملر . بعض النازيين، مثل هانز كيرل، الذي شغل منصب وزير شؤون الكنيسة لهتلر، ضغطوا على " المسيحية الإيجابية "، وهي شكل نازي فريد رفض أصولها اليهودية والعهد القديم، وصورت المسيحية "الحقيقية" على أنها قتال ضد اليهود، مع يسوع يصور الآرية . [9]
أرادت النازية تحويل الوعي الذاتي للشعب الألماني - مواقفه وقيمه وذهنياته - إلى "مجتمع وطني" مطيع واحد. اعتقد النازيون أنه سيتعين عليهم بالتالي استبدال الولاءات الطبقية والدينية والإقليمية. [10] في إطار عملية جلايش شالتونج، حاول هتلر إنشاء كنيسة إنجيلية ألمانية موحدة من 28 كنيسة بروتستانتية موجودة في ألمانيا. فشلت الخطة وقاومتها الكنيسة المعترف بها. اضطهاد الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا أعقب الاستيلاء النازي على السلطة. تحرك هتلر بسرعة للقضاء على الكاثوليكية السياسية. في خضم مضايقة الكنيسة، تم توقيع معاهدة كونكورد الرايخ مع الفاتيكان عام 1933 ووعدت باحترام استقلالية الكنيسة. تجاهل هتلر بشكل روتيني كونكورد، وأغلق جميع المؤسسات الكاثوليكية التي لم تكن وظائفها دينية بحتة. تم استهداف رجال الدين والراهبات والقادة العلمانيين، مع الآلاف من الاعتقالات على مدى السنوات التي تلت ذلك. اتهمت الكنيسة النظام بـ "العداء الأساسي للمسيح وكنيسته". لكن المؤرخين يقاومون معادلة بسيطة للمعارضة النازية لليهودية والمسيحية. كانت النازية على استعداد واضح لاستخدام دعم المسيحيين الذين قبلوا أيديولوجيتها، ولم تكن المعارضة النازية لليهودية والمسيحية متشابهة تمامًا في أذهان النازيين. [11] يعتقد العديد من المؤرخين أن هتلر والنازيين قصدوا القضاء على المسيحية في ألمانيا بعد فوزهم في الحرب. [12] [13]
خلفية
المسيحية لها جذور قديمة بين الشعوب الجرمانية التي يرجع تاريخها إلى العمل التبشيري لكولومبوس والقديس بونيفاس في القرنين السادس والثامن. إصلاح بروتستانتي، الذي بدأه مارتن لوثر في عام 1517، السكان الألمان بين أغلبية الثلثين من البروتستانت وثلث الأقلية من الروم الكاثوليك. بقي الجنوب والغرب كاثوليكيًا بشكل رئيسي، بينما أصبح الشمال والشرق بروتستانتيًا بشكل رئيسي. [14] تمتعت الكنيسة الكاثوليكية بدرجة من الامتياز في المنطقة البافارية وراينلاند وويستفاليا وكذلك أجزاء في جنوب غرب ألمانيا، بينما عانى الكاثوليك في الشمال البروتستانتي من بعض التمييز. [15] [16]
| عام | مجموع السكان | البروتستانت | الروم الكاثوليك | آخرون (بما في ذلك اليهود) | يهودي |
|---|---|---|---|---|---|
| 1910 أ | 64,926,000 | 39,991,000 (61.6٪) | 23.821.000 (36.7٪) | 1,113,000 (1.7٪) | 615,000 (1.0٪) |
| 1925 ب | 62,411,000 | 40,015,000 (64.1٪) | 20,193,000 (32.4٪) | 2,203,000 (3.5٪) | 564,000 (0.9٪) |
| 1933 ب | 65.218.000 | 40,865,000 (62.7٪) | 21,172,000 (32.5٪) | 3,181,000 (4.8٪) | 500,000 (0.8٪) |
| 1933 ب | 65.218.000 | 43,696,060 (67.0٪) | 21,521,940 (33.0٪) | - (<1٪) | - (<1٪) |
| 1939 ب | 69,314,000 | 42,103,000 (60.8٪) | 23,024,000 (33.2٪) | 4,188,000 (6.0٪) | 222,000 (0.3٪) |
| 1939 ج | 79375.281 | 42,862,652 (54.0٪) | 31,750,112 (40.0٪) | 4,762,517 (6.0٪) د | - |
| أ. حدود الإمبراطورية الألمانية . | |||||
| ب. حدود جمهورية فايمار ، أي حدود الدولة الألمانية في 31 ديسمبر 1937. [2] [18] | |||||
| ج. حدود ألمانيا النازية في مايو 1939. بيانات التعداد الرسمية. [5] | |||||
| د. بما في ذلك gottgläubig بنسبة 3.5٪ والأشخاص غير المتدينين 1.5٪ والأديان الأخرى بنسبة 1.0٪. [5] | |||||
الاتجاهات الطائفية خلال الفترة النازية
| عام | كاثوليكي | البروتستانت | مجموع |
|---|---|---|---|
| 1932 | 52000 | 225000 | 277000 |
