Conseil municipal

La ville d'Olivence comptait 12 104 habitants aux élections municipales du 24 mai 2015. Son conseil municipal (en espagnol : Pleno del Ayuntamiento) se compose donc de 17 élus.

Position espagnole

La position espagnole est indiquée sur le site de la Diputación Provincial de Badajoz^[11]. D'après les autorités espagnoles, Olivence appartient légalement à l’Espagne en vertu de l’article III du traité de Badajoz du 6 juin 1801 qui a mis fin à la guerre des Oranges. Le traité n’a pas été annulé ou abrogé par une autre convention de niveau équivalente ou naturelle. Toujours d'après elles, il n’existe aucun fondement en droit qui détermine l’obligation à l’Espagne de rétrocéder le territoire au Portugal. Et si les Portugais réclamaient la rétrocession d’Olivence devant la Cour européenne de justice ou de la Cour internationale de justice, le cas serait considéré comme « non justiciable », car il n’est pas du ressort de la justice d’examiner ce que les Espagnols appellent « le fondement moral d’événements historiques ». Les Espagnols ajoutent que depuis la mort en 1850 du Duque de Palmela, le Portugal n’aurait ni officiellement, ni officieusement demandé à l’Espagne la propriété d’Olivence.

Tous les traités signés entre les deux pays, postérieurs au congrès de Vienne, ont consacré comme la première de leurs obligations le respect des frontières établies. À l’article 2 du traité d’amitié et de coopération de 1977, les parties contractantes ont réaffirmé l’inviolabilité de leurs frontières et l’intégrité de leurs territoires (le problème étant qu'elles ne sont jamais arrivées à un accord concernant les frontières d'Olivence). Enfin, les autorités espagnoles considèrent que l’appartenance du Portugal et de l’Espagne à l’espace politique de l’Union européenne instituée par le traité de Maastricht, avec pour conséquence l’abolition des frontières entre les pays membres, rend sans fondement le refus portugais de reconnaître formellement à Olivence le fleuve Guadiana comme frontière commune^[12].

Revendications du Portugal et litiges frontaliers

Olivence, territoire portugais en 1766.

La position des autorités portugaises est exposée sur le site du Grupo dos Amigos de Olivença - Sociedade Patriótica^[13].

Le traité de Badajoz précise entre autres que le non-respect d’un quelconque de ses articles entraînerait son annulation, ce qui est arrivé en 1807. Le 27 octobre 1807, le traité franco-espagnol de Fontainebleau prévoit l’occupation du Portugal et sa division en trois zones : la province d’Entre Douro-e-Minho pour Charles II de Parme, roi de l’Etrurie ; la principauté de l’Algarve pour le ministre espagnol Manuel Godoy ; les provinces restantes ainsi que les territoires d’outre-mer devant faire l’objet d’un futur accord.

En novembre 1807, les forces espagnoles et françaises occupent le pays, amenant la famille royale portugaise à transférer la Cour et le gouvernement au Brésil. Avec la signature du traité de Fontainebleau et l'invasion du Portugal, l’Espagne aurait entraîné l’annulation du traité de Badajoz, annulant son droit à conserver la ville de Olivence. Le 1^er mai 1808, le prince régent de Portugal, Dom João, publie à Rio de Janeiro un manifeste par lequel est rejeté, pour ces motifs, le traité de Badajoz. Le 30 mai 1814, le traité de Paris, dans son article 3 de la section d’amendements, déclare nul et sans aucun effet le traité de Badajoz. Au cours des décennies suivantes, le Portugal réclame la restitution de la ville, en particulier le 9 juin 1815, selon l’acte final du congrès de Vienne, en son article 105, les droits portugais sur le territoire d’Olivença sont reconnus. Le 7 mai 1817, l’Espagne signe le traité de Vienne, « reconnaissant la justice des réclamations formulées par Son Altesse Royale, le prince régent de Portugal et du Brésil, sur la ville d’Olivence et des autres territoires cédés à l’Espagne par le traité de Badajoz de 1801 », et s’engage à réaliser « les efforts les plus efficaces à fin que puisse s’effectuer la rétrocession de ces territoires au bénéfice du Portugal ».

