Géologie

Hanoï est située dans une vaste dépression formée à l'ère tertiaire. Autrefois la région était envahie par la mer. Les eaux marines se sont peu à peu retirées et les sédiments répandus par le fleuve Rouge ont peu à peu comblé cet ensellement, profond de plusieurs milliers de mètres. La progression du delta est très rapide à l'échelle géologique^[15]. Le sous-sol de Hanoï est composé d'épaisses tourbières qui prouvent que le site était recouvert d'épaisses forêts, composés essentiellement de forêts de bambous et de badamiers^[15].

Toponymie

Au gré des renominations qui ont suivi les différentes dynasties impériales ainsi que les périodes de dominations chinoises, Hanoï est l'une des capitales dont le nom a le plus varié au cours de son histoire^[16]. Long Dô, Songping, Đại La, Đông Đô, Bắc Thành, ou Đông Kinh (du chinois 東京 (dong jing), signifiant « capitale de l'Est »), qui fut latinisé en Tonkin. Le nom de Tonkin désigna ensuite la province entourant la ville, c'est-à-dire le Nord du Viêt Nam actuel.

Cependant, c'est le nom Thăng Long (signifiant « l'envol du dragon ») qui a subsisté le plus longtemps. Il est encore parfois utilisé de nos jours comme nom littéraire et poétique de la ville. Ce nom perdure jusqu'en 1831, lorsque la capitale impériale des Nguyen est transférée à Huế. Thăng Long, qui avait une connotation impériale a été rebaptisé Hà Nội, signifiant « la ville entre les fleuves » (de hà « cours d'eau » et ņôi « entre »)^[17],[18].

Les surnoms régulièrement donnés à Hanoï sont Kẻ Chợ (le marché), Tràng An (longue paix), Hà Thành (diminutif de Thành phố Hà Nội, "ville de Hanoï") et Thủ Đô (la capitale).

Découpage administratif

Les études sur la métropolisation de Hanoï font l'objet de recherches que depuis récemment (Quertamp 2010 ; Söderström et al. 2010 ; Fanchette et al. 2011 ; Leducq et Scarwell, 2018^[19]). Ces études ont permis de dresser les processus de la métropolisation de Hanoï, à travers des dynamiques spatiales, économiques et démographiques^[20].

Hanoï s'est agrandi à plusieurs reprises au cours du XX^e siècle : en 1961, en 1978, en 1991 et enfin en 2008 par la résolution n^o 15/2008/QH12 de l’Assemblée nationale (12^e législature) sur l’élargissement des limites administratives^[21]. Ce nouveau vaste territoire comprenant la province de Hà Tây, le district Mê Linh de la province de Vĩnh Phúc et quelques districts de la province de Hòa Bình, permet de faire concurrence aux autres grandes métropoles en Asie^[20].

Depuis les réformes constitutionnelles des années 2000, Hanoï s'étend avec le progrès des infrastructures de transports et des télécommunications. En 2010, l'aire urbaine de Hanoï atteint 6,6 millions d'habitants, dont 2,7 millions d'habitants dans les districts centraux. La métropolisation se combine avec une série de phénomènes urbains : conurbation, étalement urbain et périurbanisation^[20].

Les élargissements successifs ont pour but de mieux intégrer les villages périphériques de Hanoï dans le processus de métropolisation. De réduire l'écart de vie entre les ruraux, périurbains et urbains. Et de développer les grandes infrastructures de la métropole : la ceinture autoroutière, de nouveaux ponts sur le fleuve Rouge dont le pont Nhật Tân, l'agrandissement de l'aéroport de Nội Bài, entre autres^[22].

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  Ancien blason de Hanoï durant la colonisation française (1888-1954).
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  Les différents districts de Hanoï, après l'élargissement de 2008.

Climat

Le climat de Hanoï, comme dans le nord du Viêt-Nam, est de type subtropical humide à tendance mousson, marqué entre la fin novembre et la fin mars par des hivers secs, frais, gris, avec de nombreux épisodes de crachin. Entre avril et septembre, les étés sont très humides, sous l'influence des averses de pluie de mousson. Durant cette saison, des épisodes de typhons peuvent subvenir^[23].

La ville observe deux petites saisons automnales (octobre-novembre) et printanières (avril-mai) avec un temps et des températures très agréables. Le mois de juin connaît de fortes canicules avec des températures à l'ombre pouvant monter jusqu'à 45 °C.

Le climat joue un rôle crucial dans la dispersion des poussières et de la pollution de l'air à Hanoï, l'une des plus importantes d'Asie. En automne et en hiver, les pics de pollution sont souvent dépassés, avec en cause la rareté du vent, des conditions anticycloniques et surtout aux feux de brûlis de la ceinture agricole de Hanoï. Au printemps et en été, la situation s'améliore grâce au vent et aux averses des pluies de mousson^[24]. Globalement, les journées de grand ciel bleu limpide sont très rares sur Hanoï.

Avant l'an 1010

À l'âge de pierre, la région de Hanoï était encore sous les eaux, on n'a ainsi rien retrouvé sur le site actuel de la ville. C'est à la périphérie de la cité, que l'on a retrouvé des traces d'occupation sous la forme de nombreux fragments d'outils (essentiellement des haches, manches de polissoirs, instruments de pêche, colliers, pointes de lances, céramique, etc.) dans des hameaux situés sur des buttes émergeant de l'eau, comme à Triều Khúc, Chùa Thông et Trung Mầu. Tous situés à moins de vingt kilomètres du centre-ville actuel, ils sont un témoignage de la civilisation du Đông Sơn^[30].

La naissance de Hanoï et de la civilisation vietnamienne sont empruntées aux mythes du triomphe légendaire du génie de la Montagne, avec l'avènement de la première dynastie. Un récit qui comprend Lạc Long Quân, le seigneur des Dragons aquatiques du pays des Lạc, et Âu Cơ, divinité de la Montagne, dont l'intrigue se déroule dans la plaine du delta du fleuve Rouge, considérée comme le berceau de la nation vietnamienne^[31].

Un bourg situé au sud du fleuve Rouge fut nommé "Long Dô" : le « Nombril du dragon ». C'est sur cette butte que la citadelle chinoise du IX^e siècle fut édifiée. Les souverains vietnamiens construisent les fondements du palais impérial qui s'établira ici durant près de huit siècles. Le tertre Nùng, considéré comme étant le centre du Hanoï ancien et conservant l'esprit du Nombril du dragon était particulièrement vénéré. Ce culte, additionné à celui de la rivière Tô Lịch, transformée en divinité, sont encore pratiqués aujourd'hui au temple Bạch Mã, situé dans le quartier des 36 rues^[32].

Entre le II^e siècle avant notre ère et le VIII^e siècle, Hanoï est intégré à l'empire chinois sous le nom de gouvernement du Jiaozhi. Le bourg reste sous tutelle chinoise jusqu'en 939^[33]. C'est durant cette longue période de domination chinoise que les deux Sœurs Trung nées à dix-sept kilomètres de Hanoï, entreprennent une série de révoltes qui restera gravée dans la légende^[34].