| 1933 | 34000 | 57000 | 91000 |
| 1934 | 27000 | 29000 | 56000 |
| 1935 | 34000 | 53000 | 87000 |
| 1936 | 46000 | 98000 | 144000 |
| 1937 | 104000 | 338000 | 442,000 |
| 1938 | 97000 | 343000 | 430.000 |
| 1939 | 95000 | 395,000 | 480,000 |
| 1940 | 52000 | 160,000 | 212000 |
| 1941 | 52000 | 195000 | 247000 |
| 1942 | 37000 | 105,000 | 142,000 |
| 1943 | 12000 | 35000 | 49000 |
| 1944 | 6000 | 17000 | 23000 |
Religion in Germany (1939, official census)[20]
تم تقسيم المسيحية في ألمانيا، منذ الإصلاح البروتستانتي في عام 1517، إلى الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية. كنتيجة محددة للإصلاح في ألمانيا، يتم تنظيم الطوائف البروتستانتية الكبيرة في Landeskirchen (تقريبًا: كنائس الدولة ). الكلمة الألمانية للطائفة هي Konfession. للكنائس الكبيرة في ألمانيا (الكاثوليكية والإنجيلية، أي البروتستانتية) تقوم الحكومة الألمانية بتحصيل ضريبة الكنيسة، والتي تُمنح بعد ذلك لهذه الكنائس. لهذا السبب، تم تسجيل العضوية في الكنيسة الكاثوليكية أو الإنجيلية رسميًا. [21] من الواضح أنهم كانوا بدوافع سياسية. لهذا السبب، يجادل المؤرخ ريتشارد شتيجمان جال بأن "عضوية الكنيسة الاسمية هي مقياس غير موثوق به للغاية للتقوى الفعلية في هذا السياق" [22] ويجب أن يستند تحديد المعتقدات الدينية الفعلية لشخص ما على معايير أخرى. من المهم أن نضع هذا "الجانب الرسمي" في الاعتبار عند التحول إلى أسئلة مثل المعتقدات الدينية لأدولف هتلر أو جوزيف جوبلز . توقف كلا الرجلين عن حضور القداس الكاثوليكي أو الذهاب إلى الاعتراف قبل وقت طويل من عام 1933، لكن لم يغادر أي منهما الكنيسة رسميًا ولم يرفض أي منهما دفع ضرائب كنيسته.
ألقى المؤرخون نظرة على عدد الأشخاص الذين تركوا كنيستهم في ألمانيا خلال فترة 1933-1945. لم يكن هناك "انخفاض كبير في الممارسة الدينية وعضوية الكنيسة بين عامي 1933 و1939". [23] يوجد خيار الإقلاع عن قوائم الكنيسة ( Kirchenaustritt ) في ألمانيا منذ عام 1873، عندما قدمه أوتو فون بسمارك كجزء من صراع ثقافي الذي تستهدفه الكاثوليكية. [24] من أجل التكافؤ، أصبح هذا ممكنًا أيضًا للبروتستانت، وعلى مدار الأربعين عامًا التالية، كان معظمهم هم الذين استفادوا منه. توجد إحصائيات منذ عام 1884 للكنائس البروتستانتية ومنذ عام 1917 للكنيسة الكاثوليكية.
المواقف الاشتراكية الوطنية تجاه المسيحية
ملاحظات ومراجع
- "The German Churches and the Nazi State". متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 201506 ديسمبر 2015.
- Evans 2005.
- Johnson, Eric (2000). Nazi terror: the Gestapo, Jews, and ordinary Germans New York: Basic Books, p. 10. - تصفح: نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
- In 1930, Czechia had 8.3 million inhabitants: 78.5% Catholics, 10% Protestants (Hussites and Czech Brethren) and 7.8% irreligious or undeclared citizens. "Population by religious belief and sex by 1921, 1930, 1950, 1991, 2001 and 2011 censuses 1)" (باللغة التشيكية و الإنجليزية). Czech Statistical Office. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 201702 يناير 2017.
- Ericksen & Heschel 1999.
- ريتشارد جي إيفانز؛ The Third Reich at War; Penguin Press; New York 2009, p. 546
- Lumans, Valdis O. (10 May 1993). "Himmler's Auxiliaries: The Volksdeutsche Mittelstelle and the German National Minorities of Europe, 1933-1945". Univ of North Carolina Press. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2020.