Entretemps, l'État espagnol, qui a entamé un mouvement de centralisation politique, engage une campagne d'éradication de la langue portugaise dans le territoire occupé. L'usage du portugais est drastiquement interdit à Olivence par les autorités madrilènes à partir de 1840, y compris dans la liturgie. Les noms de rues portugais sont tous remplacés par des noms de rue castillans. Des colons espagnols sont installés dans la citadelle et la vieille ville, qu'une partie de la population portugaise a désertée pour fuir l'occupation. Afin de briser l'identité séculaire d'Olivence, en 1850, le territoire est démembré, avec le rattachement de Táliga à la municipalité de Badajoz. En 1858, la reine Isabelle II d'Espagne élève Olivence au rang de ville afin de l'insérer plus efficacement dans le tissu urbain et l'administration espagnols. Enfin, au début du XX^e siècle, les autorités espagnoles imposent la castillanisation des patronymes portugais aux habitants du territoire. D'un point de vue historique, la castillanisation d'Olivença est à étudier dans le contexte plus général de la tentative de construction d'un État espagnol fort centralisé et castillanisé, initiée avec les décrets de Nueva Planta, et accentuée à partir du règne d'Isabelle II (1830), puis sous les Libéraux (qui s'attaquent également aux identités et aux libertés galiciennes, basques, catalanes, etc.).

Armoiries royales portugaises sur le mur de la mairie d'Olivence, en 2008.

Côté portugais, les démarches politiques pour récupérer le territoire se poursuivent tout au long du XIX^e siècle, avec un premier blocage de la délimitation des frontières par l'État portugais en 1864, et une demande officielle du roi Charles I^er de Portugal au roi d'Espagne en 1903 afin que « justice soit rendue dans le litige d'Olivence. »^[13] Sous la première République portugaise, la question est encore soulevée au Sénat par le sénateur Ramos da Costa en 1911^[14]. Puis, à l'occasion de la victoire alliée, en 1918-1919, la diplomatie portugaise prépare un mémorandum très détaillé concernant la situation de la ville, mais l'Espagne n'ayant pas participé au conflit, l'arbitrage de la communauté internationale est rendu impossible. En 1926, un second blocage de la délimitation des frontières par l'État portugais empêche de poser les bornes frontalières sur un tronçon d'environ 100 km, en raison de ce que l'on appelle dès lors la « question d'Olivença. »^[15]

Après l'arrivée au pouvoir de Salazar, l'État portugais abandonne peu à peu les protestations officielles, mais, dans l’opinion publique et la société civile, des « mouvements irrédentistes », fondés par des habitants de l'Alentejo ou d'Olivença réfugiés au Portugal, maintiennent des actions politiques et culturelles, et tentent en vain de forcer la diplomatie salazariste à revenir officiellement sur la question de la rétrocession (Sociedade Pró-Olivença en 1938, le Círculo de Estudos Históricos de Olivença, le Fórum Olivença, le Círculo de Estudos Oliventinos, et enfin le Comité Olivença Portuguesa en 1988). Des personnalités de premier plan, comme le général et opposant à la dictature Humberto Delgado, prennent parti publiquement pour la rétrocession d'Olivence^[16].

Pendant la guerre civile espagnole, le colonel Rodrigo Pereira Botelho se met à la disposition de l'État portugais pour occuper militairement la ville. Le 8^e régiment de chasseurs portugais, stationné à Elvas, est préparé en vue d'investir Olivence, mais il en est empêché par des supérieurs hiérarchiques. À la même époque, un groupe de légionnaires portugais échafaude un plan d'occupation similaire qui n'aboutit pas, Salazar ne souhaitant pas se mettre en conflit ouvert avec l'Espagne en contexte de tensions internationales. Côté espagnol, la guerre civile s'accompagne de purges. Des Portugais d'Olivença, qui militaient pour la rétrocession, sont éliminés physiquement. En dépit de son silence, l'Estado Novo prend des mesures pour la protection des habitants de la ville, qui sont considérés comme des compatriotes à part entière. Les Portugais d'Olivence qui se réfugient sur la rive gauche du fleuve Guadiana sont acceptés, tandis que les Espagnols sont systématiquement renvoyés dans leurs pays.

La politique de colonisation et de castillanisation d'Olivence atteint son apogée pendant la dictature franquiste. Deux poblados de colonización sont créés en 1956 dans la municipalité : San Francisco de Olivenza, ainsi nommée en l'honneur du généralissime Francisco Franco, e San Rafael de Olivenza, qui doit son nom au ministre de l'Agriculture de l'époque, Rafael Cavestany Anduaga. Ces deux établissements sont des noyaux de colonisation, visant à castillaniser le territoire et à mettre les Portugais (ou lusophones, alors encore majoritaires) en minorité. Ils sont constitués de colons venus de diverses régions d'Espagne^[17]. Parallèlement, au fil des décennies, de nombreux portugais d'Olivence, favorables à la rétrocession de la ville au Portugal, continuent à fuir l'occupation, la dictature et les mesures de discrimination espagnoles et trouvent refuge de l'autre côté de la frontière, dans l'Alentejo voisin. C'est notamment le cas du leader et activiste Ventura Ledesma Abrantes, qui s'installe avec toute sa famille au Portugal avant de fonder le groupe Sociedade Pró-Olivença. L'une de ses réussites militantes les plus notables est d'avoir convaincu le ministre de la Justice portugais Manuel Gonçalves Cavaleiro de Ferreira d'accorder automatiquement la nationalité portugaise à tous les habitants d'Olivença qui la solliciteraient.

