توماس ريد (26 أبريل 1710 - 7 أكتوبر 1796)، هو فيلسوف اسكتلندي متمرس دينياً، ومعاصر لديفيد هيوم، فكان من "أوائل وأشد نقاد هيوم".[2] وهو مؤسس مدرسة الإدراك الفطري في الفلسفة. لعب دوراً مهماً في حقبة التنوير الاسكتلندي. قضى بدايات حياته في أبردين باسكتلندا حيث أسس "نادي الحكماء" الفلسفي وتخرج من جامعة أبردين حيث مُنح لقب الأستاذية منها وشغل منصباً تدريسياً فيها. خلال تلك الفترة، كتب رسالته "تحقيق في مبادئ العقل الإنساني والإدراك الفطري". بعد ذلك بفترة قصيرة، تم منحه منصب الأستاذية في فلسفة الأخلاق في جامغة غلاسكو خلفاً لآدم سميث إلا أنه استقال عن هذا المنصب لاحقا عام 1781.
| توماس ريد | |
|---|---|
| Thomas Reid | |
 | |
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 26 أبريل 1710 |
| الوفاة | 7 أكتوبر 1796 (86 سنة) غلاسكو |
| الجنسية |  المملكة المتحدة |
| عضو في | الجمعية الملكية لإدنبرة |
| الحياة العملية | |
| المدرسة الأم | جامعة أبردين |
| المهنة | فيلسوف، وأمين مكتبة، ورياضياتي، وكاتب، وأستاذ جامعي |
| اللغات | الإنجليزية[1] |
| مجال العمل | ما وراء الطبيعة، وأخلاقيات |
| موظف في | جامعة أبردين، وجامعة غلاسكو |
| تأثر بـ | ديفيد هيوم، وشيشرون |
| التيار | تنوير اسكتلندي، وواقعية الحس السليم الاسكتلندية |
| الجوائز | |
زمالة الجمعية الملكية لإدنبرة |
|
رأي توماس ريد أن الإدراك الفطري يجب أن يكون هو القاعدة الأساسية التي تقم عليها كل أشكال التحقيقات الفلسفية. اختلف مع هيوم، والذي أكد على أنه ليس من الممكن إطلاقاً التعرف على مكونات عالم خارجي وذلك لأن المعرفة محدودة بأفكار في العقل. كما اختلف ريد مع جورج بيركلي القائل بأنه لا وجود لعالم خارجي وإنما هو مجرد أفكار عقلية. على العكس إذن، فإن توماس ريد رأى بأن الإدراك الفطري كفيل بإثبات وجود عالم خارجي مستقل.
خلال أيام حياته ولمدة معينة في القرن التاسع عشر الميلادي، كان توماس ريد أكثر شهرة وصيتاً من ديفيد هيوم. أيد توماس ريد ودافع عن "الواقعانية المباشرة" و "الواقعانية الإدراكية الفطرية" كما أنه عارض وبشدة "نظرية المُثل" و التي روج لها جون لوك، رينيه ديكارت، والعديد من أعلام الفلسفة الحديثة ممن تبعهما. كان يكن تقديراُ واحتراماً عظيماً لديفيد هيوم، وطلب من صديق له أن يحمل لهيوم مخطوطة من كتابه التحقيق الوارد أعلاه وقد كان تعليق هيوم على العمل بأنه "عميق فلسفياً" و "مكتوب بطريقة حية ومسلية، إلا أن ثمة أخطاء تبدو في المنهج المُتبع فيه" كما أنه انتقد ريد على تلميحه لوجود الأفكار الفطرية الأفلاطونية.
وخلاصة النظرية أننا ندرك حقائق الأشياء الخارجية إدراكاً سليماً بفطرتنا والمعرفة التي تجيء عن هذه الطريق واضحة بذاتها ولا تحتاج إلى برهان. أما فلسفته الخلقية فقائمة على أساس الضمير الذي يدرك الفضيلة بحدس مباشر.
مراجع
- http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12027944n — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
- See Craig G. Bartholomew and Michael W. Goheen, Christian Philosophy page 138 (Baker Academic, 2013).
مصادر
- ريد، توماس - الموسوعة العربية الميسرة، 1965
وصلات خارجية
- مقالة توماس ريد على موسوعة ستانفورد للفلسفة
- أعمال أو نبذة عن توماس ريد على أرشيف الإنترنت
- أعمال توماس ريد في ليبري فوكس