- GCSE Bitesize: The Treatment of Religion - تصفح: نسخة محفوظة 18 February 2015 على موقع واي باك مشين.; BBC; online 13 July 2014
- Steigmann-Gall, Richard (2003). The Holy Reich. Cambridge: Cambridge University Press. صفحات 13–51. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020.
- Ian Kershaw; The Nazi Dictatorship: Problems and Perspectives of Interpretation; 4th Edn; Oxford University Press; New York; 2000; pp. 173–74
- Antisemitism, Christian Ambivalence and the Holocaust, p.xx Indiana University Press
-
- Sharkey, Word for Word/The Case Against the Nazis; How Hitler's Forces Planned To Destroy German Christianity - تصفح: نسخة محفوظة 4 March 2009 على موقع واي باك مشين., The New York Times, 13 January 2002
- The Nazi Master Plan: The Persecution of the Christian Churches نسخة محفوظة 26 September 2013 على موقع واي باك مشين., Rutgers Journal of Law and Religion, Winter 2001, publishing evidence compiled by the O.S.S. for the Nuremberg war-crimes trials of 1945 and 1946
- روجر غريفين Fascism's relation to religion in Blamires, Cyprian, World fascism: a historical encyclopedia, Volume 1, p. 10, ABC-CLIO, 2006: “There is no doubt that in the long run Nazi leaders such as Hiltz and Himmler intended to eradicate Christianity just as ruthlessly as any other rival ideology, even if in the short term they had to be content to make compromises with it.”
- جورج موسه, Nazi culture: intellectual, cultural and social life in the Third Reich, p. 240, Univ of Wisconsin Press, 2003: "Had the Nazis won the war their ecclesiastical policies would have gone beyond those of the German Christians, to the utter destruction of both the Protestant and the Catholic Church."
- وليام شيرر, Rise and Fall of the Third Reich: A History of Nazi Germany, pp. 240, Simon and Schuster, 1990: “And even fewer paused to reflect that under the leadership of Rosenberg, Bormann and Himmler, who were backed by Hiltz, the Nazi regime intended eventually to destroy Christianity in Germany, if it could, and substitute the old paganism of the early tribal Germanic gods and the new paganism of the Nazi extremists.”
- Fischel, Jack R., Historical Dictionary of the Holocaust , p. 123, Scarecrow Press, 2010: “The objective was to either destroy Christianity and restore the German gods of antiquity or to turn Jesus into an Aryan.”
- Dill, Marshall, Germany: a modern history , p. 365, University of Michigan Press, 1970: “It seems no exaggeration to insist that the greatest challenge the Nazis had to face was their effort to eradicate Christianity in Germany or at least to subjugate it to their general world outlook.”
- Wheaton, Eliot Barculo The Nazi revolution, 1933–1935: prelude to calamity:with a background survey of the Weimar era, pp. 290, 363, Doubleday 1968: The Nazis sought "to eradicate Christianity in Germany root and branch."
- Bendersky, Joseph W., A concise history of Nazi Germany, p. 147, Rowman & Littlefield, 2007: “Consequently, it was Hitler’s long range goal to eliminate the churches once he had consolidated control over his European empire.” نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
- Encyclopædia Britannica Online - Germany : Religion - تصفح: نسخة محفوظة 18 March 2013 على موقع واي باك مشين.; web 23 May 2013
- United States Holocaust Memorial Museum, @ushmm.org See Churches in Nazi Germany
- Lewy, Gunther, The Catholic Church and Nazi Germany, 1964, First Da Capo Press, pp. 342–45
- "Bevölkerung nach Religionszugehörigkeit (1910-1939)" ( كتاب إلكتروني PDF ). Band 6. Die Weimarer Republik 1918/19–1933 (باللغة الألمانية). Deutsche Geschichte in Dokumenten und Bildern. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 14 أغسطس 201722 يناير 2018.
- Holocaust Memorial Museum: The German Churches and the Nazi State.
- In full thousand, rounded down. Numbers for Protestantism and Catholicism are approximates. Source: Granzow et al. 2006: 40, 207
- Ericksen & Heschel 1999، صفحة 10.
- Steigmann-Gall, Richard (2003). The Holy Reich. Cambridge: Cambridge University Press, p. XV. - تصفح: نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
- Steigmann-Gall, Richard (2007). "Christianity and the Nazi Movement: A Response." - تصفح: نسخة محفوظة 13 October 2013 على موقع واي باك مشين. Journal of Contemporary History 42 (2): 205.
- Ziegler, Herbert F. (2014). Nazi Germany's New Aristocracy: The SS Leadership, 1925-1939. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. صفحات 85–87. . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 201823 يناير 2018.
- Granzow et al. 2006: 39