الرئيسيةعريقبحث

انتقاد الكنيسة الكاثوليكية

☰ جدول المحتويات


انتقاد الكنيسة الكاثوليكية هو موضوع يتضمن نقد تعاليم أو أخطاء أو هيكلية أو طبيعة عمل الكنيسة الكاثوليكية. ويتم تغطية الخلافات المنطقية على أساس مذهبي. تتناول الانتقادات مفاهيم السيادة البابوية كما جوانب هيكلية الكنيسة وحوكمتها والممارسات البابوية. وبما أن الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر كنيسة مسيحية إذ تمثل أكثر من نصف المسيحيين[1] و سدس سكان العالم، [2] فهذه الانتقادات قد لا تمثل بالضرورة رأي أغلبية المسيحيين وغير المسيحيين.

كانت الانتقادات التي توجه للكنيسة الكاثوليكية في القرون السابقة تركز على المنازعات اللاهوتية و الكنسية. فالإصلاحات البروتستانتية التي قامت في القرن 16 في أوروبا، قامت بسبب ممارسات رجال الدين الفاسدة بالإضافة إلى النزاعات اللاهوتية.[3] وتفاقمت الخلافات والنقاشات السياسية واللاهوتية بين البروتستانت والكاثوليك إلى يومنا والذي أدى إلى نشؤ وتنوع الطوائف المسيحية. ومن الانتقادات المعاصر للكنيسة الكاثوليكية تتناول مواضيع الفلسفة والثقافة ومواقف المسيحية مقابل الإنسانية.

انتقاد المعتقدات الكاثوليكية

وثنية المسيحية

يعتقد بعض المنتقدين يعتقدون أن الكنيسة تأثرت بالمعتقدات والطقوس الوثنية في وقت مبكر من تاريخها، وخاصة في روما، وأخذت شعائر العبادات من الإمبراطورية الرومانية عبادة والفلسفة الهلنستية، بما في ذلك الأفلاطونية المحدثة والغنوصية.

وكمثال، انتقد البروتستانت الكنيسة الكاثوليكية لأنهم اعتقدوا أنها اعتنقت بعض التقاليد الرومانية[4][5] بالجمع بين المسيحية والمهرجانات الوثنية [6] مثل اعتماد احتفالات الالهة أوستارا الجرمانية كبديل لعيد الفصح، على الرغم من عدم وجود أي دلائل بهذه الطريقة قبل القرن الثاني.[7][8]

الكتاب المقدس مقابل التقاليد

انتقد البروتستانت واللوثريين اعتماد الكنيسة الكاثوليكية على ما تسميه "بالتقليد المقدس"، وهي التعاليم التي تدعي إنها انتقلت من الرسل سواء شفويا أو كتابيا بحسب تسالونيكا 2:15، وما تعتبره الكنيسة مساويا وموازيا لتعاليم الكتاب المقدس. [9][10]

معارضة التدريس على أسس أخلاقية معاصرة

التبشير

تعرضت الكنيسة الكاثوليكية للنقد من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لاستمرارها في محاولاتها التبشرية العدوانية للجذب المسيحيين الأرثوذكس إلى الكثلكة.[11][12] ردت الكنيسة على أن "التنصيرهو واجب وحق غير متنازع عليه".[13]

التفاعل مع الجماعات الدينية الأخرى

الانتقادات اليهودية

في عام 1998، اعتذر البابا يوحنا بولس الثاني عن ما قامت به النازية 'المسيحية البروتستانتية' بحق الشعب اليهودي، ووصفها بأنهم "اخوتنا الأكبر" في الإيمان.[14]

الإسلام

اعترض المسلمون في عام 2006 على ما قاله البابا بنديكتوس السادس عشر عندما اعتمد نصا جدليا للإمبراطور مانويل الثاني البيزنطي من القرن 14 الذي كتب "أرني ما الجديد الذي جاء به محمد، لن تجد الا أشياء شريرة وغير انسانية مثل أمره بنشر الدين الذي كان يبشر به بحد السيف"."[15] البابا أكد أنه كان نقلا عن الإمبراطور وانه لم يأخذ أي موقف من هذا القول لا بالموافقة ولا بالاختلف معه.

كان هناك قدرا كبيرا من المعارضة لاقتباس البابا.[16][17] كما قامت الاحتجاجات في الكثير من دول العالم الإسلامي، بما في ذلك تركيا، الضفة الغربية من الأردن، [18] إندونيسيا وإيران.[19]

الفصل بين الكنيسة والدولة

تم انتقاد الكنيسة الكاثوليكية لممارستها للعديد من المهام في الدول الكاثوليكية لما يعتبر اليوم من المهام الحكومية مثل التعليم، والرعاية الصحية، والنظام القضائي التي تغطي المسائل الدينية وبعض المجالات الاجتماعية.[20]

أثرت الكنيسة الكاثوليكية على الحكومات من أجل الحفاظ على يوم الأحد كيوم للعبادة، أو تقييد الطلاق والإجهاض والموت الرحيم، واستخدام وسائل منع الحمل، كما هو الحال في أيرلندا، إيطاليا والفلبين وأمريكا اللاتينية.

