الرئيسيةعريقبحث

الهند (هيرودوت)

مرور هيرودوت

☰ جدول المحتويات


العالم المسكون حسب هيرودوت

في الجغرافيا اليونانية القديمة، كان حوض نهر السند (الذي يقابل بشكل أساسي أراضي باكستان الحديثة) على الطرف الشرقي المتطرف للعالم المعروف. يصف الجغرافي اليوناني هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) الهند بأنها، ἡ Ἰνδική χώρη ἡ Ἰνδική χώρη (الترجمة الرومانية: hē Hindikē chōrē، وتعني "الأرض الهندية")، بعد اسم هندوس، الاسم الفارسي القديم لنهر السند وما يرتبط به من ساتراب السند في الإمبراطورية الأخمينية. لقد غزا دارا الأول هذه الأراضي في عام 516 قبل الميلاد. كانت المستعمرات اليونانية في آسيا الصغرى (غرب تركيا) بالفعل جزء من الإمبراطورية الأخمينية منذ 546 قبل الميلاد، وبالتالي، اتصل اليونانيون والهنود ببعضهم البعض كمواضيع للإمبراطورية.[1]

الخلفية

وفقا ل هيرودوت 4.44، فقد أبحر Scylax of Caryanda، مستكشف يوناني على طول نهر السند في خدمة الملك دارا. كتب هكتيوس الملطي، حوالي 500 قبل الميلاد، عن جغرافيا وشعوب الهند. كما كتب الطبيب اليوناني كتسياس عن الهند. لم تنج معظم هذه الأعمال في شكلها الأصلي ولكن الشظايا معروفة من خلال الإرسال من قبل الكتاب اللاحقين. ليس فقط اليونانيين الفرديين، ولكن أيضًا أُجبرت مجموعات كبيرة من اليونانيين على الاستقرار في باختر (شمال أفغانستان)، الذين يجب أن يكون لديهم اتصال مطول مع الهنود. يعتقد أن رواية هيرودوت تستند إلى هذه الرويات.[1]

الوصف

لم يكن اليونانيين (أو الفرس) على دراية بجغرافية الهند (أو آسيا بشكل عام) شرق حوض السند. كان هيرودوت في 4.40 صريحًا حول كون الهند على الهامش الشرقي للعالم المسكون،

"فيما يتعلق بالهند، فإن آسيا هي أرض مأهولة، ولكن بعد ذلك، كل ما في الشرق خراب، ولا يمكن لأي شخص أن يقول أي نوع من الأراضي موجود." (عبر. AD Godley 1920)

لكنه كان يعلم أن الهنود (الهندوان) يعيشون خارج إقليم هندوس الفارسي (3.101):[2]

"هؤلاء الهنود يسكنون بعيدًا عن الفرس جنوبًا، ولم يكونوا رعايا للملك دارا". (عبر. AD Godley 1920)

في الكتاب 3 (3.89-97)، يورد هيرودوت بعضًا من شعوب الهند. لقد وصفها بأنها متنوعة للغاية، ويشير إلى عاداتها الغذائية، فبعضها يأكل السمك النيء، والبعض الآخر يأكل اللحم النيء، والبعض الآخر من النباتيين. يذكر أيضًا لون بشرتهم الداكن.

"إن قبائل الهنود عديدة، ولا يتحدثون جميعًا نفس اللغة — بعضهم قبائل متجوّلة والبعض الآخر لا. يعيش الساكنون في الأهوار على طول النهر على الأسماك النيئة، التي يأخذونها في قوارب مصنوعة من القصب، كل منها يتكون من مفصل واحد. يرتدي هؤلاء الهنود ثوبًا من البردي، يقطعونه في النهر ويكذبونه؛ بعد ذلك ينسجونه في الحصير، ويرتدونه كما نرتدي صفيحة الثدي. ومن شرق هؤلاء الهنود قبيلة أخرى، تدعى البدائيين، الذين يتجولون ويعيشون على لحم خام. [...] هناك مجموعة أخرى من الهنود تختلف عاداتهم كثيرًا. يرفضون قتل أي حيوان حي، ولا يزرعون أي ذرة، وليس لديهم منازل. الخضروات هي طعامهم الوحيد. [...] جميع القبائل التي ذكرتها تعيش معًا مثل الحيوانات المتوحشة: ولديها أيضًا نفس لون الجلد الذي يقترب من الإثيوبيين. [...] إلى جانب هؤلاء، هناك هنود من قبيلة أخرى، تحدهم مدينة Caspatyrus، وبلد باختريا؛ يسكن هؤلاء الأشخاص شمالًا من جميع الهنود الآخرين، ويتبعون نفس نمط الحياة تقريبًا الذي يتبعه أهل باختر. هم أشبه بالحرب من أي قبائل أخرى، ومنهم الرجال الذين يتم إرسالهم لشراء الذهب. ولأنه في هذا الجزء من الهند تقع الصحراء الرملية. هنا، في هذه الصحراء، يعيش النمل الرملي العظيم، في حجم أقل إلى حد ما من الكلاب، ولكن أكبر من الثعالب. [...] "(ترجمة رولينسون)

في 3.38، ذكر هيرودوت قبيلة كالاتيا الهندية لممارستها لحوم البشر الجنائزية. وفي مثال لافت للنظر على النسبية الثقافية، يشير إلى أن هذا الشعب يشعر بالفزع من فكرة قيام اليونانيين بممارسة حرق الجثث كما يفعل اليونانيون في أكل آبائهم القتلى. وفي الكتاب 7 (7.65، 70، 86، 187) وفي 8.113 يصف هيرودوت المشاة والفرسان الهنود العاملين في جيش خشايارشا الأول.

وفقط بعد فتوحات الإسكندر الأكبر وظهور الممالك الهندية اليونانية اكتسب العالم المتوسطي بعض المعرفة المباشرة عن المنطقة (على العكس من ذلك، أصبح الهنود أيضًا على دراية بوجود اليونانيين خلال هذه الفترة، وأطلقوا عليهم اسم يافانا في السنسكريتية). وبحلول القرن الثالث قبل الميلاد، اعترف إراتوستينس بأن "الهند" تنتهي في شبه جزيرة (مما يعكس فهمًا أولًا لجغرافيا شبه القارة الهندية) بدلاً من وضعها بشكل عام في الطرف الشرقي الأقصى لـ"آسيا". كان إراتوستينس أيضًا أول مؤلف يوناني يفترض جزيرة تابروباني في أقصى جنوب الهند، والذي وأصبح لاحقًا اسمًا لسريلانكا. لم تصبح المعرفة الأوروبية بجغرافيا الهند أفضل بكثير حتى نهاية العصور القديمة، وبقيت في هذه المرحلة طوال العصور الوسطى، وأصبحت أكثر تفصيلاً فقط مع بداية عصر الإبحار في القرن الخامس عشر.

مقالات ذات صلة

المراجع

قائمة المراجع

روابط خارجية

موسوعات ذات صلة :