الرئيسيةعريقبحث

مملكة كوش

☰ جدول المحتويات

هذه المقالة عن المملكة الكوشية. لتصفح عناوين مشابهة، انظر كوش (توضيح).


اطلق اسم كوش من قديم الزمان على المنطقة جنوب الشلال الأول والواوات على شماله في بلاد النوبة العليا والسفلى حيث قامت حضارة وادي النيل النوبية الكوشية.

كوش
مملكة كوش
كوش
→ Blank.png
 1070 ق.م – 350 م Blank.png ←
 
Blank.png ←
 
Blank.png ←
 
Blank.png ←
Africa in 400 BC.jpg
عاصمة كرمة؛ نبتة؛ فيما بعد مروي
نظام الحكم ملكية
قائمة ملوك كوش
التاريخ
التأسيس 1070 ق.م
انتقال العاصمة إلى نبتة 780 قبل الميلاد
انتقال العاصمة إلى مروي 591 قبل الميلاد
الزوال 350 م
السكان
المرحلة المصرية[1] 100٬000 نسمة
المرحلة المروية[1] 1٬150٬000 نسمة
اليوم جزء من  مصر
 السودان
 جنوب السودان
الكوشيين زمن حضارة كرمة في السودان القديم

بدأ الحكم الكوشي في النوبة بعد انهيار العصر البرونزي وتفكك المملكة المصرية الحديثة. تمركزت كوش في نبتة (الآن كريمة، السودان) خلال مرحلتها الأولى. تأثرت المملكة الكوشية بشكل كبير بمصر القديمة ثقافياً واقتصادياً وسياسياً وعسكرياً.[3][4][5] بعد أن غزا كاشتا ("الكوشي") مصر في القرن الثامن قبل الميلاد، أصبح ملوك كوش أيضًا فراعنة الأسرة الخامسة والعشرين في مصر لنحو قرن من الزمن، حتى هزمتهم الإمبراطورية الآشورية الحديثة تحت حكم أشوربانيبال، وطردهم من مصر الفرعون إبسماتيك الأول.

خلال العصور الكلاسيكية القديمة، كانت العاصمة الكوشية تقع في مروي. في الجغرافيا اليونانية المبكرة، كانت المملكة المروية تعرف باسم إثيوبيا. استمرت مملكة كوش وعاصمتها مروي حتى القرن الرابع الميلادي، ثم ضعفت وتفككت بسبب المشاكل الداخلية وتدمير العاصمة من قبل مملكة أكسوم. بعد ذلك أقام النوبيون ثلاثة ممالك مسيحية، وهي نوباتيا، المقرة وعلوة.

الاسم

تمثل كلمة كوش عرقية السكان الأصليين الذين أسسوا الحضارة النوبية، ويظهر هذا المصطلح في أسماء النوبيين الكوشيين،[6] مثل الملك كاشتا والذي يعني في ترجمته (كوشي)، وجغرافياً يشير اسم كوش إلى المنطقة الواقعة جنوب الشلال الأول بشكل عام.[7]

التاريخ

الأصول

تمثال الملك الكوشي أسبالتا، العصر النبتي ( ح. 620–580 ق.م )

من المسجل تاريخيا قيام منتوحتب الثاني، مؤسس المملكة المصرية الوسطى في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد، بحملات ضد كوش في العامين التاسع والعشرين والحادي والثلاثين من حكمه. هذه أقدم إشارة مصرية إلى كوش. وقد كانت المنطقة النوبية تسمي بأسماء أخرى في عصر المملكة القديمة.[8] تحت حكم تحتمس الأول، قامت مصر بعدة حملات جنوبًا.[9] وأدى ذلك في النهاية إلى ضمه للنوبة ح. 1504 ق.م . بعد الفتح، تم تمصير حضارة كرمة بشكل متزايد، لكن استمرت بعض التمردات لمدة 220 عامًا حتى ح. 1300 ق.م . ومع ذلك، أصبحت النوبة مقاطعة مهمة في المملكة الحديثة، اقتصاديًا وسياسيًا وروحيًا، وأقيمت بعض الاحتفالات الفرعونية الكبرى في جبل البركل بالقرب من نبتة.[10] كمستعمرة مصرية من القرن السادس عشر قبل الميلاد، كان يحكم النوبة ("كوش") نائب الملك المصري في كوش. مع تفكك المملكة الحديثة حوالي عام 1070 قبل الميلاد، أصبحت كوش مملكة مستقلة تتمركز في نبتة في شمال السودان الحديث.[11]