السلوك الجنسي الإنساني والإنجابي

علمت الكنيسة بممارسة العفة. وفسرته بأنه يعني تجنب الزنا، [21] والامتناع عن ممارسة الاستمناء واللواط والمثلية الجنسية[22] ومنع الحمل الاصطناعي، [23] والعزل، [24][25] والتعقيم، وشراء أو المساعدة في الإجهاض.[26]

انتقاد الصلاة والعبادة الكاثوليكية

ذبيحة القداس

انتقد المصلح الألماني مارتن لوثر، وكذلك الكنيسة الإنكلكانية، بشدة معتقد الذبيحة الإلهية التي يمارسها الكاثوليكوالتي يعتبرونها من أساسيات الشعائر الدينية المقدسة. واعتبرها من أشد مؤشرات كفر البابوي.[27][28]

القديسين

انتقد البروتستانت تبجيل الكاثوليك لمريم وسائر القديسين الدعاء لهم أو طلب مساعدة منهم ورفضوا أن يكونوا واسطة مع اللخ5[29]

حقوق المرأة

رسامة المرأة

انتقدت الكنيسة لمعارضتها لترسيم الإناث للكهنوت.[30] وعتبر الكنيسة أنها لا تملك سلطة على ترسيم 'المرأة للكهانة'.[31]

انتقادات من للإجراءات الكاثوليكية التاريخية

اضطهاد الزندقة والزنادقة

تم انتقاد ما قامت به الكاثوليكية قبل القرن الثاني عشر، من قمع، [32] بشكل تدريجي، لما اعتبرته بدعة أو هرطقة، بالتحريم أو الطرد أو اللعن أوالسجن.[33][34].

الحروب الصليبية

تم انتقاد الكثير من عناص الحروب الصليبية من وقت بدايتها في 1095. على سبيل المثال، انتقد روجر بيكون الحروب الصليبية بأنها لم تكن فعالة بسبب أن "شعر من بقي على قيد الحياة مع أطفالهن بالمرارة أكثر ضد الإيمان المسيحي."[35] كذلك، في وقت لاحق من القرن الثامن عشر، هاجم العقلانيون الحروب الصليبية بقسوة. وفي خمسنيات القرن العشرين، انتقد ستيفين رونسيمان بشكل كبير الحروب الصليبية التي أشار إلى يها "بالخطيئة ضد الروح القدس". وتضع التقديرات عدد الضحايا الذين قضوا في الحروب الصليبية بحوالي 3 مليون شخص.[36]

محاكم التفتيش

لوحة تمثل محاكمة غاليليو غاليلي من قبل محام التفتيش في عام 1633 من رسم فلوري.

خلال محاكم التفتيش قامت حكومات إسبانيا (و إيطاليا، و في بعض الأحيان فرنسا) بمحاكمة المسيحيين الذين يعلنوا رأيا مخالفا للعقائد الإيمانية الكاثوليكية معتبرينهم زنادقة في خطر الإزسال إلى الجحيم، فاستخدمت السلطات ما تعتبره ضروريا لتحقيق العدول عن هذه المخالفات.

كثيرًا ما تعتبر محاكم التفتيش الإسبانية في الأدب والتاريخ الشعبي كمثال على القمع والتعصب الكاثوليكي. على الرغم من ذلك؛ يميل المؤرخين المعاصرين للتشكيك في نظرية العنف المبالغ فيه بشأن محاكم التفتيش الإسبانية. على سبيل المثال يؤكد المؤرخ هنري كامن أن "أسطورة" جنون التعذيب التي قامت بها محاكم التفتيش التعذيب هي إلى حد كبير من اختراع الكتّاب البروتستانت في القرن التاسع عشر كحملة أجندة لتشويه سمعة البابوية.[37] كما توضح كارين آرمسترونغ أنه قد تمت المبالغة في نقل فعالياتها، [38] وعلى الرغم من أنه حتى سنة 1834 فقد وجهت محاكم التفتيش التهم إلى حوالي 150,000 شخص الا أنّ حالات الإعدام لم تتجاوز 3,000 حالة منذ تأسس محاكم التفتيش الإسبانية حتى إلغاؤها.[39]