Noms de rues en castillan, en 2008.

Pendant toute la période franquiste, l'administration de la ville est dominée par les colons espagnols, la scolarisation est faite exclusivement en langue castillane, et les résidents portugais réticents à la politique d'assimilation linguistique et de destruction culturelle sont systématiquement poursuivis, discriminés ou marginalisés. La langue portugaise connaît alors sa plus forte phase de recul dans le territoire, au point de n'être plus parlée par les nouvelles générations (seules les personnes nées avant 1940 sont, semble-t-il, actuellement parfaitement bilingues)^[18].

Après la fin des dictatures salazariste et franquiste, le Portugal et l’Espagne signent plusieurs traités et, en particulier à l’article 2 du traité d’amitié et de coopération de 1977, les deux pays « réaffirment l’inviolabilité de leurs frontières et l’intégrité de leurs territoires », le problème étant que les conceptions espagnoles et portugaises des frontières à l'emplacement d'Olivença divergent. En 1981, l'ex-Premier ministre et amiral José Pinheiro de Azevedo est nommé directeur du Groupe des Amis d'Olivence. En 1982, il publie le livre Olivença está cativa pela Espanha: por culpa de quem? (« Olivence est captive de l'Espagne : par la faute de qui ? »), et propose d'organiser une Marche Verte sur la ville, afin de faire valoir pacifiquement les droits du Portugal. Et en 1988, l'ambassadeur portugais Carlos Empis Wemans, représentant du Portugal à la Commission Internationale des Limites, déclare dans le journal Diário de Lisboa : « Le Portugal n’a jamais reconnu officiellement la situation. D'un point de vue légal, Olivence est encore à nous. Aussi les contacts occasionnels de l’Espagne, au sujet de problèmes dans la région, nous indiquent-ils qu'Olivença est toujours “de jure” portugaise »^[19].

Aujourd'hui encore, la diplomatie portugaise considère la ville comme un territoire sous souveraineté portugaise, position réitérée clairement en novembre 1994 par José Manuel Durão Barroso à l'occasion du projet de réparation du pont da Ajuda, puis en mars 1995 à l'occasion de la construction du barrage d'Alqueva. Dans le cadre de la construction du barrage d'Alqueva, les autorités portugaises ont envoyé un rapport aux autorités espagnoles sur l'impact que les travaux et le barrage auraient sur le territoire espagnol, en occultant volontairement Olivence. Une semaine plus tard, par déférence pour leurs voisins, elles ont envoyé un nouveau document incluant le territoire litigieux, mais avec le titre : « Le territoire de l'Espagne et Olivence », afin de bien signifier aux Espagnols que l'État portugais considère le territoire d'Olivence comme un territoire sous souveraineté portugaise occupé et administré illégalement par l'Espagne. Une partie des travaux publics dans la région est d'ailleurs à la seule charge du Portugal, comme la restauration du pont da Ajuda en 1994-2000, entièrement financée par l'État portugais. Et le maire d'Elvas intervient dans les médias portugais et espagnols lorsque des célébrations sont contraires au respect de l'identité ou de la culture portugaises à Olivence^[20].

L’État espagnol, quant à lui, ne fait aucun commentaire concernant le sujet. Les hommes politiques espagnols gardent systématiquement le silence sur la question, pratiquant la politique de la chaise vide et du dénigrement^[21],[11]. En mai 1995 par exemple, la faculté de droit de l'Université de Lisbonne organise un débat sur la question d'Olivença, mais aucun représentant espagnol n'accepte d'y participer. Et en janvier 2001, au moment de la visite du Premier ministre espagnol au Portugal, alors que des journalistes portugais posent clairement la question, expliquant : « qu'il y a des questions qui froissent les susceptibilités [...], qui se posent depuis des décennies, comme celles des limites frontalières, surtout dans le cas d'Olivença », le dirigeant politique préfère garder le silence.