Ly Nam Dê, en 544 se déclara "Empereur du Nam Việt". C'est durant son règne, que le site de Hanoï est mentionné pour la première fois dans les annales. Il fonde la Pagode Trấn Quốc et érige les premières fortifications. Au début du IX^e siècle, la ville trouve son emplacement définitif. Elle est décrite comme s'enroulant tel un dragon entre le fleuve Rouge, la rivière Tô Lịch et la citadelle^[35].

Entre le IX^e siècle et le X^e siècle, Hanoï prend le nom de "Đại La" « la grande enceinte extérieure », qui prospéra sous le règne de Gao Pian, connu pour avoir introduit la géomancie au Vietnam. Il estima que Hanoï était la terre des convergences^[36]. Formellement, Đại La dépendait de l'Empire chinois, mais sa tutelle politique étant très allégée, les élites locales transforment la région en une monarchie indépendante. Ainsi de 868 à 1010, la dynastie des Ngô Quyên règne et parvient à unifier pour la première fois le pays : le Jiaozhi prend le nom de "Đại Cồ Việt" « Grand Viet ». Durant la dynastie des Lê antérieurs (980-1010), la capitale est transférée à Hoa Lu^[37].

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  Ngô Quyên, fondateur de la dynastie des Ngo.
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  La Pagode Trấn Quốc, la plus ancienne de la ville.
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  Tambour typique de la culture Đông Sơn.
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  Temple Bạch Mã, où sont honorés le tertre Nung et la rivière Tô Lịch.

Thang Long, la cité du dragon qui s'élève

C'est en 1010 que débute la véritable histoire millénaire de Hanoï, sous l'impulsion du roi Ly Thai To. Après l'approbation de la cour, le nouvel empereur décida de transférer l'ancienne capitale impériale située à Hoa Lư, dans la province de Ninh Bình à Hanoï. Selon la légende, à son arrivée à la citadelle, le roi aurait vu un dragon prenant son envol. C'est ainsi que la citadelle de Đại La fut renommée "Thăng Long" « la cité du dragon qui s'élève »^[38]. Ly Thai To décide de faire de Hanoï, une simple place forte militaire au centre politique, socio-économique et culturel principal de la jeune nation vietnamienne indépendante. C'est à cette époque que le lac de l'Ouest prend son nom, car il se situe à l'ouest de la citadelle. Des nouvelles enceintes flanquées de portes apparurent, ainsi que de nombreux bâtiments et palais au sein de la citadelle. Mais le climat tropical faisant mauvais ménage avec le bâti en bois, il ne reste rien de la capitale impériale des Ly^[39]. Jusqu'au XVII^e siècle, Hanoï était recouverte d'habitations basses et précaires faites d'herbe à paillottes, de bois et de bambou, comme à la campagne. Ces matériaux sont à l'origine de différents incendies qui ravagent la cité civile et dont celui de printemps 1278 fut particulièrement sinistre^[40]. Pour développer l'économie, on ouvre des manufactures impériales, spécialisées dans la soie, les objets en céramique ou encore les meubles.

En 1054, le royaume avait pris le nom de "Đại Việt" « Grand Viet ». Pour consolider l'indépendance du royaume, l'empereur fit construire en 1070, un monument dédié à Confucius. Appelé initialement "Sanctuaire du Prince propagateur des Lettres", il est aujourd'hui connu sous le nom de temple de la Littérature. C'est dans ce sanctuaire que en 1075, a lieu le premier concours qui permit de sélectionner les maîtres du collège des Fils de la Nation (Quốc Tử Giám), une école réservée aux enfants de la famille impériale et de l'aristocratie^[41]. Durant le règne des Ly, la ville et le pays se couvrent de pagodes. À Hanoï, la pagode au pilier unique date de cette époque, elle est un témoignage imminent de l'influence bouddhiste sur la dynastie des Ly. Autre monument de cette époque, le temple Quán Thánh, de confession taoïste est situé au début de la route Cổ Ngự (l'actuelle avenue Thanh Niên).

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  Statue et square de roi Lý Thái Tổ à Hanoï.
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  Hoa Lu, l'ancienne capitale
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  Le temple de la Littérature, l'un des plus anciens monuments de Hanoï.
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  Le temple Quán Thánh

Thang Long durant la dynastie des Tran (1224-1400)

La dynastie Tran (1225-1400) se révéla solide et permit à Hanoï de s'agrandir et de rayonner. On ouvre une école d'arts martiaux en 1253, à Giảng Võ et le temple de la Littérature devient un centre d'études de la philosophie confucianiste. Cependant, les constructions sont moins nombreuses sous les Tran que sous les Ly. L'octroi d'apanages permit à la ville d'étendre son influence. Les seigneurs et leurs suites multipliaient les allées et venues entre la capitale et les campagnes, permettant de faire circuler les savoirs techniques.

À la suite des terribles inondations de 1236-1237, le fleuve Rouge fut endigué jusqu'à la mer. Mais l'œuvre la plus grande des Tran, fut la mise en place d'une bureaucratie efficace, avec la création d'un conseil impérial, d'un bureau des contrôles, à l'instauration de préfets, avec le soutien des dignitaires et des lettrés, dont les plus connus furent Mạc Đĩnh Chi et Chu Văn An^[42].

C'est à cette époque que Hanoï devient une véritable cité marchande, grandement favorisée par la présence de la cour impériale. Fonctionnant avec les villages artisanaux de sa périphérie, chaque village et corps de métiers avaient un pignon sur rue dans la cité marchande, formant de véritables corporations. C'est de là que le quartier des 36 rues et des corporations trouve son origine. La batellerie autour du fleuve Rouge, mais aussi la céramique, les éventails ou l'impression sur bois connurent un essor considérable durant cette période^[43].

En revanche, sous la dynastie Tran, Hanoï connut que trente-deux années de paix. Face aux menaces chinoises, mongoles et cham, la ville fut à plusieurs reprises pillée, incendiée et détruite à plusieurs reprises. En 1288 notamment, lorsque la capitale fut prise par les Mongols, aussitôt reconquise par le général Trần Hưng Đạo. Le mandarin Ho Quy Ly qui déposa le dernier empereur Tran, démonta de nombreuses structures pour les installa dans sa nouvelle capitale^[44].

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  Une statue de Mạc Đĩnh Chi, mandarin de haut rang durant la dynastie des Tran.
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  Une statue de Trần Hưng Đạo, général vietnamien.

Thang Long sous les dynasties des Hồ, Lê, Mac et seigneurs Trịnh (1428-1788)

En 1397, Ho Quy Ly changea le nom de la capitale en "Đông Đô" « la capitale de l'Est » et édifia une autre dans la province de Thanh Hoa (à 150 km au sud de Hanoï) appelée "Tây Đô" « la capitale de l'Ouest »^[45]. Les vestiges de cette seconde capitale sont aujourd'hui classés au patrimoine mondial de l'UNESCO^[46].

En 1400, Ho Quy Ly prit définitivement le pouvoir pour régner en tant qu’empereur pendant sept années, avant d’être détrôné et exilé en Chine avec son fils par la dynastie chinoise des Ming. Sous le règle de la dynastie Hô, le royaume du Dai Viet et Hanoï se retrouvent de nouveau vassal de son voisin chinois^[47].