مقالات ذات صلة

مراجع

  1. Marty, Martin E.; Chadwick, Henry; Pelikan, Jaroslav Jan (2000). "Christianity" in the Encyclopædia Britannica Millennium Edition. Encyclopædia Britannica Inc. The Roman Catholics in the world outnumber all other Christians combined.
  2. "Number of Catholics and Priests Rises". Zenit News Agency. 2007-02-12. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 200821 فبراير 2008.
  3. Multiple Authors (2003) [2003]. "One". Medieval Times to Today. Pearson Prentice Hall. صفحات 11, 93, 106, 112, 174, 140, 141.  .
  4. Newcomb, Harvey (2003). Great Apostasy: Being an Account of the Origin, Rise and Progress of Corruption and Tryanny in the Church of Rome. Kessinger Publishing. صفحات ix. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2020.
  5. Talmage, James E. (1973). Jesus the Christ (الطبعة 40th). LDS Church. صفحات 745–757. OCLC 2012826.
  6. Will Durant in The Story of Civilization, Volume 3, "Caesar and Christ":
  7. Socrates, Church History, 5.22, in Schaff, Philip (July 13, 2005). "The Author's Views respecting the Celebration of Easter, Baptism, Fasting, Marriage, the Eucharist, and Other Ecclesiastical Rites". Socrates and Sozomenus Ecclesiastical Histories. Calvin College Christian Classics Ethereal Library. مؤرشف من الأصل في 09 يناير 201828 مارس 2007.
  8. The Two Babylons, p.104-105.
  9. "Catholic Tradition: Life in the Spirit". beginningcatholic.com. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 201628 ديسمبر 2011.
  10. "What Is Sacred Tradition?". Mark-Shea.com. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 201807 يوليو 2014.
  11. "CWNews". CWNews. 2001-09-28. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 201923 يوليو 2012.
  12. "Daily Mail". Daily Mail. Daily Mail. 2007-12-14. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 201923 يوليو 2012.
  13. Asia News - تصفح: نسخة محفوظة 6 مارس 2008 على موقع واي باك مشين.
  14. "A Pope for the World". BBC. 2005. مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2009.
  15. "Complete transcript of Benedict XVI's speech accessed January 7, 2008". Guardian. Guardian. 2006-09-15. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 201923 يوليو 2012.
  16. "BBC News". BBC News. BBC News. 2006-09-14. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 201823 يوليو 2012.
  17. "BBC News". BBC News. BBC News. 2006-09-16. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 201823 يوليو 2012.
  18. "News". MSNBC. 2006-09-16. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 201223 يوليو 2012.
  19. CNN News - تصفح: نسخة محفوظة October 5, 2007, على موقع واي باك مشين.
  20. Duffy, Eamon (1997). Saints and Sinners, a History of the Popes. Yale University Press in association with S4C. Library of Congress Catalog card number 97-60897.
  21. "1 Corinthians 7:2 - NRS - But because of cases of sexual immorality, each..." مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2019.
  22. "CCC 2357". Usccb.org. 1951-10-29. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 201123 يوليو 2012.
  23. "CCC 2370". Usccb.org. 1951-10-29. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 201123 يوليو 2012.
  24. Casti connubii نسخة محفوظة 14 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
  25. Casti connubii #53-56 نسخة محفوظة 14 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
  26. "CCC 2272". Usccb.org. 1941-06-01. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 201123 يوليو 2012.
  27. "Luther and the Mass - Justification and the Joint Declaration - by Daniel Preus". Mtio.com. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 201623 يوليو 2012.
  28. Book Of Common Prayer, WM Collins Sons & Co., 1662/1968
  29. "...one mediator between God and man..." Bible.cc. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 201323 يوليو 2012.
  30. Service, Religion News (3 July 2013). "Association of U.S. Catholic Priests (AUSCP) Reform Group Charts Pragmatic Path". مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2017.
  31. John Paul II in Ordinatio Sacerdotalis, c.f. Apostolic Exhortation Christifideles Laici (30 December 1988), 31
  32. The Great Church are those Christians and their leaders that endorsed Chalcedon, (or before Chalcedon, those standing with the great majority in earlier councils). They later divided into the Eastern Orthodox Church and Western Catholic Church. نسخة محفوظة 25 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
  33. "Catholic Encyclopedia: Inquisition". Newadvent.org. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 201923 يوليو 2012.
  34. "A History of the Inquisition In The Middle Ages. By Henry Charles Lea. Volume 1". Bulfinch.englishatheist.org. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 201723 يوليو 2012.
  35. Riley-Smith, Jonathan. The Atlas of the Crusades New York: Facts on File, 1990. (ردمك ).
  36. Burkes: Is religion responsible for most wars?
  37. Henry Kamen: The Spanish Inquisition: A Historical Revision. 1999
  38. النزعات الأصولية في اليهودية والمسيحية والإسلام، كارين آرمسترونغ، ترجمة محمد الجورا، دار الكلمة، طبعة أولى، دمشق 2005، ص.92
  39. W. Monter, Frontiers of Heresy: The Spanish Inquisition from the Basque Lands to Sicily, Cambridge 2003, p. 53.

وصلات خارجية

المتشككين
الدفاعيين

موسوعات ذات صلة :