الرئيسيةعريقبحث

قائمة المثنيات في اللغة العربية

مجموعة مصطلحات تأتي على أوزان التثنية أطلقها العرب على ثُنائيّات الأشياء المُرتبطة

☰ جدول المحتويات

الملح والسّكر يُلقّبان بالأبيضان.

المُثنّيات المتلازمة في اللغة العربية أو الثنائيات في اللغة العربية أو المثان العربيّة[1]، وتُعرف أيضاً بالمثنّيات التي لا تُفرد ولا تُجمع وذُكرت في بعض الكتب باسم ما جاء مثنى في مستعمل الكلام[2] هي مجموعة مصطلحات تأتي على أوزان التثنية أطلقها العرب على ثُنائيّات الأشياء المُرتبطة، غالباً ما يُعبّر المصطلح عن الرّابط بين هذين الشيئين والعلاقة بينهما. تنقسم المُثنّيات في اللغة العربية إلى مُثنّيات تلقينيّية، ومثنّيات تغليبيّة، المثنّى التلقيني هو ما إذا أُفرد لم يفد المعنى الموضوع له في التثنية، فلا يصح إطلاقه على أحد المسميين، مثل: الثّقلان (الإنس والجان) والجديدان (الليل والنهار) قالت الخنساء: «إنَّ الجَدِيدَينِ مع طُولِ اختِلافِهما لا يَفسُدانِ ولكن يَفسُدُ النّاسُ».[3][4][5][6][7] والمُثنّى التغليبي فإذا ما أُفرد صحّ إطلاقه على المتغلب من الاثنين، ومنه: الأبوان، القمران، العُمران، المغربان، المشرقان… إلخ. تُعد المُثنّيات في اللغة العربية من المزايا التي تفردت بها اللغة العربية عن غيرها من بقيّة اللغات[4][5][6][7]، كما يُلاحظ أيضاً أن العرب كانت تُثنّي الأغلب والأقوى، فقالوا للوالدين: الأبوان وهما الأب والأم، كما أنّهم قد يُغلّبون الأخف نطقاً كما في العُمرين للإشارة إلى عمر بن الخطّاب وأبي بكر،[8] وقد يغلبون الأنثى في التّثنية ومن ذلك قولهم: المروتان ويُقصد بهما جبليّ الصّفا والمروة.[8]

القائمة أدناه تستعرض أبرز المُثنّيات في اللغة العربية مُرتّبةً أبجديّاً:

المُثنّى الدّلالة مراجع/ملاحظات
الأبيضان الملح والسكر أو الخبز والماء أو اللبن والماء أو الشحم والشّباب أو الملح والخبز [2][7][9][10][11][12][ملاحظة 1][ملاحظة 2][ملاحظة 3]
الأبهران الوريدان اللذان يحملان الدم من جميع أوردة الجسم إِلى الأُذين الأيمن من القلب [9][13][14][15]
الأجودان الجود والمطر أو القطر والمطر أو المطر والبحر [9][16][17][ملاحظة 4]
الأثرمان الدهر والموت أو الليل والنّهار [9][14][18][19][20][21][22][5]
الأجوفان البطن والفرج [9][14][23][24][25][26]
الأحمدان الأمن والسلامة أو المتنبي وأحمد شوقي [18]
الأحمران اللحم والنبيذ أو الزعفران والذهب [2][9][9][18][ملاحظة 5][ملاحظة 6]
الأخبثان السهر والضجر أو الأرق والقلق أو البول والغائط [9][18][ملاحظة 7]
الأخضران العشب والشجر أو العنب والشجر [9][18]
الأدبان أدب الغريزة وأدب [9]
الأذلان الحمار والوتد [18]
الأزهران الشمس والقمر [18]
الدائبان الشمس والقمر أو الليل والنهار [27][28][29]
القمران الشمس والقمر [7][8][12][30][31][32][33][34][35][ملاحظة 8][ملاحظة 9]
النيّران [32][33][36][37][ملاحظة 10]
الأنوران [9][17][ملاحظة 4]
الأسمران الماء والقمح أو الماء والرمح [14][38]
الأسودان التمر والماء أو الحية والعقرب أو الحَرَّة والليل [2][7][9][10][11][12][39][ملاحظة 11][ملاحظة 12][ملاحظة 13][ملاحظة 14][ملاحظة 15]
الأشرفان العرض والشرف [9]
الأصغران القلب واللسان [2][18][18][ملاحظة 16][ملاحظة 17]
الأصفران الذهب والزعفران [2][18][ملاحظة 18]
الأصمعان الفهم الذكي والرأي العازم [9]
الأطيبان الطعام والشراب أو الطّعام والنكاح أو التّمر واللبن [2][9][18][ملاحظة 19]
الأعذبان الريق والخمر أو الطعام والجماع [40]
الأعميان الليل والسحاب أو السيل والحريق أو الليل والنّهار أو الليل والجمل الهائج [18][19][19][22][ملاحظة 20][ملاحظة 21]
الأغزران البحر والمطر [18]
الأمرّان الفقر والهرم أو الجوع والعري أو الفقر والعري [9][18][ملاحظة 22]
الأيهمان السيل والحريق أو السّيل والجمل الهائج [14][41][42]
البردان الغنى والعافية أو الظّل والفيء [14][43]
الأبردان الغداة والعشي [14][43]
البليّتان المرض والفقر أو الحياة والموت [44]
التّوأمتان العينان [9]
الثاويان البدو والحضر [36][37][45][ملاحظة 10]
الجديدان الليل والنهار [2][9]
الجاران [9]
الأجدّان [9]
الأهرمان [9]
الختانان عورة الرجل وعورة المرأة [8][9]
الأهيضان الطعام والنّكاح أو التمر واللبن [9]
الأصرمان الليل والنّهار أو الذّئب والغراب [2][9][18][46][ملاحظة 23]
الأقهبان الفيل والجاموس [9]
الأكحلان عرقان ينحدران من الذّراعين [9]
الأكذبان الظّن والسّراب [9]
الأكبران الهمة واللب أو أبو بكر وعمر بن الخطاب أو الهِمَّة والفِعال [9]
الإمامان أبو يوسف ومحمد بن سيرين [9]
الأهدمان البناء والبئر [9][ملاحظة 24]
الردفان الليل والنّهار [9]
الحرسان [9]
الحارسان [9]
المَلوَان [2]
العصران اللّيل والنّهار أو الغداة والعشي [2][9][ملاحظة 25]
الفتيان الليل والنّهار [14][47][48][49][50]
الطريدان [51][52][ملاحظة 26]
الجيشان القوة والشباب [53]
الحجران الذهب والفضة [54][55][56][57]
الحبيبان [9]
النقدان [9]
الحسنيان النصر والشهادة أو الصحة والثروة [9][58][ملاحظة 27]
الخافقان الشروق والغروب [2][9][18][ملاحظة 28]
الخائنان الجوع والعري [59]
الداران الدنيا والآخرة [9][ملاحظة 29]
الزهراوان سورة البقرة وسورة آل عمران
السعدان كوكب المشتري والزهرة [59]
الشيخان البخاري ومسلم، أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب
الدمان الكبد والطحال [9][ملاحظة 30]
الميتتان الجراد والسّمك [9]
الضرتان حجرا الرحى [9]
الطرفان اللسان والفرج [59]
العشاءان المغرب والعشاء [7][9][60][61][ملاحظة 31]
المغرب والعتمة [9]
الصباحان الصباح والمساء [62]
العصران الصباح والمساء أو الغداة والعشي [9][ملاحظة 32]
المسيان الصباح والمساء [62]
الكرتان [62]
الباكران [62]
الضعيفان الأرملة والصغير اليتيم [9][63][ملاحظة 33]
الغاران البطن والفرج [14][64][ملاحظة 34]
الفرقدان النّجم القطبيّ ونجم آخر بقربه مماثل له أصغر منه [14][54][65][ملاحظة 35]
المرتان الشر والأمر العظيم
المهلكان الحرب والسيل [66][67]
النحسان كوكبا زحل والمريخ [66][67]
الناعيان الشيب والكبر [67][68][69][70]
الهاديان العين والأثر [36][37][ملاحظة 10]
الواعيان السمع والبصر [67]
الأبوان الأب والأم [1][4][5][6]
الوالدان الأب والأم [1][4][5][6]
الأنفان الأنف والفم [18]
الرجبان رجب وشعبان [9]
الصفران صفر ومحرم [71]
الغدوان الغداة والعشي [9]
الفرجان الفم والقبل [9][ملاحظة 36]
المشرقان المشرق والمغرب [72][73][74][75]
المطران المطر والريح [14]
الأصمعان العقل واللسان [59]
الناعقان كوكبان من الجوزاء [76][77][78]
الشاتان عرقان ينحدران من الرأس إلى الحاجبين ثم العينين [79][80]
الشفاءان القرآن الكريم والعسل. [9][ملاحظة 37][ملاحظة 38]
الصرفان الرصاص والنحاس أو الليل والنهار [9]
الصرعان الليل والنّهار [9]
الرحلتان رحلة الشتاء ورحلة الصيف [9][ملاحظة 39][ملاحظة 40]
الزاخران العلم والكرم [9]
الهرمان الأكبر والأصغر في مصر [81]
القربان القرب والطلق [7][82][ملاحظة 41]
المربدان المرَبَد والطّريق الّذي يليه [7][12][83][84][85][86][87][88][89][90][ملاحظة 42][ملاحظة 43]
السوءتان القبل والدّبر [9][ملاحظة 44][ملاحظة 45]
العسكران عرفة ومنى [9]
العودان عود العزف وعود البخور [9]
الماضيان السيف والقلم أو السّيف والقدر [9][17][ملاحظة 4]
المعيبان جسم الإنسان وقلبه [9][ملاحظة 46][ملاحظة 47][ملاحظة 48][ملاحظة 49]
المقشقشتان سورة الكافرون سورة الإخلاص [9]
الملوان الدهر والهم [9][ملاحظة 50]
النقيضان الخير والشّر أو الظلمة والضياء أو العدل والظّلم أو القسوة واللّين [18]
الظهران الظهر والعصر [8]
المزعجان الخوف والحذر [17][ملاحظة 4]
الأصبغان الخِصْب وحُسن الحال [1][91][92]
الأخْطَلان   الأخطل الكبير غيَّاث بن غوث والأخطل الصغير بشارة الخوري. [1]
الأسْدَرَان  المنكبان [1]
الأمَدَان  يوم الولادة ويوم الوفاة [1]
الأشْهَبَان  العامان المتتاليان اللذان يضربهما الجدْب. [1]
الأبهجان الوَشْيُ والزَّهر [1]
الأسِيْرَان الشِّعْر والسَّمَر [1]
الاعْتِدَالان اليومان اللذان يتساوى فيهما الليل والنهار [ملاحظة 51]
الأشْهَبَان الوَشْيُ والزَّهر [1]
الأشْرَفَان اللوح والقلم [1]
الأعَزَّان الأهل والولد [1]
الأفْضَلان العِلم والحسب [1]
الآنِيْسَان الرأي الحازم والحسام الصارم [1]
الأكْثَرَان  الرمل والشجر [1]
الآنْكَدَان الخوف والعَدَم [1]
البَسِيْطَان الثرى والماء [1]
البَيِّعَان البائع والشَّاري [1]
الجَابِيَان الذئب والجراد [1]
الجَارِحَان القلب والعيون [1]
الجَوْهَرَان  النُّبل والكرم [1]
الحَدَثَان  الليل والنهار أو الشَّر والأمر العظيم [1]
الحُرَّان  نجمان عن يمين الناظر إلى الفرقدين [1]
الملكان هاروت وماروت [93]

