الرئيسيةعريقبحث

شيخ الجفري

☰ جدول المحتويات

شيخ بن محمد الجفري (1137 - 1222 هـ) عالم دين ومصلح اجتماعي وشاعر متصوف من دعاة الإسلام في الديار الهندية. كان له دور في نشر وتبليغ الإسلام في مجتمع المليبار بالهند، وإسهامات في تطوير تعاليمه عقيدةً وشريعةً وطريقةً، بالإضافة إلى مشاركاته الأدبية في عصر ازدهار الشعر العربي في كيرلا الهندية.[1]

شيخ الجفري
معلومات شخصية
الميلاد 1137 هـ
الحاوي،  اليمن
الوفاة 8 ذو القعدة 1222 هـ
كاليكوت (كيرلا)،  الهند
مواطنة السلطنة الكثيرية
الديانة الإسلام
المذهب الفقهي الشافعي
العقيدة أهل السنة والجماعة
عائلة آل باعلوي

نسبه

شيخ بن محمد بن شيخ بن حسن بن علوي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله التريسي بن علوي الخواص بن أبي بكر الجفري بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.

فهو الحفيد 31 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.

مولده ونشأته

ولد بقرية الحاوي قرب مدينة تريم في حضرموت سنة 1137 هـ، ونشأ في ظل العلم والفضل، وحفظ القرآن الكريم في صغر سنه عند والده، وكان والده وأجداده إلى علوي جده الثالث قد أخذوا عن الإمام عبد الله الحداد. وأخذ شيخ مبادئ علومه على علماء الحاوي وتريم. وقد عمل بالتجارة في أول شبابه، ثم اشتغل بالعلوم الدينية، وتعلم طريقة الصوفية.[2]

شيوخه

أخذ عن جماعة من السادة العلوية، منهم:[3]

تلاميذه

وممن تخرج على يديه وتربى في مدرسته الروحية:[4]

  • عبد الله بن أحمد باسودان
  • عمر بن عبد الرحمن البار
  • عمر بن طه البار
  • عبد الله بن علي بن شهاب الدين
  • حسن بن صالح البحر
  • علوي بن محمد مولى الدويلة
  • أحمد بن محمد الحبشي
  • محمد صالح الريّس
  • عبد الوهاب بن عبد القادر الويلوري
  • علي البلنكوتي
  • محيي الدين بن علي الكاليكوتي

هجرته إلى مليبار

رحل إلى مدينة كاليكوت بمليبار من بلاد الهند راكبا مع إحدى السفن التجارية ونزل بساحل مليبار سنة 1159 هـ واستقبله القاضي محيي الدين بن علي مع بعض من زعماء المسلمين هناك، وذهبوا به إلى الملك ساموتيري حيث استقبله استقبالا رسميا، وأعطاه دارا وأرضا، وطلب منه أن يستقر في كاليكوت. وقد ذهب إلى هناك بهدف الدعوة الإسلامية ونشر الإسلام، حيث اهتم بإصلاح حال المجتمع من الناحية الاجتماعية والسياسية والدينية فاستطاع إزالة العصبية بين الناس. واختلط مع الهندوس واعتنى بأمورهم فاعتنقوا الإسلام. وأسس مساجد ومدارس دينية كثيرة في أنحاء كيرلا. ثم رحل إلى الحجاز وتردد بين مدنها زمنا، ودخل عمان واليمن والشام ومصر، وعاد إلى تريم وقضى فيها بعض السنوات، ثم رجع إلى كاليكوت. وكانت له علاقة وثيقة مع السلطان حيدر علي وابنه السلطان تيبو.

مؤلفاته

ألّف مؤلفات في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة، وتدخل في حسم القضايا الطارئة التي لها مساس بالإسلام والأمة الإسلامية وغير ذلك من المؤلفات، منها:

  • «كنز البراهين الكسبية والأسرار الغيبية لسادات مشايخ الطريقة الحدادية العلوية»
  • «نتيجة أشكال قضايا مسلك جوهر الجواهرية، وبرهان سلطان مشايخ الطريقة العيدروسية القادرية»
  • «الإرشادات الجفرية في الرد على الضلالات النجدية»
  • «الكوكب الدري في نسب السادة آل الجفري»
  • «مضاعف الرزانة»
  • «مقامات»
  • شرح قصيدة للحبيب عبد الله الحداد
  • ديوان شعر

وفاته

توفي يوم الخميس ثامن شهر ذي القعدة الحرام سنة 1222 هـ، ودفن بجوار داره في كاليكوت، ويعرف هذا الدار اليوم باسم "بيت الجفري".

المراجع

  • المليباري, عبد النصير أحمد (2010). "تراجم علماء الشافعية في الديار الهندية". عمان، الأردن: دار الفتح للدراسات والنشر.

اقتباسات

  1. "تاريخ الشعراء الحضرميين". الجزء الثاني. القاهرة، مصر: مطبعة حجازي. 1356 هـ. صفحة 218.
  2. المشهور, عبد الرحمن بن محمد (1404 هـ). "شمس الظهيرة" ( كتاب إلكتروني PDF ). الجزء الثاني. جدة، المملكة العربية السعودية: عالم المعرفة. صفحة 408. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 1 مايو 2020.
  3. زبارة, محمد بن محمد بن يحيى (1998). "نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر". الجزء الثاني. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. صفحة 26.
  4. الحبشي, عيدروس بن عمر (1430 هـ). "عقد اليواقيت الجوهرية". الجزء الأول. تريم، اليمن: دار العلم والدعوة. صفحة 527.

وصلات خارجية

موسوعات ذات صلة :