Dans l'Antiquité ou au Moyen Âge

• Elle est mentionnée dans le Rig Veda Samhitaa^[6], ouvrage daté entre 1450 et 4008 av. J.-C. selon les sources^[7].
• Elle était courante autrefois chez les Guanches aux îles Canaries^[8],[9].
• Elle est également attestée à Sparte^[10] (placée sous l'autorité de son législateur légendaire Lycurgue) dans l'Antiquité, au témoignage de Xénophon, de Nicolas de Damas et de Plutarque, alors que Polybe la décrit en sa forme adelphique ou fraternelle.
• On la retrouve à la même époque chez les Scythes^[9], peuple nomade originaire des steppes de l'Asie centrale^[11].
• César attribue aussi cette pratique aux Bretons^[12]. Selon le celtologue Claude Sterckx, il s'agit là cependant d'une confusion avec la mythologie celtique, où cette pratique concerne des dieux et déesses, aucun élément ne permettant d'attester de cette pratique en réalité^[13].

Au XIX^e siècle et au XX^e siècle

Elle était pratiquée par de nombreux peuples, entre autres :

• chez les Maasaï (Kenya)^[9] ;
• chez les Bororos (Brésil)^[9] ;
• à Madagascar^[14] ;
• chez les Lélé du Kasaï^[15] ;
• chez les Abisis et d’autres tribus du centre du Nigeria^[16] ;
• chez les Zo'és de la forêt amazonienne ;
• chez les Guayaki du Paraguay (étudiés par Pierre Clastres) ;
• elle était dominante dans les Îles Marquises jusqu'à l'achèvement de la colonisation^[17],[9].

Aujourd'hui

La polyandrie est aujourd'hui légale dans 8 pays^[18]

En Afrique du Sud, un projet de loi autorisant la polyandrie a été initié en 2023^[19]. Il était débattu depuis 2021^[20],[21].

En 2019, l'Université de Californie à Davis a publié une étude montrant que les femmes polyandres seraient plus heureuses^[22].

Citations

« Les sociétés commencent par la polygamie et finissent par la polyandrie... L'homme baisse et la femme monte ; c'est fatal ! »^[23]

— Frères Goncourt, Charles Demailly, 1860.

« Dans le Koulou et dans le Ladak j'ai pu faire des études sur l'existence de cette coutume [la polyandrie]. (...) La femme est le chef de la communauté; elle seule hérite, et elle seule transmet son patrimoine. »

— Charles-Eugène de Ujfalvy, Polyandrie dans l'Himalaya occidental.

« Par la seule polyandrie, la femme n'est déjà plus l'esclave à tout faire. (...) La polyandrie, si apparente chez les Egyptiens, [est la] cause prépondérante de la suprématie de leur femme. »

— Marguerite Souley-Darqué, L'évolution de la femme. 1908.

« L'homme, abusant de sa force, a bien voulu supprimer la polyandrie qui le blessait dans son amour propre, et laisser subsister la polygamie où il se flattait de trouver quelques plaisirs ; il n'a vu que lui et la satisfaction de ses désirs. »

— Mob, Quelques idées. 1893.

Polyandrie dans les espèces animales

À l'échelle du règne animal, la polyandrie n'est pas un phénomène exceptionnel avec de nombreux exemples documentés (insectes sociaux, crapauds, chimpanzé, mammifères tels que le lynx roux, l'ours polaire, le lièvre, le phoque gris…)^[25]. Elle est plus rare chez les poissons (épinoche) et les oiseaux (0,4 %, notamment chez le jacana et le bécasseau)^[26]. De nombreuses femelles de mammifères solitaires, comme le putois d'Europe, peuvent consentir à des accouplements avec plusieurs mâles de suite. Plus souvent, on observe une forme de polyandrie sexuelle dans une monogamie sociale. Ainsi chez certains oiseaux vivant de façon monogame (vie sociale entre un mâle et une femelle partageant un territoire et élevant leurs petits), les chercheurs ont observé un grand nombre de femelles se reproduisant avec un mâle qui n'était pas celui avec lequel elles partageaient le nid (de 3 à 10 % chez la mésange bleue^[27] et jusqu'à 76 % chez le mérion superbe). Dans les espèces plus strictement polyandres, les rôles sociaux sont souvent inversés : les mâles assurent souvent la majeure partie de l'investissement parental et les femelles présentent des caractères sexuels secondaires plus exubérants que les mâles (comme chez le phalarope).

Les principales explications pour expliquer la polyandrie dans le règne animal repose sur l'avantage évolutif pour la femelle de se reproduire avec différents mâles. D'une part, cela peut être un moyen d'obtenir des avantages de la part du mâle courtisan qui peut offrir de la nourriture, de l'aide ou sa protection, lors de la parade nuptiale ; ou alors ce peut être une façon pour la femelle d'économiser des ressources énergétiques sinon consacrées à repousser les avances des mâles. D'autre part, il peut s'agir d'une stratégie pour la femelle d'améliorer le sort de sa descendance quand, par exemple, le mâle courtisan subvient à la protection ou à l'alimentation des petits nés de l'accouplement de la femelle avec un précédent mâle.

La polyandrie animale trouve directement son origine dans le conflit sexuel (Voir aussi la guerre des sexes chez les animaux) et pose des problèmes à la théorie néodarwinienne de l'évolution. On considère toutefois que la principale force évolutionnaire expliquant la polyandrie résiderait dans l'intérêt pour la femelle qu'il y a à augmenter la qualité génétique de sa descendance :

1. Amélioration : Il peut s'agir d'une stratégie de coping (ou de remédiation) par laquelle la femelle se reproduit avec un mâle de meilleure qualité que le mâle avec lequel elle s'était accouplée au préalable
2. Diversification : Le fait de se reproduire avec plusieurs mâles augmente la diversité génétique dans la descendance de la femelle
3. Compatibilité génétique : la femelle cherche par ce biais le mâle dont les caractéristiques génétiques sont les plus compatibles avec son propre génome
4. Sélection postcopulatoire : En mettant ainsi le sperme de plusieurs mâles en compétition, elle s'assure que celui qui fécondera ses gamètes sera celui disposant du meilleur capital de fertilisation.

Bibliographie

• Sur la polyandrie en Inde et plus particulièrement sur les « femmes manquantes » en Asie, voir le livre de Bénédicte Manier, Quand les femmes auront disparu : l'élimination des filles en Inde et en Asie, Éditions La Découverte, 2006.
• Sur la polyandrie à Sparte, voir Stavros Perentidis, « Sur la polyandrie, la parenté et la définition du mariage à Sparte », dans Alain Bresson et alii (éd.), Parenté et société dans le monde Grec de l’Antiquité à l’Âge moderne. Colloque international (Volos 19-20-21 juin 2003), Bordeaux, Éditions Ausonius, 2006 [collection « Études », 12], p. 131-152, avec les renvois aux sources classiques.-
• Slatyer, R. A., Mautz, B. S., Backwell, P. R., & Jennions, M. D. (2012). Estimating genetic benefits of polyandry from experimental studies: a meta‐analysis[PDF]. Biological Reviews (nl), 87(1), 1-33.

Articles connexes

• Polygamie
• Polygynie
• Pierre de Grèce
• Mikhal

Liens externes

• Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :

  • Britannica
  • Gran Enciclopèdia Catalana
  • Store norske leksikon