من الصعب تحديد مدى الاستمرارية الثقافية/السياسية بين حضارة كرمة ومملكة كوش المتعاقبتين زمنياً. بدأت الدولة الأخيرة بالظهور حوالي 1000 قبل الميلاد، بعد 500 سنة من نهاية حضارة كرمة. بحلول عام 1200 قبل الميلاد، لم يعد هناك تواجد مصري في دنقلا. بحلول القرن الثامن قبل الميلاد، ظهرت المملكة الكوشية الجديدة من منطقة نبتة. أول ملك كوشي، ألارا، كرّس حياة أخته لعبادة آمون في معبد الكوة الذي أعيد بناؤه، في حين أعيد بناء المعابد أيضًا في البركل وكرمة. تضع لوحة تذكارية لكاشتا في إلفنتين الكوشيين على الحدود المصرية بحلول منتصف القرن الثامن. هذه الفترة الأولى من تاريخ المملكة، "النبتية" ، خلفتها الفترة "المروية"، عندما انتقلت المقابر الملكية إلى مروي حوالي 300 قبل الميلاد.[12]

دفن الكوشيون ملوكهم مع جميع حاشيتهم في مقابر جماعية. يشير علماء الآثار إلى هذه الممارسات على أنها "Pan-grave culture".[13] وقد تم تسميتها بهذا الاسم بسبب طريقة دفن الرفات. كانوا يحفرون حفرة ويضعون الحجارة حولهم في دائرة.[14] قام الكوشيون أيضًا ببناء تلال وأهرامات دفن، وعبدوا بعض الآلهة المصرية، وخاصة آمون وإيزيس. مع عبادة هذه الآلهة، بدأ الكوشيون في أخذ بعض أسماء الآلهة كأسماء عرشهم.[7]

كان حكام كوش يعتبرون حراسًا لدين الدولة وكانوا مسؤولين عن الحفاظ على منازل الآلهة. يعتقد بعض العلماء أن الاقتصاد في مملكة كوش كان نظام "إعادة توزيع". بحيث تجمع الدولة الضرائب في شكل فائض من المنتجات وستعيد توزيعها على الشعب. يعتقد البعض الآخر أن معظم المجتمع عمل على الأرض ولم يطلب شيئًا من الدولة ولم يساهم بشيئ تجاهها كذلك. يبدو أن شمال كوش كان أكثر إنتاجية وثراء من المنطقة الجنوبية.[15]

غزو مصر

أقصى توسع لمملكة كوش في 700 قبل الميلاد

تتجلى المقاومة تجاه الأسرة المصرية الثامنة عشرة من قبل كوش المجاورة في كتابات المقاتل المصري أحمس ابن إيبانا. في نهاية الفترة الانتقالية الثانية (منتصف القرن السادس عشر قبل الميلاد)، واجهت مصر تهديدات وجودية مزدوجة - الهكسوس في الشمال والكوشيون في الجنوب. قام المصريون بحملات لهزيمة كوش وغزو النوبة تحت حكم أمنحتب الأول (1514-1493 قبل الميلاد). في كتابات أحمس، وصف الكوشيون بأنهم رماة، "الآن بعد أن قام جلالته بقتل بدو آسيا، أبحر إلى أعلى النوبة لتدمير الرماة النوبيين".[16] تحتوي كتابات المقبرة على إشارتين آخرين إلى الرماة النوبيين في كوش.

كانت مملكة كوش متأثرة بالحضارة المصرية بدرجة كبيرة،[17][18][19] فكان آمون إلهها الرئيسي، واستخدمت أساليب الفن والكتابة المصرية.[20] وقد كان التمصير الثقافي في أعلى مستوياته في عهد كل من كاشتا وبعنخي.[21] في عصر السيطرة المصرية، كان أبناء العائلات النوبية المهمة يتم إرسالهم للتعليم في مصر ثم يعودون إلى كوش لتعيينهم في مناصب بيروقراطية لضمان ولائهم. تبنت هذه النخبة النوبية الكثير من العادات المصرية ومنحوا أبناءهم أسماء مصرية، وعلى الرغم من استمرار بعض العادات والمعتقدات النوبية إلا أن التمصير كان هو الغالب في الأفكار والممارسات والتصويرات الفنية.[22] على الرغم من ذلك، لم تكن ثقافة كوش مجرد حضارة مصرية في بيئة نوبية. طور الكوشيون لغتهم الخاصة، التي تم التعبير عنها أولاً عن طريق الهيروغليفية المصرية، ثم من خلال أخرى خاصة بهم، وأخيرًا بخط نصي متصل. وقد عبدوا الآلهة المصرية لكنهم لم يتخلوا عن آلهتهم. ودفنوا ملوكهم في أهرامات ولكن ليس بالطريقة المصرية.[23]