En 1418, après six ans de lutte, les troupes de Lam Son réussirent à libérer le Dai Viet. Le Loi se proclama roi en 1428 et implanta longuement la dynastie des Lê (1428-1788). Il s’installa de nouveau à Hanoï, qui prit le nom de "Đông Kinh" « la capitale Kinh de l'Est » en 1430^[48]. Ce roi est à l'origine de la légende de l'épée restituée du lac Hoàn Kiếm : un pêcheur avait tiré de ses filets, une épée et décida de rejoindre les troupes du roi Le Loi, afin de repousser l'envahisseur Ming, en laissant cette épée chez lui. Lors d'une halte chez ce pêcheur, le roi Le Loi remarqua cette épée, qui décupla la combativité des soldats et parvinrent à repousser l'ennemi. Devenu empereur, Le Loi qui prit le nom de Lê Thái Tổ, se promena à nouveau au bord du lac des eaux vertes (ancien nom du lac Hoan Kiem), lorsque la paix est revenue. C’est alors qu’une tortue apparut et demanda au roi de redonner l’épée sacrée à Lạc Long Quân, l’empereur du Royaume des eaux : « Sire, la grande cause a été réalisée… Veuillez rendre l’épée sacrée au seigneur des rois… ». L'empereur accepta. C’est ce geste symbolique qui a donné son nom au lac des eaux vertes, devenu le lac de l’épée restituée^[49].

Le XV^e siècle est l'âge d'or de Hanoï. Đông Kinh devient la capitale d'un royaume agrandi, dirigé par une puissante cohorte de lettrés (la monarchie confucéenne) et surtout par l'emprise de la dynastie des Lê. C'est à cette époque qu'est dessinée la première carte de la ville^[50]. Elle montre une ville cernée par deux enceintes extérieures, des palais ainsi que des aménagements pour les loisirs, comme l'érection de la digue Cố Ngự, l'actuelle route de la jeunesse, qui sépara le lac de l'Ouest à celui de Truc Bach. Ce quartier deviendra un lieu où beuveries, jeux d'argent et courses de bateaux animèrent toute une ville.

Le Dai Viet sous la dynastie du roi Lê Thanh Tong (1460-1497) illustre l’apogée de ce pays féodal indépendant. Cependant les dissensions au sein du régime des Lê dès le début du XVI^e siècle, ainsi qu'une succession de conjurations, d'alliances temporaires et de compromis boiteux, affaiblissent l'empire^[51].

La ville qui avait perdu de son éclat, passe sous la main de la dynastie des Mạc (1527-1592) qui ursurpe le trône de la dynastie des Lê, puis est mise sous tutelle des seigneurs Trinh qui restaurent la dynastie légitime. Cependant les Trinh mirent en place une véritable monarchie princière parallèle et firent construit un majestueux palais à l'Ouest du lac de l'Epée restituée, tournant le dos à la citadelle impériale des Lê^[51].

À cette époque, la cité civile s'embellissait de résidences, de palais ou de pavillons sur l'eau, qui devinrent de motifs ornementaux classiques de la vaisselle et des vases en porcelaine. À l'image du temple de la Montagne de Jade situé sur un îlot du lac Hoàn Kiếm. Une grande enceinte est bâtie par le seigneur Trinh Doanh, englobant toute la ville et flanquée de huit portes, portée à seize en 1831. Libéré de leur tutelle, l'empereur Lê Chiêu Thống, détruisit le palais des seigneurs Trinh en 1786^[52]. Après cette date et jusqu'au début du XIX^e siècle, Hanoï connaît un lent déclin.

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  Plan de Thang Long d'après la Géographie de Hông Dức (1490)
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  Les vestiges de la citadelle de la dynastie Hô, située à Tây Đô « la capitale de l'Ouest ».
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  La tortue momifiée du temple Ngoc Son. Lointaine descendante de la légendaire tortue de l'épée restituée.
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  Le temple de la Montagne de Jade

Thang Long sous le règne des Tay Son (1788-1802)

À partir de la fin du règne des Trinh et des Lê, poussées par le poids des impôts, de nombreuses révoltes paysannes menacent la capitale, qui tombe finalement aux mains des Chinois Qing. L'assaut final de la paysannerie viendra finalement du Sud-Vietnam, à Tây Sơn, située à plus de mille kilomètres de Thang Long. En 1771, trois frères, soulèvent les paysans et font tache d'huile à travers tout le Sud du pays. Après que son frère aîné décida de se proclamer souverain du Vietnam méridional, ce dernier laissa à son autre frère, Nguyễn Huệ, la conquête du reste du pays. De provinces en provinces, ce dernier atteint et réussit à s'emparer de Thang Long, prise aux mains de la dynastie chinoise des Qing, lors de la bataille victorieuse de Ngọc Hồi-Đống Đa^[53].

Devenu empereur Quang Trung en décembre 1788, ce dernier s'établit à Phú Xuân, ancien nom de Hué. À la suite de cela, Thang Long fut rebaptisée « Bắc Thành » « La cité du Nord »^[53].

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  La statue de Nguyen Hue
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  La bataille de Ngọc Hồi-Đống Đa

Hanoï sous le règne de Gia Long (1802-1820)

Profitant de la mort du roi Quang Trung en 1792, le troisième des frères Tây Sơn, Nguyễn Phúc Ánh dirigea ses forces à partir du Sud pour occuper Hué en 1801 et Thang Long dès 1802, avant de se proclamer empereur sous le nom de Gia Long. Durant le règne de la dynastie des Nguyen, la ville de Hanoï se voit éclipsée par Hué, la nouvelle capitale impériale qui bénéficie d'une meilleure situation géographique pour contrôler un empire qui s'étendait sur 3000 km de long : Thang Long est nommé "chef-lieu" par le roi Minh Mạng en 1831. L'université nationale est déplacée à Hué et la ville est rebaptisée Hanoï. Un nom choisi en raison du tracé du cours d'eau, mais surtout par analogie avec le nom du chef-lieu d'une prestigieuse commanderie du temps des Han, située sur le fleuve Jaune^[54].

L'empereur Gia Long remplace la cité impériale de Hanoï en une citadelle avec de nombreuses portes, douves et bastions. Des plans dessinés par des officiers français au service de l'empereur et empruntant aux modèles des citadelles de Vauban. La ville tombe dans une certaine décrépitude, à la suite des départs de la cour et des hauts dignitaires pour Hué^[55].

Deux monuments datent de cette époque : la pagode de la Gratitude (Chùa Báo Ân) détruite par les Français pour édifier le bureau des postes et télécommunications, ainsi que le temple de la Montagne de Jade qui subsiste encore aujourd'hui.

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  La grande porte de la cité impériale de Thang Long de Hanoï
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  L'étendard impérial des Nguyễn
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  Hué éclipse Hanoï en devenant la capitale impériale sous la dynastie des Nguyen.
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  L'ancienne pagode Báo Ân détruite sous la colonisation française.