المثنّيات في الأعلام

المُثنّى الدّلالة مراجع/ملاحظات
الأقرعان الأقرع بن حابس وأخوه [7][82][94][ملاحظة 52]
الزَّهمدَان زهدم وقيس[ملاحظة 53] أو زهدم وكردم [7][11][82][94][95][96][97][98][99][100][ملاحظة 54][ملاحظة 55]
السعدان سعد بن عبادة وسعد بن معاذ [ملاحظة 56]
الشريفان المرتضي والرضي [101][102][103][104]
الرضيان [101][102][103][104]
الشهيدان الشيخ محمد مكي العاملي والشيخ زين الدين الجبعي العاملي [105][106]
الحكمان أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص [9][ملاحظة 57]
الحكيمان أبو تمام والمتنبي [9]
الشيخان أبو بكر وعمر أو البخاري ومسلم [18] ا[9][ملاحظة 58]
العُمَرَان أبوبكر وعمر أو عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز أو عمر بن الخطاب وعمرو بن هشام [2][7][8][10][11][12][32][33][35][82][107][ملاحظة 59]
الذبيحان إسماعيل بن إبراهيم وعبد الله بن عبد المطلب [9][ملاحظة 60]
المنذران المنذر بن امرؤ القيس والمنذر بن ماء السماء [108][109]
الحسنان الحسن والحسين ولدا علي بن أبي طالب [9]
السبطان [110]
الريحانتان [9]
العسكريان الإمام علي الهادي والإمام الحسن العسكري [111][112][113][114]
الطائيان البحتري وأبو تمام [ملاحظة 61]
الطليحان طُليحة بن خُويلد الأسدى وأخوه. [7][10][11][82]
الطليحتان [82][115][116]
المِلحبان رجلان من بكر [7][12][82]
المسلبان عمرو وأبو عمرو أو عمرو وعامر [7][12][82][ملاحظة 62]
الأحوصان الأحوص بن جعفر وابنه عمرو بن الأحوص [7][10][11][12][ملاحظة 63]
المسمعان رجلان من بني مالك بن مسمع [7][11][82][82][ملاحظة 64][ملاحظة 65][ملاحظة 66]
الشعثمان رجلان من بني عامر بن ذهل [7][82][117][ملاحظة 67][ملاحظة 68]
الجلالان جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي [9][ملاحظة 69]

المُثنّيات في الأماكن

في المواقع

المُثنّى الدّلالة الموقع مراجع/ملاحظات
الموصلان الموصل والجزيرة الفراتيّة  العراق [118][119]
الحرمان الحرم المكي والحرم المدني  السعودية [9][ملاحظة 70]
المكتان مكة والمدينة  السعودية [9]
العراقان البصرة والكوفة  العراق [9]
البصرتان  العراق [7][9][10][98][ملاحظة 71]
المصران الكوفة والبصرة أو مكة والمدينة  السعودية/ العراق [27][120][121]
الحيرتان الحيرة والكوفة  العراق [7][12][82][ملاحظة 72][ملاحظة 73]
القريتان مكة والطائف  السعودية [5][122][ملاحظة 74]

في التضاريس

المُثنّى الدّلالة الموقع مراجع/ملاحظات
اللابتان حرتان في المدينة المنورة  السعودية [123][124][125]
اللبنان اللبن الأسفل واللبن الأعلى  السعودية [ملاحظة 75]
البحران بحر العرب وبحر الروم [9]
النّهر والبحر [8][ملاحظة 76]
الرافدان دجلة والفرات  العراق [9]
الفراتان  العراق [14][75][126]
الضمران جبل الضمر وجبل الضائن [7][12][82][ملاحظة 77]
ثبيران غار حرّاء وثيبرا  السعودية [7][12][82][ملاحظة 78]
الأخشبان جبل أبي قيس وجبل قعيقعان  السعودية [9][ملاحظة 79]
الدُّحْرُضَيْنِ موردين للماء؛ دحرض ووسيع  السعودية [127][128][104][129][89][ملاحظة 80]

المُثنّيات في الأديان

في الإسلام

المُثنّى الدّلالة مراجع/ملاحظات
الكريمان الحج والجهاد [67]
الثقلان الإنس والجان (في القرآن) أو الكتاب والعترة أو الكتاب والسنة (في الحديث) [9][18][ملاحظة 81]
الزهراوان سورتا البقرة وآل عمران [18]
الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم [9]
الهجرتان الهجرة إلى الحبشة والهجرة إلى المدينة [130]
الأذانان الأذان وإقامة الصلاة [9]
المروتان الصفا والمروة [8][131][132]
القبلتان المسجد الحرام والمسجد الأقصى [133]
البردان صلاة الفجر وصلاة العصر [134]

المُثنّيات في العلوم

في علم الأحياء

المُثنّى الدّلالة مراجع/ملاحظات
الوريدان (للإنسان) عرقان في العنق؛ الوريد الوداجي الباطن والوريد الوداجي الظاهر [135][136]
الودجان (للحيوان والإنسان)