من غير المعلوم أصول ملوك كوش.[24] ويعتقد أن ملوك كوش ينحدرون من عائلات من النخبة النوبية المتمصرة،[23][25] ولكن من المحتمل أنهم ينحدرون من مستعمرين مصريين في كوش.[26][24]

تراجعت مكانة مصر الدولية إلى حد كبير قرب نهاية الفترة الانتقالية الثالثة. سقط حلفاؤها التاريخيون، الكنعانيون أمام الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1020 قبل الميلاد)، ثم الإمبراطورية الآشورية الحديثة الصاعدة (935-605 قبل الميلاد). توسع الآشوريون، من القرن العاشر قبل الميلاد فصاعدًا، مرة أخرى من شمال بلاد ما بين النهرين، وكونوا إمبراطورية شاسعة، شملت الشرق الأدنى بأكمله، ومعظم الأناضول وشرق البحر الأبيض المتوسط والقوقاز وبلاد فارس.

في عام 945 قبل الميلاد، سيطر أمراء الليبو ومنهم شوشينق الأول على دلتا النيل وأسسوا الأسرة الثانية والعشرين في مصر، والتي حكمت نحو قرنين. كما سيطر شوشينق على جنوب مصر من خلال وضع أفراد عائلته في مناصب دينية مهمة. تم نقل العاصمة الشمالية إلى منف.[27] ومع ذلك، بدأت السيطرة الليبية في التآكل مع ظهور سلالة منافسة في الدلتا في ليونتوبوليس والتهديد الكوشي من الجنوب.

معبد آمون بجبل البركل، الذي تم بناؤه في الأصل خلال عصر المملكة المصرية الحديثة ولكن تم تطويره من قبل بعنخي.

أسس ألارا النوبي السلالة الكوشية في نبتة في النوبة. قام خليفته كاشتا بتوسيع سيطرة الكوشيين شمالًا إلى إلفنتين وطيبة في صعيد مصر.

بينما حكم كاشتا النوبة من نبتة، مارس أيضًا درجة كبيرة من السيطرة على صعيد مصر من خلال تمكنه من تعيين ابنته، Amenirdis I، كزوجة الإله آمون في طيبة خلفا لشيبنوبيت الأولى ابنة أوسركون الثالث، مستغلا تراجع سلطة حكام مصر السفلى في الجنوب، وربما العلاقات بين كهنة آمون في طيبة ونظرائهم في نبتة.[28] وصف هذا التطور بأنه كان "اللحظة الرئيسية في عملية بسط الكوشيين سلطتهم على الأراضي المصرية" تحت حكم كاشتا، حيث منح شرعية لاستيلاء الكوشيين على منطقة طيبة.[29] يلاحظ الباحث المجري توروك أنه ربما كانت هناك حاميات كوشية متمركزة في طيبة نفسها خلال عهد كاشتا لحماية سلطته في مصر العليا وإحباط غزو محتمل لهذه المنطقة من مصر السفلى.[30]

ويلاحظ توروك أن استيلاء كاشتا على مصر العليا كان على الأغلب سلميا، ويُقترح ذلك على حد سواء "من خلال حقيقة أن أحفاد أوسركون الثالث: تاكيلوت الثالث ورودامون استمروا في التمتع بمكانة اجتماعية عالية في طيبة في النصف الثاني من القرن الثامن وفي النصف الأول من القرن السابع "[قبل الميلاد] كما يتضح من مدافنهم في هذه المدينة بالإضافة إلى النشاط المشترك بين شيبنوبيت وزوجة الإله آمون المنتخبة Amenirdis I، ابنة كاشتا.[31] وقد عثر على لوحة من عهد كاشتا في إلفنتين (في أسوان حاليا) - في المعبد المحلي المكرس للإله خنوم - والتي تشهد على سيطرته على هذه المنطقة حينها.[32] حيث تحمل لقبه الملكي: "Nimaatre". مدة عهد كاشتا غير معروفة. تشير بعض المصادر إلى كاشتا كمؤسس الأسرة الخامسة والعشرين حيث كان أول ملك كوشي قام بتوسيع نفوذ مملكته إلى مصر العليا.[33]  

تحت حكم كاشتا، حدث تمصير سريع للسكان الكوشيين الأصليين في مملكته، والذين عاشوا بين الشلالين الثالث والرابع من نهر النيل، واعتمدوا التقاليد المصرية وكذلك الدين والثقافة،[34] حيث أبدى كاشتا إعجابًا كبيرًا بالثقافة المصرية، واستورد القطع الأثرية من الشمال.[28]