Hanoï sous la dynastie des Nguyen et de la domination française (1875-1945)

Après la prise de Saïgon en février 1859, Hanoï et son fleuve Rouge étaient en ligne de mire du projet colonial. En effet, les congrès de géographie et les chambres de commerce des villes industrielles en France, multiplient les résolutions en faveur de l'annexion du Tonkin et de la région de Hanoï, présentés comme une source de nouveaux débouchés et comme la clé pour pénétrer le marché chinois. Les partisans d'une conquête du Tonkin émergent dans la scène politique française, comme Jean Dupuis et surtout Jules Ferry^[56].

Francis Garnier (qui francisa "Động Kinh" en « Tonkin ») prend la citadelle de Hanoï en 1873, défendue par le général Nguyen Tri Phuong. Mais Garnier meurt dans une échauffourée tendue par les Pavillons noirs, le 21 décembre 1873 au pont du Papier (Cầu Giấy). Après cet événement retentissant, la colonisation marqua une pause dans le Tonkin^[57]. Ce groupe de soldats irréguliers chinois qui sévissaient en Indochine, principalement contre les Français, avaient une rue à leur nom dans le quartier des 36 rues. Ces derniers sont défaits par les Français lors de la prise de Sontay en décembre 1883, à quarante kilomètres au Nord-Ouest de Hanoï.

En 1875, l'empire d'Annam accorde un terrain où s'établit la première concession française, avec des logements, un consulat et des bâtiments militaires^[58].

Après l'arrivée au pouvoir d'une série d'hommes politiques favorables au projet colonial (Léon Gambetta, Jules Ferry, Félix Faure, etc.). Un premier budget pour une conquête du Tonkin est voté dès 1881, sous le premier cabinet Ferry. En mars 1882, le cabinet Freycinet envoie à Hanoï, le commandant Henri Rivière, avec pour mission de faire appliquer le traité de 1875. La citadelle de Hanoï tombe une seconde fois en moins de dix ans, aux mains des Français, malgré l'héroisme de Hoang Dieu^[59]. À la suite de cela, un traité de paix est signé par la dynastie des Nguyen en 1883 puis en 1884, qui établit pour une durée de soixante ans, les fondements juridiques de la présence française dans le Tonkin. Par une ordonnance royale du 3 octobre 1888, Hanoï est cédée en toute propriété à la France^[59].

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  Portrait de Francis Garnier
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  La prise de Sontay
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  Hoàng Diệu, le dernier gouverneur de Hanoï avant la colonisation française.

C'est au début du XX^e siècle que Hanoï connaît un profond bouleversement dans sa physionomie urbaine. En devenant la capitale de l'Indochine française de 1902 à 1953 et par l'impulsion de deux gouvernaux généraux, Paul Bert et Paul Doumer, Hanoï se dote d'un réseau de routes, de voies ferrées, d'un réseau de tramways, d'un réseau d'égouts et d'un réseau d'électricité, une première en Asie orientale. La ville passe de 50 000 habitants en 1880 à 200 000 en 1940^[60]. De nombreux monuments connus de nos jours, datent de cette époque, parmi eux, l'Opéra, la cathédrale Saint-Joseph, le pont Long Biên (anciennement pont Paul Doumer, sur lequel passe le Transindochinois), la grande poste, l’Ecole française d’Extrême-Orient, le palais du gouverneur sont les plus représentatifs de cette démonstration de « l'œuvre civilisatrice » de la France colonialiste. Durant cette période, des monuments de l'ancienne Hanoï sont détruits, notamment les palais de la citadelle impériale, rasés pour laisser place à des bâtiments militaires, ou encore l'ancienne pagode des Supplices (Chùa Báo Ân) pour construite la grande poste. En 1902-1903, se tient l’Exposition d'Hanoï. Pour l'occasion, le Grand Palais est édifié. Il accueillera la foire commerciale mondiale.

La ville dévoile à cette époque, une société aux multiples visages, concentrant sur un même territoire, villas et paillottes, fortunes rapides et frustrations sociales. En 1908, on comptabilisa 4000 français établis à Hanoï, travaillant essentiellement dans l'administration et l'armée. Ces derniers habitaient essentiellement autour du Petit Lac, mais aussi le long des grands boulevards au sud du lac et dans le quartier de la citadelle. Dans la ville marchande vietnamienne, près de 5310 Chinois étaient comptabilisés en 1940, une centaine de Japonais et une communauté modeste d'Indiens (environ 375 en 1940)^[61].

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  Plan de la ville de Hanoï en 1936, lorsqu'elle est capitale de l'Indochine française.
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  La rue Paul Bert, ex- rue de France, aujourd'hui la rue Trang Tien à Hanoï.
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  L'ancien monument de la République à Hanoï.
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  Vue aérienne du lac Hoan Kiem durant la colonisation française.
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  Le quartier des 36 rues vu de la cathédrale à l'époque de la colonisation française.

Hanoï à l'heure des premières contestations

Hanoï a joué un rôle pionnier dans la contestation du régime colonial et cela dès les premières années de la colonisation avec Hoàng Hoa Thám, surnommé « le tigre du Yên Thế ». Puis, en novembre 1927, un groupe de jeunes nord-vietnamiens de l'intelligentsia radicale, menés par Nguyễn Thái Học, fonde le Việt Nam Quốc Dân Đảng (VNQDD) ou Parti nationaliste vietnamien. En février 1929, le VNQDD assassine à Hanoï, Alfred Bazin, directeur de l'Office général de la main-d’œuvre et, à ce titre, symbole de l'exploitation coloniale. Dans les mois qui suivent, les autorités multiplient les arrestations dans les milieux nationalistes^[62].

Mais c'est surtout à partir des années 1930, à la suite de la création du Parti communiste vietnamien, que les soulèvements populaires se font de plus en plus présents. Les idées nationalistes émergent dans des milieux intellectuels, comme à l'université de Hanoï et dans quelques revues journalistiques (Vịt đực qui tire sa revue jusqu'à 8000 exemplaires en mai 1939)^[62].

Après le 9 mars 1945, Hanoï est prise par un coup de forces par les troupes japonaises, ouvrant une courte période d'occupation japonaise en Indochine. Les Français de Hanoï ne peuvent que accepter l'accession à la mairie d'un maire vietnamien pro-japonais, Trần Văn Lai^[63].

À partir de la fin 1944, à la suite d'une série de trois typhons qui détruisent les récoltes, l'exclusion des Français par les Japonais entraînant une désorganisation de l'administration, ainsi que la destruction des voies de communications, une effroyable famine s'installe dans les basses provinces du Tonkin. Hanoï voient des milliers de migrants des campagnes affluer en ville à la recherche de nourriture^[64].

Le 14 août 1945, l'empereur Hirohito prononce la reddition japonaise et entraîne la chute des gouvernements pro-japonais de tout l'empire. L'état-major communiste vietnamien qui s'était réfugié à une soixantaine de kilomètres de Hanoï estima que le moment était venu^[63].

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  Drapeau du parti nationaliste vietnamien
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  Portrait de Nguyễn Thái Học à la prison Hoa Lo.

Hanoï à l'heure d'Hô Chi Minh

Après la capitulation japonaise, le 2 septembre 1945 marque une date historique dans l'histoire de Hanoï. Sur la place Ba Dinh, le Président Hô Chi Minh proclama la déclaration d’indépendance, marquant la naissance de la République démocratique du Viêt Nam. En 1946, lors de sa première session, l’Assemblée nationale fit de Hanoï la capitale du pays.