انظر أيضاً

ملاحظات

  1. وزاد على ذلك -ولكنّه غير شائع على لسان العرب- أن الأبيضان هما: الحليب والماء أو الحليب والدّهن أو اليومان.
  2. قال الأصمعي: من هذا الباب: الأسودان: التمر والماء، والأبيضان: الخبز والماء.
  3. يٌقال: اجتمع للمرأة الأبْيَضانِ.
  4. قال أحمد بن أبى طاهر في إحدى مُطرّزاته: إذا أبو قاسم جادت لنا يده ... لم يحمد الأجودان وإن أضاءت لنا أنوار غرّته ... تضاءل الأنوران وإن مضى رأيه أو حدّ عزمته ... تأخر الماضيان من لم يكن حذرا من حدّ صولته ... لم يدر ما المزعجان
  5. يُقال: أهلك الرجالَ الأحْمَرَانِ.
  6. قال أبو بكر: «أهلكهن الأحمران: الذّهب والزعفران»
  7. قال النبي محمد: «لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يُدافعه الأخبثان»
  8. قال الفرزدق: |}
  9. قال المتنبي:
    10. وما لتَنَحَّ عَنِ البَطْحاءِ، إنّ قَدِيمَهالَنا، وَالجِبالُ البَاذِخاتُ الفَوَارِعُ
    أخَذْنا بِآفَاقِ السّمَاءِ عَلَيْكُمُلَنَا قَمَرَاها وَالنّجُومُ الطّوَالِعُ
    لَنَا مقْرَمٌ يَعْلُو القُرومُ هَدِيرُهُبِذَخْ، كُلُّ فَحْلٍ دونَه متَوَاضَعُ
    |}
  10. قال الشاعر: ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل ... لم يهده الهاديان العين والأثر لا الدهر يبقى ولا الدنيا ولا الفلك ال ... أعلى ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وإن كرها ... فراقها الثاويان البدو والحضر
  12. قاله الأَصمعيُّ والأَحمرُ: وإنما الأَسودُ التَّمْرُ دون الماءِ وهو الغالبُ على تَمْر المدينةِ فأُضِيفَ الماءُ إليه ونُعِتَا جَميعاً بِنَعت واحد إِتْبَاعاً.
  13. وفقاً للمعتقدات الإسلامية، فعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: «اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب».
  14. أضاف قوم مزبِّداً المدني، فقال: ما لكم عندي إلا الأسودان، فقالوا: إن في ذلك لمقنعاً، التمر والماء، فقال: ما لذلك عنيت، إما أردت الحَرّة والليل.
  15. ذُكر أيضاً في كتاب أدب الكاتب لابن قتيبة أنه: قال حجازي لرجل استضافه : ما عندنا إلا الأسودان! فرد عليه : خير كثير!  قال الحجازي : لعلك تظنهما التمر والماء!؟ والله ما هما إلا اللَّيْلُ والحرَّة!
  16. قال شقة بن ضمرة: «المرء بأصغريه: قلبه ولسانه».
  17. عندما جاء وفد الحجاز لتهنئة عمر بن عبد العزيز بالخلافة، تكلّم غلام، فقال عمر: يا غلام، دع من هو أكبر منك يتكلم، فقال الغلام: يا أمير المؤمنين إن المرء بأصغريه: قلبه ولسانه.
  18. يُقال: أهْلَكَ النساء الأصْفَرَانِ
  19. يُقال للرجل الّذي خسر الشيء الكثير: ذهب منه الأطْيَبان.
  20. قال النبي محمد: «تعوذ بالله من الأعميين».
  21. أنشد به محمد عبد الواحد: وهبت إخاءك للأعميين      وللأثر مني ولم أظلم
  22. دعا أعرابي لرجل أعطاه وأطعمه: «جنّبك الله الأمرّين ووقاك شر الفرجين».
  23. سُمّيا بذلك لأنهما انصرما من النَّاس، وانصرم يعني: انقضى وذهب.
  24. كان النبي محمد يتعوّذ من الأهدمين، أي أن ينهار عليه بناء أو يقع في بئر.
  25. يُقال: أتى عليه العَصْرَان.
  26. سُمّيا بذلك لأن كلّاً منهما يطرد الآخر.
  27. ورد في سورة التوبة: ﴿ إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ ۝ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ۝ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ ۝ قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ ۝ ﴾
  28. سُمّيا بذلك لأن الليل والنهار يخفقان فيهما.
  29. يُقال في الدّعاء: «اللهم إني أسألك خير الدّارين»
  30. قال النبي محمد: «أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالجراد والحوت، وأما الدمان: فالطحال والكبد».
  31. قال سلمان الفارسي: «أحيُوا ما بين العشاءين».
  32. قيل: أُماطِلُه العصرين
  33. قال النبي محمد: «اتّقوا الله في الضعيفين: المرأة الأرملة، والصّبي اليتيم»
  34. يُقال: هو عبدُ غارَيه.
  35. يُضْرَب بهما المثل في البُعْد والعُلوّ والرّفعة.
  37. ورد في سورة الإسراء: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ۝ ﴾ وفي سورة النحل: ﴿ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝ ﴾.
  38. قال النبي محمد: «عليكم بالشفائين: القرآن الكريم والعسل»
  39. رحلة الشتّاء إلى اليمن ورحلة الصّيف إلى الشام