Statu quo, solutions innovantes et respect des identités locales

Rue pavée typiquement portugaise (calçada portuguesa) sur la Plaza de España.

Avec la fin des dictatures salazariste et franquiste, à partir du début des années 1980, l'Ayuntamiento de Olivenza a entrepris une politique de rapprochement avec le Portugal. Olivence s'est jumelée avec Leiria en 1984, Portalegre en 1989, Elvas en 1990 et avec Cadaval et Vila Viçosa en 2007. Dans le même temps, on assiste à une récupération du patrimoine architectural portugais : la ville médiévale, l'église Santa Maria do Castelo, l'église Santa Maria Madalena, la Praça da Constituição avec son pilori, la Sainte Maison de la Miséricorde, le couvent des Clarisses, les fortifications, les casernes, etc. Le musée ethnographique González Santana est inauguré dans le cadre de ce renouveau culturel^[22], la ville se dote d'Archives historiques (Arquivo Histórico)^[23], avec l'appui de l'Institut de la Culture et de la Langue Portugaise^[24]. On assiste au début des « Rencontres de Ajuda » (Encontros da Ajuda)^[25], à la création d'un Fonds Portugais de la Bibliothèque Municipale (Fundo Português da Biblioteca Municipal), intégré au Centre d'Études Ibériques Agostinho da Silva^[26]. Des cours de portugais sont proposés dans la municipalité par l'Universidade Popular, subventionnés en partie par l'Institut Camões, en plus d'autres cours, en libre accès.

Actuellement, outre la nationalité espagnole, plusieurs centaines d'habitants d'Olivence possèdent ou ont demandé la nationalité portugaise^[27], à laquelle tous les résidents de la municipalité peuvent prétendre au même titre que les Lisboètes, sans que celle-ci puisse leur être légalement refusée^[28],[29]. Jouant du statut litigieux de leur territoire, qui appartient de jure aux deux pays voisins^[30], les habitants possédant la double nationalité peuvent bénéficier de facto d'innombrables avantages économiques et sociaux^[31] (droit de vote dans les deux pays, droit aux aides sociales et accès aux institutions d'État des deux côtés de la frontière, accès facilité aux deux marché du travail, droit de voyager au Brésil sans avoir à demander de visa, etc.). Récemment, les noms de rue portugais, qui avaient été effacés par les autorités madrilènes, tendent à être replacés, et, phénomène unique au monde, 74 rues d'Olivenza ont deux noms simultanés, l'un castillan, l'autre portugais, qui ne coïncident que rarement^[28]. La ville d'Olivenza possède un patrimoine urbanistique et militaire qui en fait une des villes les plus typiquement portugaises de cette région de la péninsule Ibérique.

Depuis 2008, l'association Além Guadiana, présente dans le territoire litigieux, s'est fixé pour objectif de « promouvoir et défendre le portugais oliventino et les traditions portugaises d'Olivence et Táliga »^[32]. L'association organise des évènements culturels sur place (concerts, publications, conférences, etc.), tient un blog bilingue portugais/castillan et dispose d'une fréquence radio propre à la municipalité, appelée Radio Olivença. En Espagne, la municipalité, dont les habitants sont qualifiés de « peuple entre deux pays », est également l'objet de l'attention et de la curiosité des médias, qui lui consacrent des reportages parfois très longs et très détaillés^[33].

Dans le cadre de sa politique de respect des identités locales, le Conseil de l'Europe a demandé à l'État espagnol de favoriser l'apprentissage de la langue portugaise à Olivence en 2008. Le journal Público du 26 janvier 2009 a publié un grand reportage (RDP) sur le portugais d'Olivence : « Le dernier rapport du comité d'experts du Conseil de l'Europe, qui fait un bilan critique de l'application de la Charte européenne des langues minoritaires ou régionales approuvée en 1992, rappelait fin 2008 que les habitants d'Olivença doivent avoir accès à l'apprentissage de la langue portugaise. Le document défend « la protection et promotion du portugais d'Olivence ». Pour éviter que le lien de la population à la langue portugaise ne se perde, le Conseil de l'Europe propose le développement d'un modèle d'apprentissage de cette variante dialectale du portugais de l'Alentejo^[34]. »

En 2008, Olivence, les villes frontalières (raianas) portugaises d'Arronches, Campo Maior, Estremoz, Portalegre et Elvas d'un côté, et les villes frontalières espagnoles de La Codosera, Alburquerque et Badajoz de l'autre, sont arrivées à un accord en vue de la création d'une euro-région mixte incluant Olivence, afin de trouver une solution innovante au problème^[35],[36].