La bataille de Hanoï marque les prémices de la guerre d'Indochine, livrée du 19 décembre 1946 au 18 février 1947 à la suite du bombardement de Haïphong par les Français en novembre. Le Việt Minh, dirigé par Hô Chi Minh, décide de lancer une offensive ayant pour but la libération de la ville, mais les Français résistent.

Après huit ans de longue lutte lors de la Guerre d'Indochine et la défaite française à la bataille de Diên Biên Phu face aux troupes du Viet Minh, Hanoï fut libérée de l'occupant français le 10 octobre 1954. La dernière prise d'armes de l'histoire de la France à Hanoï a lieu le 8 octobre 1954 au stade Mangin^[65], par le général Massu, après soixante-quinze ans de colonisation. Les Français ont pu seulement revenir en 1987 en tant que touristes^[66].

Signés le 21 juillet 1954, les accords de Genève divise le Vietnam au niveau du 17^e parallèle.

Au lendemain du départ des Français, Hanoï voit l'arrivée de "cadres-paysans" à la tête de la ville. L'atmosphère de la ville balance entre ambiances soviétiques et communistes, nostalgie de la colonisation et défiance de ces cadres-paysans d'origine rurale du nouveau parti en puissance. Mais peu à peu, les idées du parti font tâche d'huile auprès de la population hanoienne^[67].

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  La bataille de Hanoï en 1946
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  Le drapeau du Việt Minh
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  La bataille de Diên Biên Phu en 1954

Hanoï à l'heure de la guerre du Vietnam

Durant la guerre du Vietnam, les Américains bombardèrent la capitale la première fois en février 1965, à la suite de l'incident du golfe du Tonkin d'août 1964. Mais malgré des bombardements successifs, notamment en 1966, 1967 et en 1972, la ville est miraculeusement épargnée. À l'époque, Hanoï était rythmée par le cri des alarmes, les haut-parleurs, une économie de rationnement et la construction d'abris anti-aériens collectifs. De nombreux habitants fuient la ville et retournent vivre à la campagne^[68].

Le 26 octobre 1967 lors d’un bombardement américain visant à détruire la centrale électrique de Hanoï, John McCain, candidat en 2008 à la présidence des Etats-Unis, fut capturé par la population dans le lac de la Soie blanche (Hồ Trúc Bạch) après s’être éjecté de son bombardier abattu par les défenses aériennes de la capitale. Il passa cinq ans dans les geôles de la prison Hỏa Lò^[69].

Le 2 septembre 1969, le Président Hô Chi Minh décéda. Quelques jours plus tard, le 9 septembre 1969, plus de 100 000 habitants de la capitale et des représentants diplomatiques se réunirent sur la place Ba Dinh pour rendre hommage au leader éminent du Vietnam indépendant. Il repose aujourd'hui dans le mausolée de Hô Chi Minh, sur la place Ba Dinh, pas loin du palais présidentiel, de l'assemblée nationale et du siège du parti communiste vietnamien.

Enfin, le 30 avril 1975, la campagne militaire de Hô Chi Minh se termina avec succès, libérant totalement le Sud Vietnam et réunifiant le pays. En avril 1976, l’Assemblée nationale décida de réitérer Hanoï, comme la capitale de la République socialiste du Viêt Nam^[70].

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  Portrait du Président Hô Chi Minh

Jusqu'au Hanoï d'aujourd'hui

Dans les années 1980, dans un contexte de Guerre froide, les Soviétiques laissent une empreinte dans le paysage, l'économie et la vie sociale et culturelle de Hanoï. Jusqu'au tournant des années 1990, où la ville va s'occidentaliser et s'ouvrir au marché libre avec le Đổi mới (renouveau économique). La croissance démographique s'envole avec la venue de nombreux migrants des campagnes, faisant bondir une population de 700 000 habitants en 1975 à 1,5 million à l'orée des années 2000. Avec elle, la densité atteint des sommets (près de 40 000 habitants au km² dans les 36 rues)^[71].

La ceinture agricole et artisanale s'est reconstituée mais d'un peu plus loin, perpétrant ainsi le fonctionnement séculaire de la ville. Concernant l'étalement urbain, Hanoï s'est étendu notamment vers l'Ouest en ceinturant tout le pourtour du lac de l'Ouest de constructions.

Le Hanoï contemporain laisse place aussi à une augmentation des nuisances sonores (klaxons, chantiers), au développement de la prostitution, à l'inégalité sociale, au pouvoir de l'argent, à l'explosion des déchets notamment plastiques^[72],[73] et à la pollution de l'eau et des sols^[71].

Morphologie urbaine

Hanoï s'est bâtie au gré des dynasties successives, tout en respectant l'ordonnancement de la géomancie. L'implantation de Hanoï n'est pas en effet le fruit du hasard, elle respecte les différents éléments liés au feng shui. Au nord de la ville, on retrouve la chaîne de montagnes de Tam Đảo, connue pour avoir abrité durant la colonisation française, une station d'altitude. À l'Ouest de la ville, on retrouve le lac de l'Ouest et la montagne de Ba Vì, qui accueillait également une station d'altitude dès la colonisation française, permettant à la classe aisée de Hanoï de fuir les chaleurs estivales de la plaine. À l'Est et au Sud de la ville, on retrouve le fleuve Rouge et la rivière Tô Lịch.

De cette disposition harmonieuse est née une cité qui a pu, malgré les affres d'une histoire tumultueuse, conservé de nombreux monuments historiques et l'un des rares centres historiques subsistant au Vietnam, avec la ville de Hoi An, située dans le centre du pays. Parmi les capitales d'Asie de l'Est, Hanoï est l'une des villes comportant le plus grand nombre de monuments historiques en son cœur. La cité impériale de Thang Long et ses sites archéologiques situés au cœur de l'ancienne citadelle est classée au patrimoine mondial de l'UNESCO, depuis le 31 juillet 2010^[4].

Hanoï est une ville résultante de multiples influences culturelles, d'abord chinoise, indochinoise, puis française. Ce syncrétisme unique se lit aujourd'hui dans les lignes courbées et cintrées des anciens villages englobés dans le processus d'urbanisation mais aussi aux lignes droites typiquement françaises ou soviétiques. Le paysage urbain est aussi fondé sur le concept de la ville-jardin, valorisant les nombreux lacs qui marquent l'identité paysagère de Hanoï^[74],[75] et de larges artères arborées avec de nombreuses perspectives. La fusion des cultures s'aperçoit également dans l'art de vivre des Hanoiens, leurs cafés, leurs maisons de thés et leur cuisine de rue populaire.