  40. ورد في سورة قريش: ﴿ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ۝ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ۝ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ۝ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ۝ ﴾.
  41. قال أبو نجم:
    42. واستَقْبَلَتْ قَمَرَ السّماءِ بوَجْهِهافأرَتْنيَ القَمَرَينِ في وقْتٍ مَعَا
    بَيَّنَ بَيْنَ القربَين المنهلَا
    يكشف منه بالعراقيِّ الدَّلا
    وصائف الأجنِ الّذي تجلجلَا
  42. المربد هو الموقف أو السّوق.
  43. قال الفرزدق:
    عشية سال المربدان كلاهماعجاجة موت بالسيوف الصوارم
  44. سمي بذلك لأن انكشافه يسوء صاحبه.
  45. ورد في سورة طه: ﴿ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ۝ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى ۝ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ۝ ﴾
  46. عيب الجسم المرض والفناء، وعيب القلب تقلّبه.
  47. كان من دعاء النبي محمد: «اللهم يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك».
  48. كان النبي محمد عندما يحلف يقول: «لا ومقلّب القلوب»
  49. قال يحيى بن معاذ: «مسكين ابن آدم، جسم معيب، وقلب معيب، ويريد أن يستخرج من معيبين عملاً لا عيب فيه»
  50. يُقال: أفناه الملوان.
  51. الاعتدال الخريفي في 23 أيلول والربيعي في 21 آذار.
  52. هما الأقرع وفراس ابنا حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع.
  53. من بني عوير بن رواحة بن ربيعة بمن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض، وهما ابنا حزن بن وهب بن عوير، اللذان أدركا حاجب بن زراة يوم جبلة، ليأسراه، فغلبهما مالك ذو الرقيبة القشيري.
  54. ابنا حزن بن وهب بن عوير
  55. قال قيس بن زهير:
    جزاني الزَّهدَمان جزاء سوءوكنت المرء يُجزَى بالكارمة
  56. صحابيين أنصاريين، وكان الأول سيد الأوس والثاني سيد الخزرج.
  57. سُمّيا بذلك لأنهما صحابيان كانا حكمين في النزاع بين علي ومعاوية
  58. يُقال عند الاستشهاد بحديث نبوي: رواه الشّيخان، ويُقصد بهما البخاري ومسلم.
  59. قال جرير: |}
  60. قال النبي محمد: «أنا ابن الذبيحين»
  61. لُقّبا بالطائيّان لأنهما من قبيلة طيء.
  62. عمرو وأبو عمرو هما رجلان من بني ضبة من بني تيم اللات بن ثعلبة بن عكابة
  63. الأحوص بن جعفر بن كلاب، واسمه ربيعة وكان صغير العينين، وعمرو بن الأحوص وقد رأس.
  64. قال الشاعر:  تأرثٌ المِسْمَعين وقلت بوءاً     بقتل أبي فزازةً والخيارِ
  65. لم يكن يقال لواحد منهما: مسمع، ولكنهما نُسبا إلى جدهما، بغير لفظ النسبة المعروفة التي تُشدد ياؤها.
  66. اختُلف في تحديد هويّتما، فقيل: أنهما مالك وعبد الملك ابنا مسمع بن مالك بن سنان بن شهاب. وقال الأصمعي: "المسمعان: عامر وعبد الملك ابنا مالك بن مسمع"، وفي المزهر 188/2: "والمسمعان عامر وعبد الملك..."
  67. لم يكن يقال لواحد منهما شَعثم ولكنهما نسبا إلى أبيهما شعثم.
  68. ذُكر في كتاب المزهر أن: شعثم الأكبر حارثة بن معاوية هو أبوهم.
  69. جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي هما صاحبا "تفسير الجلالين للقرآن الكريم".
  70. يُطلق على حاكم المملكة العربية السّعودية لقب خادم الحرمين الشريفين.
  71. قال الشّاعر: فقرى العراق مسير يوم واحد والبصرتان وواسطٌ تكميلُهٌ
  72. قال الشاعر قيس بن عاصم المنقري في الشّعر والشعراء: نحن سَبَيْنَا أمكم مُقرِباً    حيث صحنا الحِرتين المنون
  73. أخذت الحيرة كتثنية للمقصد لأنّها أقدم
  74. ورد في سورة الزخرف: ﴿ وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ ۝ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ۝ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ۝ ﴾
  75. جبلان قرب مكة المكرمة
  76. ورد في سورة فاطر: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ۝ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ۝ ﴾
  77. قال لبيد: جلبنا الخيل شائلة عِجافاً من الضمرين يخبطها الضريب
  78. قال العجاج: بين ثيبرين بجمع مُعْلَم
  79. قال النبي محمد: «لا تزول مكّة حتى يزول أخشباها».
  80. قال عنترة في معلقته الشهيرة:
    81. وما لتغلب إن عدوا مساعيهمنجم يضيء ولا شمس ولا قمر
    ما كان يرضى رسول الله فعلهموالعمران أبو بكر ولا عمر
    |}
  81. ورد في سورة الرحمن: ﴿ فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ۝ فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ۝ ﴾
    82. شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَـمِ

المراجع

  1. بوشهري, سید حسن محمدی. "تعليم اللغة العربیة". arabian.blogfa.com. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 201809 أغسطس 2017.
  2. الدينوري, محمد. أدب الكاتب. مؤسسة الرسالة. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 20199 آب، 2017م.
  3. [الخنساء: ديوان، ص 8]
  4. "القصة السورية - دراسات حول اللغة العربية2". www.syrianstory.com. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 201809 أغسطس 2017.
  5. "الكتب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم "- الجزء رقم22". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 201809 أغسطس 2017.
  6. الأستاذ، نبيلة، تحليل كتاب النصوص والمطالعة للصف التاسع الأساسي في ضوء معايير الأدب الإسلامي (رسالة ماجستير)، الجامعة الإسلامية-غزة: عمادة الدراسات العليا. نسخة محفوظة 29 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
  7. التواب, رمضان (1982م). ثلاثة كتب في الحروف. مكتبة الخانجي. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 20199 آب، 2017م.
  8. خالد, حازم (2010م). الختان. apatop. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 20209 آب، 2017م.
  9. الصبيحي, محمد (2009-01-01). موسوعة مائدة القارئ. Al Manhal.  . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  10. المرسي, علي (1417هـ/1996م). المخصص. بيروت، لبنان: دار إحياء التراث العربي. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 20199 آب، 2017م.
  11. ابن السكيت. إصلاح المنطق. دار المعارف. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 20189 آب، 2017م.
  12. السيوطي, جلال الدين. المزهر في علوم اللغة وأنواعها. المكتبة العصرية. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 20189 آب، 2017م.
  13. Team, Almaany. "تعريف و معنى الأبهران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  14. المعجم الوسيط. مكتبة الشروق الدولية. 2004م. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 20199 آب، 2017م.
  15. الثعالبي, أبي منصور (2015-01-05). فقه اللغة وأسرار العربية. Güzel Kitap yayınları. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020.
  16. "الصناعتين: الكتابة والشعر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 07 أكتوبر 201809 أغسطس 2017.
  17. العسكري, الحسن (1419هـ). الصناعتين: الكتابة والشعر. بيروت، لبنان. المكتبة العنصرية. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 20199 آب، 2017م.
  18. السعدي, عيسى إبراهيم (2013-01-01). جولة في بستان المعرفة. Al Manhal.  . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  19. آبادي, مجد الدّين (1426هـ/2005م). القاموس المحيط. بيروت، لبنان: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 20199 آب، 2017م.
  20. Team, Almaany. "تعريف و معنى الأثرمان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  21. "الأثرمان - موسوعات لسان نت للّغة العربية - Lisaan.net". lisaan.net (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 201809 أغسطس 2017.
  22. الآبي, منصور. الأنس والعرس. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 20199 آب، 2017م.
  23. Team, Almaany. "تعريف و معنى الأجوفان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  24. "أكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان: الفم والفرج | Muftionline.co.za". muftionline.co.za. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 201809 أغسطس 2017.
  25. "تسمية ما روي عن الفضل بن دكين لأبي نعيم الأصبهاني • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  26. الأصبهاني, أحمد (1409هـ/1989م). تسمية ما روي عن الفضل بن دكين لأبي نعيم الأصبهاني. المدينة المنورة، السعودية: مطابع الرشيد. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 20199 آب، 2017م.
  27. Team, Almaany. "تعريف و معنى مصران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  28. "الدائبان". صحيفة الاقتصادية. 2011-08-27. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  29. Team, Almaany. "تعريف و معنى الدائبان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  30. الهروي, محمد (2001م). تهذيب اللغة الجزء الأول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 20209 آب، 2017م.
  31. .., أدب. "أدب.. الفرزدق : منا الذي اختير الرجال سماحة". www.adab.com. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  32. "الكامل في اللغة والأدب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  33. المبرد, محمد (1997م/1417هـ). الكامل في اللغة والأدب. القاهرة، مصر: دار الفكر العربي. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 20199 آب، 2017م.
  34. "العقد الفريد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  35. الدين, شهاب (1404هـ). العقد الفريد. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 20199 آب، 2017م.
  36. "مجاني الأدب في حدائق العرب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  37. شيخو, رزق الله (1913م). مجاني الأدب في حدائق العرب. بيروت، لبنان: مطبعة الآباء اليسوعيين. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 20199 آب، 2017م.
  38. Team, Almaany. "تعريف و معنى الأسمران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  39. "الكتب - سنن أبي داود - كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين - باب العمل في الصلاة- الجزء رقم3". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  40. القاهري, عبد الرؤوف. فيض القدير. مصر: المكتبة التجارية الكبرى. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 20199 آب، 2017م.
  41. "الكتب - لسان العرب - حرف الياء - يهم". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  42. Team, Almaany. "تعريف و معنى الأيهمان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  43. Team, Almaany. "تعريف و معنى البردان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  44. "ما هما البليتان ؟ - الموضوع". الموضوع. مؤرشف من الأصل في 06 سبتمبر 201709 أغسطس 2017.
  45. "ولَذِكر الله أكبر". جزايرس. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  46. Team, Almaany. "تعريف و معنى انصرم في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  47. بك, أحمد أمين (2017-02-27). الصعلكة والفتوة في الإسلام. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  48. Team, Almaany. "تعريف و معنى فتيان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  49. أمين, أحمد (2017-02-27). فيض الخاطر - الجزء الرابع. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  50. المعري, أحمد (2016-11-24). ديوان اللزوميات 1/2. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018.
  51. الأفريقي, محمد (1414هـ/1994م). لسان العرب. بيروت: دار صادر. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 20199 آب، 2017م.