تمكن خليفة كاشتا وهو بعنخي من السيطرة على مصر السفلى حوالي 727 قبل الميلاد.[35] تم العثور على لوحة تذكارية تخص بعنخي، تحتفل بهذه الحملات بين سنوات 728-716 قبل الميلاد، في معبد آمون في جبل البركل. غزا بعنخي مصر وهي مجزأة إلى أربع ممالك، يحكمها الملك بيفتواويباست والملك نمرود والملك إوبوت الثاني، والملك أوسركون الرابع.[36]

لماذا اختار الكوشيون دخول مصر في هذه المرحلة من الهيمنة الأجنبية يخضع للنقاش. يقدم عالم الآثار تيموثي كيندال فرضياته الخاصة، ويربطها بادعائهم الشرعية المرتبطة بجبل البركل.[37] يستشهد كندال بلوحة بعنخي التذكارية في جبل البركل التي تنص على أن "أمون في نبتة منحني حق أن أكون حاكمًا لكل دولة أجنبية" و"أمون في طيبة منحني حق أن أكون حاكمًا لـ "كمت". وبحسب كندال، يبدو أن "الأراضي الأجنبية" في هذا الصدد تشمل مصر السفلى بينما يبدو أن كلمة "كمت" تشير إلى مصر العليا الموحدة مع النوبة.

هزم خليفة بعنخي وهو شباكا، الملوك المحليين في شمال مصر بين 711-710 قبل الميلاد، وثبت نفسه كملك في منف. ثم أقام علاقات مع سرجون الثاني.[36]

رسوم في معبد آمون في جبل البركل، تظهر معركة بين الكوشيين والآشوريين

توج طهارقة ملكا في سنة 690 ق.م.[38][39] كانت أول سنين حكم طهارقة تتمتع بالسلام، وقد تمتع الحكام المحليون بقدر كبير من الحكم الذاتي.[39] بسبب التنافس مع الآشوريين، دعم طهارقة تمردات محلية في المدن الفينيقية والتي كانت تسعى للاستقلال، إلا أنها أخمدت من قبل الملك الآشوري آسرحدون.[40] في 674 ق.م. حاول آسرحدون غزو مصر إلا أنه هُزم، فحاول مجددا بعد ثلاث سنوات، وتمكن من هَزم طهارقة،[38] الذي هرب من منف تاركا عائلته الملكية التي أُسرت وأُرسلت إلى آشور مع ثروة كبيرة من منف.[40] مع ذلك، على الأغلب لم يمدد الآشوريون سيطرتهم إلى مصر العليا جنوبي منف.[41] وتمكن طهارقة بعد سنة من إعادة السيطرة على الدلتا، مما استدعى عودة آسرحدون لمصر مجددا إلا أنه مات في الطريق.[38] تولى بعد ذلك ابنه آشوربانيبال والذي غزا مصر مجددا وتمكن من هزم طهارقة للمرة الثانية،[39] والذي تراجع إلى نبتة.[38] بعد عودة آشوربانيبال إلى نينوى، تآمر الحكام المحليون في مصر مع طهارقة لمشاركته الحكم، حيث على الأغلب رأوا أنه أقل غرورا وتدخلا في الشؤون المحلية، إلا أن المؤامرة اكتشفت وتم إعدام المتآمرين،[39] وتوفي طهارقة بعد ذلك بوقت قصير.[36]

أهرامات نوري، بنيت بين عهدي طهارقة ونستاسن

كان طهارقة حاكمًا مهمًا، حيث مثل عهده عصرًا ذهبيًا لمملكته الجديدة. على الرغم من أنه لم يكن من أصل مصري، إلا أنه حافظ على عبادة الإله المصري آمون، وبنى أهرامًا ومعابد بالأسلوب المصري، وكان مسؤولوه يكتبون بالهيروغليفية المصرية.[42] بلغت قوة الأسرة الخامسة والعشرين ذروتها في عهد طهارقة. وكانت إمبراطورية نهر النيل كبيرة كما كانت في عهد المملكة الحديثة. وأدى هذا الازدهار الجديد إلى إحياء الثقافة المصرية، وأعيد الدين، والفن، والعمارة، إلى أشكالها المزدهرة القديمة، والمتوسطة، والحديثة. كما تم بناء أو استعادة بعض المعابد والمعالم في جميع أنحاء وادي النيل، بما في ذلك منف، الكرنك، الكوة، وجبل البركل.[43] وخلال عهد الأسرة الخامسة والعشرين شهد وادي النيل إحياء كبيرا لبناء الأهرامات لأول مرة منذ عصر المملكة الوسطى.[44][45][46]

تماثيل لحكام الأسرة الخامسة والعشرين - الفترة النبتية المبكرة، في متحف كرمة.