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  La montagne de Ba Vi à l'Ouest de Hanoï
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  Les montagnes de Tam Đảo au nord de Hanoï

Lieux et monuments

Patrimoine naturel

Le parc national de Ba Vi

La ville de Hanoï dispose d'un important patrimoine naturel composé de nombreux lacs issus de l'ancien lit du fleuve Rouge. Ces lacs contribuent à la singularité paysagère de Hanoï et permettent d'aérer la ville en constituant d'importantes aires de promenades au cœur de la ville. Le parc botanique de Hanoï (Vườn bách thảo Hà Nội) est l'un des plus importants et des rares parcs urbains de la capitale, malheureusement grignoté par l'urbanisation depuis sa création en 1890, il s'étend aujourd'hui sur à peine dix hectares. Il concentre environ une soixantaine d'arbres natifs du Vietnam, ainsi que des espèces importées d'autres régions de l'Asie, d'Australie, d'Afrique et des Amériques^[92].

Le patrimoine arboricole est aussi très important, comme en témoignent les avenues bordées de milliers d'arbres, dont certaines portions comportent de remarquables arbres centenaires : avenues Hoàng Diệu, Nguyễn Tri Phương, Lý Nam Đế, Phan Đình Phùng, Lê Thái Tổ, Đinh Tiên Hoàng et Lò Đúc. Les plus vieux arbres de Hanoï sont des banians situés dans les temples et les pagodes. Le plus ancien d'entre-eux se situe au niveau du 14 Lê Thái Tổ.

Enfin le territoire de Hanoï abrite le parc national de Ba Vì (Vườn quốc gia Ba Vì) situé à 48km à l'Ouest du centre-ville de Hanoï. Le parc fait près de 10 815 hectares et comporte plusieurs sommets d'une hauteur dépassant les 1000m d'altitude. Cette aire abrite une riche et diverse faune et flore tropicale et subtropicale^[93]. Des vestiges de l'ancienne station d'altitude construite par les Français sont aussi présents.

Patrimoine culturel

Musées

Musée des femmes du Vietnam

• Musée national d'Histoire du Vietnam : installé dans un bâtiment à l'architecture indochinoise éclectique, ce musée présente une collection allant de la préhistoire, aux dynasties impériales, en passant par la sculpture Cham. Parmi les pièces remarquables, une très ancienne statue de Bouddha en bois datant du IV^e siècle/VI^e siècle et une Avalokitesvara (Kuan Yin) avec de nombreux yeux et des bras datant de 1656 en bois cramoisi et doré. L'arrière du musée comporte un square avec une belle collections de bonsaïs.
• Musée d'ethnographie du Viêt Nam : conçu par l’architecte vietnamien Hà Đức Linh, membre de l’ethnie Tày. L’ameublement a été conçu par l’architecte française Véronique Dollfus. Il présente l'architecture, la croyance et la culture des 53 minorités ethniques reconnues par le Vietnam. Un remarquable espace extérieur présente de nombreuses reconstitutions de maisons traditionnelles d'ethnies^[86].
• Musée des beaux-arts du Viêt Nam, présente l'art vietnamien à travers des peintures, sculptures et arts décoratifs.
• Musée Hồ Chí Minh, présente l'histoire récente du Vietnam sous un angle politique. Le musée présente une collection importante de documents historiques, ainsi que de nombreux objets de propagande.
• Musée des Femmes du Viêt Nam, qui présente les femmes à travers ses rites et coutumes selon les ethnies du pays, son artisanat, son économie, son histoire à travers les résistantes des guerres d’indépendances et ses costumes traditionnels^[94].
• Prison Hỏa Lò, construite par l'administration coloniale française. Ce musée est constitué de trois bâtiments de deux étages. Ils contiennent les cellules communes pour hommes et pour femmes, des cellules isolées pour les condamnés, les cachots et des salles d'exposition. Le site est entouré des murs de pierre originaux de 5 mètres de haut.
• Musée de Hanoï : situé dans un beau bâtiment contemporain, le musée présente des artefacts de l'histoire des 1 000 ans de Hanoï ainsi que sur l'histoire, la culture, le patrimoine et l'architecture du Vietnam.
• Musée des forces aériennes populaires du Vietnam
• Centre d'Art contemporain Vincom de Hanoï

Loisirs

Spectacle de marionnettes sur l'eau

La ville possède de nombreux traditionnels et modernes théâtres, galeries d'art de particuliers, complexes cinémas, karaokés, bars, cafés-jazz, boîtes de nuit et des bowlings. L'Opéra de Hanoï^[96] offre toujours des représentations artistiques et culturelles. Les nombreux instituts étrangers contribuent à l'offre culturelle de la ville, notamment via l'Espace (Institut français)^[97], Korean Culture center^[98], The Japan Foundation^[99] et l'Institut Goethe allemand^[100].

Les grands événements se tiennent au stade national Mỹ Đình et au Palais national des congrès du Vietnam. Les sports les plus populaires au Vietnam sont le football et le foot-plume.

L'art le plus représentatif de Hanoï et de sa région, est le spectacle des marionnettes sur l'eau. Né au XII^e siècle, ce théâtre rural invoque la pluie, bénéfique pour la riziculture. La scène est une étendue d’eau derrière laquelle se trouve la chambre des montreurs. C’est à partir d’ici que les marionnettistes, à moitié plongés dans l’eau et cachés derrière un rideau de bambou, manipulent les comédiens en poupées par un mécanisme fait de perches, de tiges, de gaines et de charnières^[101].

Marchés

Chaque quartier possède son marché

Résultante de son histoire, Hanoï est une ville extrêmement commerçante. Au-delà de ses différentes rues du vieux centre qui se divisent par métiers, la capitale vietnamienne possède de nombreux marchés tant généralistes que spécialisés. Chaque quartier possède son petit marché. Parmi les plus connus :

• Le marché Đồng Xuân, établi dans les anciennes halles construites par les Français. Il est situé au nord du quartier des 36 rues et corporations.
• Le marché de Long Biên, principal marché de gros de la ville, il se situe sous le pont Long Biên et a lieu de nuit.
• Le marché aux fleurs de Quang Ba, situé au nord de la ville, il alimente l'ensemble de la ville de ses bouquets de fleurs. Il a lieu aussi de nuit.
• Le marché aux plantes et aux animaux domestiques de Bưởi, tout le long de la rue Hoàng Hoa Thám.
• Le marché de Chau Long
• Le marché de Hang Da
• Le marché de Yên Phụ
• Le marché Ngo Si Lien
• Le marché aux tissus de Hom
• Le marché des objets votifs de Hang Ma

Gastronomie

Un phở bò

Un bún chả

Un bánh cuốn

Hanoï est riche de traditions culinaires. La cuisine du Nord-Vietnam est ancienne et fait appel à de nombreuses soupes, grillades et produits d'eau douce et saumâtre (poissons, crevettes et escargots des rizières et des lacs). À travers l'ensemble de la ville, on retrouve de très nombreuses gargottes de rues (ou "boui boui") où l'on mange à même le trottoir sur des chaises et des petites tables en plastique, pour une somme modique. De nombreux plats de la cuisine vietnamienne ont une origine hanoienne. Parmi les plus connus on retrouve :