  52. Team, Almaany. "تعريف و معنى الطريدان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  53. Team, Almaany. "تعريف و معنى الجيشان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  54. Team, Almaany. "تعريف و معنى حجران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  55. الجاحظ, أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب البصري (2013-01-01). البخلاء. Al Manhal.  . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018.
  56. "إذا أطلق لفظ النقدين فإنما يراد بهما الذهب والفضة". Islamweb إسلام ويب. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  57. فحص, هاني. INT/2000/12/24/الحجران-الذهب-والفضة-من-معنى-الحجر-في-لسان-العرب.html "الحجران : الذهب والفضة. من معنى الحجر في لسان العرب". daharchives.alhayat.com. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  58. "القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 52". quran.ksu.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 05 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  59. "موقع البحيرة - د. كامل عبد الكريم يكتب : لطائف في اللغة العربية". www.elbehira.net. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  60. "كيفية إحياء ما بين العشاءين". Islamweb إسلام ويب. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  61. القرطبي, عمر (1412هـ/1992م). الاستيعاب في معرفة الأصحاب. بيروت، لبنان: دار الجيل. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 20199 آب، 2017م.
  62. "شــذرات مـــن اللـــغة الـــعربية... جمعها ورتبها ووثقها بالمصادر..كارم قديح | دنيا الرأي". دنيا الرأي. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  63. "الضعيفين". www.hamzaelkhateeb.com. مؤرشف من الأصل في 01 أكتوبر 201809 أغسطس 2017.
  64. Team, Almaany. "تعريف و معنى الغاران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  65. Team, Almaany. "تعريف و معنى فرقدان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  66. رشيد, عويد، محمد; محمد, هلال، محمود بن (1994). "المهلكان"+الحرب+والسيل&dq="المهلكان"+الحرب+والسيل&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj-jK6D4srVAhWL6xoKHc3HAJwQ6AEIJjAA جولة في رياض العلم والمعرفة. مؤسسة الريان،. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  67. "مدح". alittihad.ae. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  68. كثير, ابن (2015-09-28). تفسير القران العظيم - الجزء الرابع. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  69. Hallikan, 'Abu-l-'Abbas Sams-al-din 'Ahmad ibn Muhammad Ibn (1838). Kitab wafayat al-aiyan. Vies des hommes illustres de l'islamisme en arabe, par Ibn Khallikan, publiees... par le b(ar)on Mac Guckin de Slane. (arab.). Firmin Didot Freres. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020.
  70. Maqqarī, Aḥmad b Muḥammad al-; Dozy, R. P. A. Kitāb Nafḥ al-ṭīb min ġuṣn al-Andalus al-raṭīb wa-_dikr wazīrihā Lisān al-Dīn Ibn al-_Kaṭīb. Brill. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018.
  71. كثير, ابن (2015-09-28). تفسير القران العظيم الجزء الثالث. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020.
  72. الهمدان, د حاتم. بُعد المشرقين: أبحاث في جغرافية العالم والقرآن الكريم. E-Kutub Ltd.  . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020.
  73. الشعراوى, محمد متولى (1993-01-01). معجزة القرآن - الجزء الأول. ktab INC.  . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020.
  74. التميمي, محمد بن صالح العثيمين (2013-01-01). تفسير القرآن الجزء الثانى. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020.
  75. حذيفة, جرير بن عطية بن (2016-11-24). ديوان الفرزدق. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  76. ʻUrayḍī, Muḥammad Muṣṭafá (1983). Muʻjam al-farāʾid al-maknūnah fī al-aṣwāt, wa-al-kunyah wa-al-taghlīb, wa-al-aḍdād. Dār Abʻād lil-Ṭibāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʻ. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020.
  77. Asrar al-lughah. 1978. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  78. al-Ḥimyarī, Nashwān ibn Saʻīd; ʻAmrī, Ḥusayn ibn ʻAbd Allāh; Iryānī, Muṭahhar ʻAlī; Allāh, Yūsuf Muḥammad ʻAbd (1999). Shams al-ʻulūm wa-dawāʼ kalām al-ʻArab min al-kulūm. Dār al-Fikr al-Muʻāṣir. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  79. Suyūṭī (1865). Kitab al-muzhir fī ʻulūm al-lughah wa-anwāʻihā. al-Maṭbaʻah al-kubrā al-sanīyah. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020.
  80. Kitāb al-Muzhir fī ʿulūm al-luġah wa-anwāʿihā: 2:. 1865. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018.
  81. علي, شاكر، زهير (1993). أهرام مصر، قلاع لا قبور: نقد التاريخ المصري القديم. دار الهلال،. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  82. الحلبي, عبد الواحد (1960م). المثنى. دمشق، سوريا: المجمع العلمي العربي. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 20189 آب، 2017م.
  83. عز الدين, يوسف (2005م). قديم لا يموت ! وجديد لا يعيش !. Kotobarabia.com. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 20199 آب، 2017م.
  84. Team, Almaany. "تعريف و معنى مربد في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  85. الأندلسي, البكري. معجم ما استعجم - الجزء الأول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 20199 آب، 2017م.
  86. "أنساب الأشراف للبلاذري • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  87. البلاذري, أحمد (1417هـ/1996م). أنساب الأشراف للبلاذري. بيروت، لبنان: دار الفكر. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 20199 آب، 2017م.
  88. "أسواق العرب في الجاهلية والإسلام • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  89. "الموسوعة الشاملة - التذكرة الحمدونية". islamport.com. مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 201709 أغسطس 2017.
  90. ابن حمدون. التذكرة الحمدونية. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 20179 آب، 2017م.
  91. غالب, همام بن (2016-11-24). ديوان جرير. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018.
  92. "مثان عربية". خبار بلادي. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  93. "المثنى المتلازم". ahmedhassan.bizhat.com. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 201809 أغسطس 2017.
  94. البصري, علي. التنبيهات على أغاليط الرواة. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 20199 آب، 2017م.
  95. الأزدي, أبو بكر. شرح مقصورة ابن دريد. الدار البيضاء: دار الكتاب. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 20189 آب، 2017م.
  96. الجوزي, جمال (1405هـ/1985م). غريب الحديث. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 20199 آب، 2017م.