حاول خليفة طهارقة تنوت أماني استعادة مصر. تمكن من هزم نخاو الأول ، وهو الحاكم المصري الذي عينه آشوربانيبال، وتمكن من استعادة منف. أرسل الآشوريون، الذين كان لهم وجود عسكري في بلاد الشام، أرسلوا جيشًا كبيرًا جنوبًا عام 663 قبل الميلاد. هزم تانتاماني، وقام الجيش الآشوري بنهب طيبة إلى حد أنها لم تتعاف أبدًا. طُرد تنوت أماني إلى النوبة، لكن سيطرته على صعيد مصر استمرت لبضعة سنوات حتى 656 ق.م. في هذا التاريخ، سيطر حاكم مصري، وهو بسامتيك الأول ابن نخاو، على العرش كتابع لأشوربانيبال في البداية، إلا أنه تمكن من توحيد مصر والاستقلال بعد ذلك.[47][48]

في 591 قبل الميلاد، حاول الملك الكوشي أسبالتا غزو مصر التي أصبحت تحت حكم الأسرة السادسة والعشرين إلا أنه هزم،[49] وتبع ذلك تعرض مملكة كوش لغزو أطلقه الفرعون بسماتيك الثاني. مما أدى لنهب مدينة نبتة؛[50] وذلك ما دفع الملك أسبالتا لتغيير عاصمته إلي مدينة مروي الأكثر أمناً، والمتمتعة بموقع استراتيجي وموارد طبيعية كبيرة خاصة الحديد والذهب.[51] وتم قطع الروابط الأخيرة بين كوش ومصر العليا بعد ذلك.[36]

الفترة النبتية

يقول مارتن ميريديث أن الحكام الكوشيين اختاروا مروي، بين الشلالين الخامس والسادس، لأنها كانت على حافة حزام المطر الصيفي، وكانت المنطقة غنية بخام الحديد والخشب الصلب. كما يتيح الموقع الوصول إلى طرق التجارة عن طريق البحر الأحمر. تاجر الكوشيون في منتجات الحديد مع الرومان، بالإضافة إلى الذهب والعاج والعبيد. تم تجريد سهل البطانة من غاباته، ونتج عن ذلك ذلك أكوام من الخبث.[52][53]

استخدم الكوشيون الساقية المدفوعة بالحيوانات لزيادة الإنتاجية وخلق فائض، خاصة خلال عصر نبتة-مروي.[54]

وفد كوشي على نقش فارسي من قصر أبادانا (ح. 500 ق.م )

ذكر هيرودوت غزو كوش من قبل الحاكم الأخميني قمبيز الثاني (ح. 530 ق.م)، والذي على الأرجح نجح في احتلال المنطقة بين الشلالين الأول والثاني.[55] تصف النقوش الأخمينية في كل من مصر وإيران كوش كجزء من الإمبراطورية الأخمينية.[56] وتشير الأدلة الأثرية إلى أن قلعة دورغينارتي بالقرب من الشلال الثاني كانت بمثابة الحدود الجنوبية للإمبراطورية الفارسية.[57]

الفترة المروية

أهرامات مروي - اليونسكو للتراث العالمي.[58]

في حوالي 300 قبل الميلاد، أصبح الانتقال إلى مروي أكثر اكتمالًا عندما بدأ دفن الملوك هناك، بدلاً من نبتة. تقول إحدى النظريات أن هذا يمثل انفصال الملوك عن تأثير الكهنة في نبتة. وفقا لديودور الصقلي، فقد تحدى ملك كوشي باسم "Ergamenes"، الكهنة وذبحهم. قد تشير هذه القصة إلى أول حاكم يُدفن في مروي باسم مماثل وهو أرقماني،[59] الذي حكم بعد سنوات عديدة من افتتاح المقبرة الملكية في مروي. خلال هذه الفترة نفسها، ربما شملت السلطة الكوشية حوالي 1500 كم على طول وادي نهر النيل من الحدود الجنوبية المصرية في الشمال إلى مناطق أقصى جنوب الخرطوم الحديثة وربما أيضًا مناطق كبيرة إلى الشرق والغرب.[60]

استمرت الحضارة الكوشية لعدة قرون. في فترة نبتة تم استخدام الهيروغليفية المصرية: في هذا الوقت يبدو أن الكتابة قد اقتصرت على البلاط والمعابد. من القرن الثاني قبل الميلاد كان هناك نظام كتابة مروي منفصل. كان هذا النظام نصًا أبجديًا يحتوي على 23 علامة مستخدمة في شكل الهيروغليفية (في الفن الأثري) وفي شكل متصل. تم استخدام هذا الأخير على نطاق واسع. حتى الآن، يُعرف حوالي 1278 نصًا يستخدم هذا الأسلوب (Leclant 2000). تم فك الشفرة بواسطة جريفيث، لكن اللغة نفسها لا تزال غير مفهومة، وتمكن العلماء من فهم عدد قليل من الكلمات فقط. ليس من الممكن حتى الآن ربط اللغة المروية باللغات المعروفة الأخرى.[61]