• Bánh chưng^[107] : gâteau de riz gluant à la pâte de haricots mungo et au lard cuit à la vapeur. Enveloppé dans une feuille dong, il est notamment consommé durant le nouvel an lunaire vietnamien (Tết Nguyên Đán).
• Bánh cuốn : crêpe très fine faite à base de farine de riz enroulée et garnie principalement avec de la viande de porc haché et des champignons noirs.
• Bún chả : morceaux de poitrine de porc grillés et boulettes de porc avec des nouilles blanches de riz (bún), des herbes aromatiques et des morceaux de papaye marinés.
• Bún đậu mắm tôm : assortiment de poitrine et d'abats de porc, vermicelles blanches, tofu grillés, à tremper dans la pâte aux crevettes ou du nuoc mam.
• Bún thang : soupe de vermicelles de riz avec de l'omelette et du poulet en julienne^[108].
• Cá kho : poisson grillé et cuit au caramel avec des morceaux de lards et du piment. Il y a des variantes de ce plat, avec du porc ou de la poitrine de porc, avec du poulet, du bœuf. Il y a également une version sans caramel mais avec du nuoc-mâm et du gingembre, par exemple.
• Chả cá : poisson frit au curcuma sur lit d'aneth et de ciboulette que l'on déguste avec des galettes de riz grillées, des nouilles de riz (bún), de la pâte de crevettes fermentée et des cacahuètes.
• Cốm : grains de riz gluant jeune pilés, grillés et débarrassés de leurs balles^[109].
• Giò lụa ou chả lụa : pâté de porc vietnamien cuit à la vapeur dans une feuille de bananier. Il y a également une version de pâté frit, du pâté à la cannelle ou encore du pâté de porc à la couenne de porc, du pâté de bœuf à l'aneth.
• Miến lươn : soupe de vermicelles aux anguilles frites.
• Mì xào : nouilles de blé frites avec garniture variée.
• Nem rán (nem) : rouleau de galette de riz frit, farci à la viande de porc haché ou crevette et crabe, vermicelles transparentes, champignons noirs.
• Phở : la soupe nationale du pays, composé de vermicelles de pâte de riz blanche, de cébette, au boeuf ou au poulet, prise au petit déjeuner, ainsi qu'à n'importe quelle heure de la journée. Le bouillon se compose essentiellement de carcasse de poulet ou d'os à moelle^[110].
• Phở cuốn : rouleaux de galettes de pâte de riz, avec des morceaux de viande de porc, ainsi que des herbes. Spécialité du quartier Truc Bach.

On retrouve aussi des plats insolites, comme :

• Hột vịt lộn : œuf de cane, de poule ou de caille cuit à la vapeur. L'œuf est incubé et l'embryon est déjà formé.
• Chân gà : pattes de poulet cuites à l'eau bouillante, marinés dans du vinaigre pimenté et à la citronnelle ou grillés sur un barbecue.
• Thịt chó : viande de chien, notamment dans la rue Phùng Hưng et dans les zones rurales.

Boissons

Le café à l’œuf

Les boissons les plus populaires sont :

• Cà phê trứng : café à l’œuf, né dans les années 1920 à Hanoï, dans une période de privations de lait. En effet, durant la guerre d’Indochine le lait était une denrée rare, c’est pourquoi la recette de base du cappuccino a été modifiée pour donner le café aux œufs. Nguyen Van Giang, barman au Sofitel Legend Métropole Hanoï l'a donc remplacé par le jaune d’œuf qu'il a mêlé au café^[111].
• Bia hơi : la bière fraîche bue dans de nombreuses gargotes de rues et des restaurants populaires. La bière locale est brassée, chauffée à 70 degrés puis refroidie et filtrée immédiatement, débarrassée de ses levures. La mousse est apportée par des cartouches d'azote, qui peuvent être ajoutées directement sous forme de capsule dans le container, soit par la tireuse^[112].
• Trà đá : le thé glacé qui se boit notamment durant la saison chaude à Hanoï. La boisson est le résultat d'une infusion de feuilles de thé vert, ainsi que d'un peu de sucre et parfois du citron. On y ajoute de la glace pilée.
• Sinh tố : sorte de milkshake composé de fruits tropicaux mixés (mangue, ananas, jacquier, banane, avocat notamment), avec un peu de lait, de lait concentré et de la glace pilée.
• Rượu gạo : l'alcool de riz, parfois aromatisé aux fruits tropicaux.
• Rượu rắn : l'alcool de serpent, né au Vietnam, cette boisson contient un ou plusieurs serpents souvent venimeux et dont l'éthanol dénature le venin.

Grandes universités

• Université de médecine de Hanoï (Trường Đại học Y Hà Nội)
• Université nationale d'économie (Trường Đại học Kinh tế Quốc dân)
• Université polytechnique de Hanoï (Trường Đại học Bách Khoa Hà Nội)
• Université nationale d'éducation de Hanoï (Trường Đại học Sư Phạm Hà Nội)
• Université d’agriculture de Hanoï (Trường Đại học Nông nghiệp Hà Nội)

Universités publiques

• Université de Hanoï (Trường Đại học Hà Nội)
• Université des ressources naturelles et de environnement de Hanoï (Trường Đại học Tài nguyên và Môi trường Hà Nội)
• Université des beaux-arts du Vietnam (Trường Đại học Mỹ thuật Việt Nam)
• Université d'architecture de Hanoï (Trường Đại học Kiến trúc Hà Nội)
• Université des arts industriels (Trường Đại học Mỹ thuật Công nghiệp)
• Université de commerce du Vietnam (Trường Đại học Thương mại)
• Université de commerce extérieur (Trường Đại học Ngoại Thương)
• Université de culture de Hanoï (Trường Đại học Văn Hoá Hà Nội)
• Université de droit de Hanoï (Trường Đại học Luật Hà Nội)
• Université d'éducation artistique (Trường Đại học Sư phạm Nghệ thuật Trung ương)
• Université de génie civil de Hanoï (Trường Đại học Xây Dựng)
• Université d'industrie de Hanoï (Trường Đại học Công Nghiệp Hà Nội)
• Université des mines et de géologie (Trường Đại học Mỏ - Địa chất)
• Université de pharmacie de Hanoï (Trường Đại học Dược Hà Nội)
• Université de santé publique de Hanoï (Trường Đại học Y tế Công cộng)
• Université de théâtre et cinéma de Hanoï (Trường Đại học Sân khấu – Điện ảnh Hà Nội)
• Université de transport et communications (Trường Đại học Giao thông Vận tải)
• Université de travail et des affaires sociales (Trường Đại học Lao động và Xã hội)
• Université maritime du Vietnam (Trường Đại học Hàng hải Việt Nam)
• Université des sciences et des technologies de Hanoï (Trường Đại học Khoa học và Công nghệ Hà Nội), établissement d’enseignement supérieur franco-vietnamien

Universités privées

• Université FPT (Trường Đại học FPT)
• Université Dai Nam (Trường Đại học Đại Nam)
• Université Dong Do (Trường Đại học Đông Đô)
• Université de commerce et technologie de Hanoi (Trường Đại học Kinh Doanh và Công Nghệ Hà Nội)
• Université de finance et banque de Ha Noi (Trường Đại học Tài chính – Ngân hàng Hà Nội)
• Université internationale Bac Ha (Trường Đại học Quốc Tế Bắc Hà)
• Université Nguyen Trai (Trường Đại học Nguyễn Tất Thành)
• Université Phuong Dong (Trường Đại học Phương Đông)

Transports aériens

Hanoï est desservie par l'aéroport international de Nội Bài, qui comprend deux terminaux, l'un pour les vols internationaux, l'autre pour les vols intérieurs. Le terminal T2 se trouve à environ 30–45 minutes du centre-ville^[114], il a été ouvert récemment, et est opérationnel depuis 2015^[115].