  97. الدين, علي. إنباه الرواة على أنباه النحاة. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 20189 آب، 2017م.
  98. سلام, القاسم (1416هـ/1996م). الغريب المصنف. المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون، ودار سحنون للنشر والتوزيع. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 20199 آب، 2017م.
  99. العلوي, المرتضى (1373هـ/1954م). أمالى المرتضى. عيسى البابي الحلبي. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 20189 آب، 2017م.
  100. البغدادي, إسماعيل (1975م). البارع في اللغة. بغداد، العراق: مكتبة النهضة. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 20189 آب، 2017م.
  101. "مراحل الادب العربي". www.islamology.com. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 201009 أغسطس 2017.
  102. "بين العباسيين والفاطميين". www.shiaweb.org. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 201809 أغسطس 2017.
  103. "الغدير / الشريف الرضي". www.aqaedalshia.com. مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 201809 أغسطس 2017.
  104. "الكتب - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة تسع وثمانين وثلاثمائة- الجزء رقم16". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  105. من أدب الاختلاف إلى نبذ الاختلاف، ص 253. طه جابر العلواني. المعهد العالي للفكر الإسلامي. 2017م نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  106. من أعلام الإمامية: بين الفقيه العماني وآقا بزرك الطهراني. فوزي آل سيف.ص133. 2012م نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  107. الطنطاوي, علي (1983م). أخبار عمر و أخبار عبد الله بن عمر. بيروت، لبنان. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 20199 آب، 2017م.
  108. "كتابخانه - كتاب بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة [31]". www.alseraj.net. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 200509 أغسطس 2017.
  109. المعري, أحمد (2016-11-24). ديوان اللزوميات 1/2. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020.
  110. "فصل: فضائل السبطين الحسن والحسين وفضل أولادهما رضي الله عنهم|نداء الإيمان". www.al-eman.com. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  111. الحيدري, إبراهيم (1417هـ/1996م). تراجيديا كربلاء. بيروت، لبنان: دار الساقي. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 20203 سبتمبر 2017 – عبر Google Books.
  112. لمحات من سيرة الامامين العسكريين (ع) وتاريخ المرقد الشريف في سامراء، مجلة النبأ، العدد 81. نسخة محفوظة 13 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  113. الإمامان العسكريان(ع) قراءة في عصرهما، ودورهما في مواجهة الأحداث، حسن جابر، مجلة رسالة النجف، العدد العاشر، 2007م. جامعة النجف الأشرف للعلوم الدينية. نسخة محفوظة 03 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  114. العتبة الحسينية المقدسة - تصفح: نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  115. البلاذري. كتاب أنساب الأشراف. موقع الوراق. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 20175 سبتمبر 2017.
  116. بهاء الدين السبكي (2003). عبد الحميد هنداوي (المحرر). عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح (الطبعة 1). موقع الوراق. صفحة 331. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 20165 سبتمبر 2017.
  117. الأونبي, البكري (1354هـ/1935م). سمط اللآلي في شرح أمالي القالي. دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 20189 آب، 2017م.
  118. قداوي, علاء محمود (2015-01-01). الموصل و الجزيرة الفراتية في عهد دولة المغول الإيلخانية ( 656 هـ - 735 هـ / 1258 م - 1335 م ) : دراسة تحليلية عن الاحتلال و المقاومة و الجوانب الحضارية. Al Manhal.  . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020.
  119. الشافعى, محمد (1962). الناصر صلاح الدين الاتحاد قبل الجهاد. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020.
  120. الشايب, احمد (2016-11-23). تاريخ الشعر السياسي. دار القلم للطباعة و النشر و التوزيع - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  121. ڤلهوزن, يوليوس. احزاب المعارضة السياسية الدينية في صدر الاسلام. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020.
  122. "القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 31". quran.ksu.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 201809 أغسطس 2017.
  123. "الكتب - صحيح مسلم - كتاب الحج - باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة وبيان تحريمها وتحريم صيدها- الجزء رقم3". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  124. "جامع السنة وشروحها". www.hadithportal.com. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  125. "مالمقصود بقوله عليه الصلاة والسلام:لابتي المدينة". majles.alukah.net. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  126. Team, Almaany. "تعريف و معنى الفراتان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  127. أ. م. د. سييلة طو محمد البياتي (2007). المثنيات في معجم الصحاح للجويري - درارسة دلالية (الطبعة كلية التربية / جامعة تكريت). صفحة 22. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 10 أغسطس 20185 سبتمبر 2017.
  128. أبو حامد الغزالي - عبد العلي الأنصاري (1994). المستصفى من علم الاصول 1/2: و معه كتاب فواتح الرحموت. دار الارقم بن ابى الارقم. صفحة 250. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 17 ديسمبر 20195 سبتمبر 2017.
  129. "ماء الدحرضين: وسيع, أبو جفان". alsahra.org. مؤرشف من الأصل في 05 أبريل 201905 سبتمبر 2017.
  130. Team, Almaany. "تعريف و معنى الهجرتان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  131. عباس, حسن. النحو الوافي. دار المعارف. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 20199 آب، 2017م.
  132. الفارض, عمر بن (2016-11-23). ديوان ابن الفارض. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  133. Team, Almaany. "تعريف و معنى القبلتان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 201809 أغسطس 2017.
  134. "ماهية صلاة البردين". إسلام ويب، قسم الفتوى. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 201804 سبتمبر 2017.
  135. الذكاة الشرعية وآثارها الصحية، شبكة صيد الفوائد. خالد بن عبد الرحمن الشايع. "الودجين ( Jugular arteries ) : والودجان هما أكبر وريدين سطحيين في جسم الحيوان يمران بالرقبة" نسخة محفوظة 03 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  136. الكتب - كتاب الحاوي الكبير - كتاب الضحايا - ما يقطع من الحيوان عند الذبح- الجزء رقم15، أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري. إسلام ويب. "وأما الودجان فهما عرقان في جنبي العنق من مقدمه، ولا تفوت الحياة بفواتهما"، "قال الشافعي : لأنهما قد ينسلان من الإنسان والبهيمة ثم يحييان، والودجان اسم لهما في البهيمة، ويسميان في الإنسان الوريدين" نسخة محفوظة 03 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية

موسوعات ذات صلة :