يصف سترابو حربًا مع الرومان في القرن الأول قبل الميلاد. بعد الانتصارات الأولية للكنداكة أماني ريناس ضد مصر الرومانية، هزم الكوشيون بعد ذلك وتم تدمير نبتة.[62] اللافت للنظر أن تدمير العاصمة نبتة لم يكن ضربة قاسية للكوشيين ولم يخف الكنداكة بما يكفي لمنعها من الانخراط مرة أخرى في القتال مع الجيش الروماني. في الواقع، يبدو أن هجوم بترونيوس ربما كان له تأثير حيوي على المملكة. بعد ثلاث سنوات فقط، في 22 قبل الميلاد، تحركت قوة كوشية كبيرة باتجاه الشمال بنية مهاجمة قصر إبريم. [63]

بعد تنبهه للتقدم، سار بترونيوس مرة أخرى جنوبًا وتمكن من الوصول إلى قصر إبريم وتعزيز دفاعاته قبل وصول الكوشيين. على الرغم من أن المصادر القديمة لا تقدم وصفًا للمعركة التي تلت ذلك، فإننا نعلم أنه في مرحلة ما أرسل الكوشيون سفراء للتفاوض على تسوية سلمية مع بترونيوس. بحلول نهاية الحملة الثانية، لم يكن بترونيوس في حالة مزاجية جيدة للتعامل مع الكوشيين.[63] إلا أن الكوشيين نجحوا في التفاوض على معاهدة سلام بشروط جيدة[62] وزادت التجارة بين البلدين.[63] كتب بعض المؤرخين أمثال ثيودور مومسن أنه خلال عهد أغسطس كانت النوبة دولة عميلة على الأرجح للإمبراطورية الرومانية.

من المحتمل أن الإمبراطور الروماني نيرو خطط لمحاولة أخرى لغزو كوش قبل وفاته في 68 م.[63] أرسل نيرو سينتوريونين اثنين حتى بحر الغزال في عام 66 بعد الميلاد في محاولة لاكتشاف مصدر النيل.[52] بدأت كوش في التلاشي كقوة بحلول القرن الأول أو الثاني الميلادي، حيث أنهكتها الحرب مع مقاطعة مصر الرومانية وانحطاط صناعاتها التقليدية.[64] بدأت المسيحية في الحلول محل الأديان القديمة وبحلول منتصف القرن السادس الميلادي كانت مملكة كوش قد انتهت.[15]