Le premier aéroport de la ville fut l'aéroport de Gia Lâm, situé dans le district de Long Bien. Ouvert en 1936, il est aujourd'hui cerné par l'urbanisation et est destiné aux vols privés^[116].

Transports ferroviaires

La gare de Hanoï est le terminus pour le transport passager des trains de la ligne de chemin de fer Nord-Sud, ainsi que des trains desservant les villes du Nord-Est du Viêt Nam, dont Lào Cai, gare la plus proche de Sa Pa^[117]. À partir de la gare centrale de Hanoï, il est également possible de se rendre à Pékin avec un changement de train à la frontière sino-vietnamienne^[118].

Transports routiers

Hanoi est le centre d'un réseau routier en extension constante. On peut quitter Hanoi par l'autoroute Hanoï–Hoa Binh, l'autoroute Hanoï-Lang Son ou l'autoroute Hanoï–Hải Phòng. La route nationale 1A traverse tout le pays. La route nationale 21 vers Nam Dinh, la route nationale 2 jusqu'à Ha Giang, la route nationale 3 jusqu'aux provinces de Cao Bằng, et Thai Nguyen. La route route nationale 5 mène à Hai Phong, la route nationale 17 à Quang Ninh, la route nationale 6 et la route nationale 32 conduisent vers les provinces du Nord-Ouest.

Liaisons par autocars

Comme dans de nombreuses villes d'Asie du Sud-Est, il existe de nombreuses compagnies d'autocar qui desservent Hanoï. Transport peu onéreux et plébiscité par les locaux pour relier les villes régionales et villages entre-eux, le réseau de minibus appelés « limousines » et d'autocars est dense. Pour les destinations lointaines comme la province de Ha Giang, des bus couchettes sont disponibles.

Le réseau autoroutier et routier est en amélioration, mais les heures de transport sont souvent longues, et les chauffeurs pas toujours prudents concernant le respect du code de la route.

Les principales gares routières de Hanoï sont Lương Yên, Gia Lâm, Long Biên, Mỹ Đình et Giáp Bát.

Transports urbains

L'expansion urbaine de Hanoï et la multiplication des pôles fonctionnels créent de nouveaux problèmes dans la qualité de vie des citadins. En effet, on assiste depuis deux décennies à une congestion progressive du réseau viaire, une dégradation inquiétante de la pollution atmosphérique, des problématiques liées à la sécurité routière et en conséquence, des problèmes de santé publique. C'est dans ce contexte, qu'un plan d’aménagement des transports de la capitale a été approuvé en 2008 par le Premier Ministre vietnamien, présentant une série de solutions techniques, visant à l’amélioration et à la modernisation des infrastructures routières, ferroviaires et fluviales et la structuration des transports collectifs urbains^[27].

Proportionnellement en 2008, la moto était utilisée pour plus de 80% des déplacements urbains contre 11% en transport public et 4% en voiture. Alors qu'en 1995, 47% des déplacements se faisaient à vélo^[27].

Jumelages et accords de coopération

Hanoï est membre des associations Asian Network of Major Cities 21^[123] et C40 Cities Climate Leadership Group^[124]. Hanoï est jumelé avec les villes ou régions suivantes :

Jumelages et partenariats de Hanoï.

Ville		Pays		Période
	16e arrondissement de Budapest		Hongrie
	Ankara[125]		Turquie
	Astana		Kazakhstan
	Bangkok		Thaïlande	depuis 2004
	Indre-et-Loire[126]		France	depuis 2000
	Jakarta		Indonésie
	Kiev		Ukraine
	Montréal		Canada
	Palerme[127]		Italie	depuis 2000
	Phnom Penh[128]		Cambodge
	préfecture de Fukuoka		Japon	depuis 2008
	Pékin		Chine
	Seychelles[129]		Seychelles
	Séoul[130]		Corée du Sud
	Toulouse[131]		France
	Varsovie[132]		Pologne	depuis 2000
	Victoria		Seychelles
	Yokohama		Japon	depuis le 16 novembre 2007
	Île-de-France[133] - [126]		France	depuis 1989

Événements internationaux

• Novembre 1997 : VII^e Sommet de la Francophonie, organisé par l'Organisation internationale de la francophonie (OIF)^[134].
• 17 et 18 novembre 2006 : Sommet de l'APEC (Forum de coopération économique Asie-Pacifique)^[135].
• 1^er au 10 octobre 2010 : Célébration du millénaire de Hanoï^[5].
• 28 juillet au 4 août 2012 : 97^e congrès mondial d'espéranto, dont le thème était « L’espéranto, un pont vers la paix, l’amitié et le développement »^[136].
• 27 et 28 février 2019 : Sommet entre la Corée du Nord et les États-Unis^[137].
• 2020 : Le premier Grand Prix Formule 1 du Vietnam aurait dû avoir lieu mais a été annulé en raison de la pandémie de Covid-19^[138].

Bibliographie

• Philippe Papin, Histoire de Hanoi, Fayard, 2001, 408 p. (ISBN 978-2-213-60671-2)
• Philippe Papin, Histoire des territoires de Hà-Nôi : Quartiers, villages et sociétés urbaines du XIX^e au début du XX^e siècle, Paris, Les Indes savantes, 2013, 391 p. (ISBN 978-2-84654-273-9)
• Sylvie Fanchette, Hanoï, future métropole. Rupture dans l’intégration urbaine des villages, Marseille, IRD éditions, 2015, 194 p.
• Michel Catlla, Gilbert de Terssac, Truong An Quoc, Viêt-Nam en transitions, Lyon, ENS Éditions, 2014, 295 p. (ISBN 978-2-84788-526-2)
• Lucien Bodard, La Guerre d'Indochine, Grasset, coll. « Documents Français », 2003, 1168 p. (ISBN 978-2-246-55291-8)
• Georges Fleury, La Guerre en Indochine, Perrin, Paris, coll. « Tempus », 2003, 2^e éd., 690 p. (ISBN 978-2-262-02018-7)
• Pierre-Richard Féray, Le Viêt-Nam, PUF, coll. « Que sais-je ? », 2001, 128 p. (ISBN 978-2-13-051693-4)
• Pierre Clément, Nathalie Lancret (dir.), Hanoï, le cycle des métamorphoses, Cahiers de l’IPRAUS, Éditions Recherches, 2001 (ISBN 978-2-86222-038-3)
• Paula Delsol, Adieu et merci, Éditions Julliard, 1955
• Yveline Feray, Dix mille printemps, éditions Philippe Picquier, coll. « Picquier », 1998, 503 p. (ISBN 978-2-87730-268-5)
• Régine Deforges, Rue de la Soie : 1947 - 1949 ; roman, Fayard, 1996, 352 p. (ISBN 978-2-253-14017-7)

Liens externes

• (vi) Site officiel
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