المراجع

  1. Stearns, Peter N., المحرر (2001). "(II.B.4.) East Africa, c. 2000–332 B.C.E.". The Encyclopedia of World History: Ancient, Medieval, and Modern, Chronologically Arranged (الطبعة 6th). Boston: Houghton Mifflin Harcourt. صفحة 32.  .
  2. Török, László. "Kingdom+of+Kush"+language&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjT5N-C9qHSAhXnIMAKHc0DDkUQ6AEIGjAA The Kingdom of Kush: History and Civilization. Brill. صفحة 49.  . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 201821 فبراير 2017.
  3. Allen (1980-10-01). Egypt: the eternal smile : reflections on a journey (باللغة الإنجليزية). Doubleday. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2020.
  4. "Museums for Intercultural Dialogue - Statue of Iriketakana". www.unesco.org. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 201917 مايو 2020.
  5. "Cush (Kush)". www.jewishvirtuallibrary.org. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 201817 مايو 2020.
  6. Török, László. Der Nahe und Mittlere Osten. BRILL, 1997. Print.
  7. Van, de M. M. A History of Ancient Egypt. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell, 2011. Print.
  8. Historical Dictionary of Ancient and Medieval Nubia, Richard A. Lobban Jr., p. 254.
  9. De Mola, Paul J. "Interrelations of Kerma and Pharaonic Egypt". Ancient History Encyclopedia: http://www.ancient.eu/article/487/ - تصفح: نسخة محفوظة 2017-08-29 على موقع واي باك مشين.
  10. "Jebal Barkal: History and Archaeology of Ancient Napata". مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 201221 مارس 2012.
  11. Morkot, Robert G. "On the Priestly Origin of the Napatan Kings: The Adaptation, Demise and Resurrection of Ideas in Writing Nubian History" in O'Connor, David and Andrew Reid, eds. Ancient Egypt in Africa (Encounters with Ancient Egypt) (University College London Institute of Archaeology Publications) Left Coast Press (1 Aug 2003) (ردمك ) p.151
  12. Edwards, David (2004). The Nubian Past. Oxon: Routledge. صفحات 2, 75, 112, 114–117, 120.  .
  13. Pan Grave Culture – By K. Kris Hirst نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  14. [1] - تصفح: نسخة محفوظة 2013-10-24 على موقع واي باك مشين. – By Manfred Bietak
  15. Welsby, Derek A. The Kingdom of Kush: the Napatan and Meroitic Empires. Princeton, NJ: Markus Wiener, 1998. Google Scholar. Web. 20 Oct. 2011
  16. Wilkinson, Toby (2016). Writings from Ancient Egypt. United Kingdom: Penguin Classics. صفحة 19.  .
  17. Allen (1980-10-01). Egypt: the eternal smile : reflections on a journey (باللغة الإنجليزية). Doubleday. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2020.
  18. "Museums for Intercultural Dialogue - Statue of Iriketakana". www.unesco.org. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 201917 مايو 2020.
  19. "Cush (Kush)". www.jewishvirtuallibrary.org. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 201817 مايو 2020.
  20. "statue | British Museum". The British Museum (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 17 مايو 202017 مايو 2020.
  21. "Nubia | Definition, History, Map, & Facts". Encyclopedia Britannica (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 6 مايو 202017 مايو 2020.
  22. Kevin (2013-07-04). Encyclopedia of African History 3-Volume Set (باللغة الإنجليزية). Routledge.  . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2020.
  23. "Sudan - The kingdom of Kush". Encyclopedia Britannica (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 10 مايو 202017 مايو 2020.
  24. John; Tordoff, with William (2013-10-23). "The+origin+of+these+kush+kings+is+unknown"&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwihmIOQ4bvpAhUDzoUKHfOYAMwQ6AEIJzAA#v=onepage&q="The%20origin%20of%20these%20kush%20kings%20is%20unknown"&f=false A History of Africa (باللغة الإنجليزية). Routledge.  . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2020.
  25. "Piye | king of Cush". Encyclopedia Britannica (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 201917 مايو 2020.
  26. John (2015-06-01). World Monarchies and Dynasties (باللغة الإنجليزية). Routledge.  . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2020.
  27. Van, de M. M. A History of Ancient Egypt. Chichester, West Sul"ssex: Wiley-Blackwell, 2011. p289. Print.
  28. "The Kingdom of Kush". Ancient History Encyclopedia. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 202005 مايو 2020.
  29. László Török, The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization. (Handbuch der Orientalistik 31), Brill 1997. pp.148-49
  30. Török, p.150
  31. Török, p.149
  32. Grimal, p.335
  33. The New Encyclopædia Britannica: Micropædia, Vol.8, 15th edition, 2003. p.817
  34. Britannica, p.817
  35. Shaw (2002) p. 345
  36. Edwards, David (2004). The Nubian Past. Oxon: Routledge. صفحات 2, 75, 77–78.  .
  37. Kendall, T.K., 2002. Napatan Temples: a Case Study from Gebel Barkal. The Mythological Nubian Origin of Egyptian Kingship and the Formation of the Napatan State. Tenth International Conference of Nubian Studies. Rome, September 9–14, 2002.
  38. Richard A. (2003-12-09). Historical Dictionary of Ancient and Medieval Nubia (باللغة الإنجليزية). Scarecrow Press.  . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2020.
  39. James E. (2019-09-26). The Archaeology of Egypt in the Third Intermediate Period (باللغة الإنجليزية). Cambridge University Press.  . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2020.
  40. Michael David; Coogan, Michael D. (2001). The Oxford History of the Biblical World (باللغة الإنجليزية). Oxford University Press.  . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2020.
  41. John; Edwards, I. E. S.; Sollberger, E.; Hammond, N. G. L. (1992-01-16). The Cambridge Ancient History (باللغة الإنجليزية). Cambridge University Press.  . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2020.
  42. "BBC - A History of the World - About: Transcripts - Episode 22 - Sphinx of Taharqo". www.bbc.co.uk (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 201905 مايو 2020.
  43. Bonnet, Charles (2006). The Nubian Pharaohs. New York: The American University in Cairo Press. صفحات 142–154.  .
  44. Mokhtar, G. (1990). General History of Africa. California, USA: University of California Press. صفحات 161–163.  .
  45. Emberling, Geoff (2011). Nubia: Ancient Kingdoms of Africa. New York: Institute for the Study of the Ancient World. صفحات 9–11.
  46. Silverman, David (1997). Ancient Egypt. New York: Oxford University Press. صفحات 36–37.  . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020.
  47. Török, László. The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization. Leiden: Brill, 1997. Google Scholar. Web. 20 Oct. 2011.
  48. Georges Roux – Ancient Iraq pp. 330–332
  49. Richard A. (2003-12-09). Historical Dictionary of Ancient and Medieval Nubia (باللغة الإنجليزية). Scarecrow Press.  . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2020.
  50. Ancient Nubia (باللغة الإنجليزية). Routledge. 2013-10-28.  . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2020.
  51. "Rival to Egypt, the Nubian kingdom of Kush exuded power and gold". History Magazine (باللغة الإنجليزية). 2016-11-15. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 202005 مايو 2020.
  52. Meredith, Martin (2014). The Fortunes of Africa. New York: Public Affairs. صفحات 43–44.  .
  53. Shillington, Kevin (2012). History of Africa. London: Palgrave Macmillan. صفحات 50–51.  .
  54. William Y. Adams, Nubia: Corridor to Africa (Princeton University Press, 1977) 346-47, and William Y. Adams,
  55. Dandamaev, M. A. (1989). A Political History of the Achaemenid Empire (باللغة الإنجليزية). BRILL. صفحات 80–81.  . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2020.
  56. Sircar, Dineschandra (1971). Studies in the Geography of Ancient and Medieval India (باللغة الإنجليزية). Motilal Banarsidass. صفحة 25.  . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2020.
  57. Welsby, Derek (1998). The Kingdom of Kush. Markus Wiener Publishers. صفحة 66.
  58. Centre, UNESCO World Heritage. "Gebel Barkal and the Sites of the Napatan Region". whc.unesco.org. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2020.
  59. Fage, J. D.: Roland Anthony Oliver (1979) The Cambridge History of Africa, Cambridge University Press. (ردمك ) p. 228
  60. Edwards, page 141
  61. "Meroitic script". www.digitalegypt.ucl.ac.uk. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2012.
  62. Arthur E. Robinson, "The Arab Dynasty of Dar For (Darfur): Part II", Journal of the Royal African Society (Lond). XXVIII: 55–67 (October, 1928) - تصفح: نسخة محفوظة 5 مارس 2009 على موقع واي باك مشين.
  63. Jackson, Robert B. (2002). At Empire's Edge: Exploring Rome's Egyptian Frontier. Yale University Press.  . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2020.
  64. "BBC World Service - The Story of Africa". www.bbc.co.uk. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2019.

قائمة المصادر

  • Edwards, David N. (2004). The Nubian Past. London: Routledge. صفحات 348 Pages.  .
  • Fisher, Marjorie M.; Lacovara, Peter; Ikram, Salima; D'Auria, Sue, المحررون (2012). Ancient Nubia: African Kingdoms on the Nile. The American University in Cairo Press.  .
  • Leclant, Jean (2004). The empire of Kush: Napata and Meroe. London: UNESCO. صفحات 1912 Pages.  .
  • Oliver, Roland (1978). The Cambridge history of Africa. Vol. 2, From c. 500 BC to AD 1050. Cambridge: Cambridge University Press. صفحات 858 Pages.  .
  • Oliver, Roland (1975). The Cambridge History of Africa Volume 3 1050 – c. 1600. Cambridge: Cambridge University Press. صفحات 816 Pages.  .
  • Shillington, Kevin (2004). Encyclopedia of African History, Vol. 1. London: Routledge. صفحات 1912 Pages.  .
  • Török, László (1998). The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meriotic Civilization. Leiden: BRILL. صفحات 589 Pages.  .

قراءة متعمقة

  • Baud, Michel (2010). Méroé. Un empire sur le Nil (باللغة الفرنسية). Officina Libraria.  .
  • Breyer, Francis (2014). Einführung in die Meroitistik (باللغة الألمانية). Lit.  .
  • Valbelle, Dominique; Bonnet, Charles (2006). The Nubian Pharaohs. The American University in Cairo Press.  .
  • Yvanes, Elsa (2018). "Clothing the elite? Patterns of textile production and consumption in ancient Sudan and Nubia". Dynamics and Organisation of Textile Production in Past Societies in Europe and the Mediterranean. صفحات 81–92.

معرض الصور

  • آثار مملكة كوش
  • NubianMeroePyramids30sep2005(2).jpg
  • Nubia- 2008- Piramidi Khartoum-2.jpg
  • Nubia- 2008- Piramidi Khartoum- 10.jpg
  • B300 Columns Barkal.jpg
  • Sudan Naga Ram Temple 01.jpg
  • Naqa-Nubia.jpg

مقالات ذات صلة

موسوعات ذات صلة :