En 2010, l'homme politique portugais Fernando Nobre, arrivé troisième à l'élection présidentielle de 2011 avec 14,1 % des suffrages, faisait une déclaration allant dans le même sens. Faisant le parallèle avec la situation de Gibraltar^{[N 1]}, et légitimant les revendications portugaises par les réclamations incessantes que Madrid oppose aux Britanniques, il déclarait à la presse que s'il était élu, il soulèverait la question du statut d'Olivence auprès du roi d'Espagne, afin que le problème du territoire soit résolu pacifiquement au niveau local, par les deux régions frontalières, l'Estrémadure et le Bas-Alentejo, évoquant à demi-mot la possibilité d'un territoire au statut particulier, en extraterritorialité^[37] ou sous administration ou souveraineté commune^{[N 2]}, avec une « liberté de circulation totale »^[38].

La situation géopolitique particulière de la ville et son patrimoine architectural portugais unique, dans un territoire périphérique et administré par l'État espagnol, lui confèrent une visibilité internationale et un particularisme culturel qu'elle n'aurait pas sans cela. Les habitants d'Olivence, qui ont des attaches culturelles et familiales des deux côtés de la frontière, semblent particulièrement attachés à leurs racines, à leur identité double et à leur territoire^{[N 3]}, dont ils font la promotion activement. À titre d'exemple, l'église manuéline d'Olivenza Santa Maria Madalena a été élue « plus beau recoin d'Espagne » en 2012, alors même qu'elle est paradoxalement l'église la plus représentative du style manuélin, typiquement portugais, après le Monastère des Hiéronymites de Lisbonne^[39].

Églises de Sainte Marie-Madeleine et de Sainte-Marie du Château

Eglise Madeleine, en 1954.

• Église de Sainte Marie-Madeleine

L’église de Sainte-Marie-Madeleine (ou encore église de Notre-Dame de la Madeleine) est un édifice catholique situé dans le centre-ville d'Olivence, sa construction est ordonnée par le roi Manuel Ier en 1510, sa construction sera terminée en 1560^{[B 5]}. Elle a donné son nom à la paroisse et à la paroisse civile (Santa Maria Madalena, pendant l'administration portugaise). Sa construction a été demandée par Henrique de Coimbra, évêque de Ceuta et premier prêtre à célébrer une messe au Brésil^[45]. Son architecture a été inspiré de l'église de Jésus de Setúbal et de l’église Notre-Dame de l'Assomption d'Elvas, elle est un des exemples du style manuélin.

Elle est composée de trois nefs et d'une voûte en croix reposant sur huit colonnes de granit torsadées également de style manuélin. Riche en azulejos elle comporte également six retables, dont l'autel, de type baroque. La porte principale de l'église a été ajouté bien plus tard, elle est de style de la Renaissance. Au début du XVIII^e siècle, l'église abritait également un hôpital et un couvent franciscain, abritant 25 religieux^[45]. En 2012, elle a été élue “meilleur recoin d'Espagne” par les internautes, via un évènement organisé par la compagnie Repsol^[46].

• Église de Sainte-Marie du Château

L'église de Sainte-Marie du Château (ou encore Igreja de Santa Maria do Castelo) est un édifice catholique situé dans le centre-ville, plus précisément dans l'enceinte du château de la ville. Elle a donné son nom à la paroisse et à la paroisse civile (Santa Maria do Castelo, pendant l'administration portugaise). Initialement construite au XIII^e siècle, elle fut reconstruite au XVI^e siècle. L'église fut construite, d'un style classique, en 1584 par Andrés de Arenas en reprenant les plans de l'ancienne église^[47].

Au XIV^e siècle, l'église est détenue par l'ordre d'Aviz. En 1309, le maitre de l'ordre d'Aviz de l'époque, Frei Lourenço Afonso, accorde au roi Denis Ier un tiers des revenus de l'église et de toutes celles qui seront construites dans les environs, pour aider à la construction et à la maintenance château ainsi que pour les fortifications, afin d'améliorer et de maintenir la sécurité du village^[48].

Pont d'Ajuda

Pont d'Ajuda, détruit par les espagnols en 1709.

Le pont d'Ajuda (Puente de Ayuda, Ponte da Ajuda, Ponte de Nossa Senhora da Ajuda ou encore Ponte de Olivença) est situé sur le Guadiana. Sa construction fut demandée par le roi Manuel Ier le 19 décembre 1510^[4]. En 1597, certaines arches centrales se sont effondrées à la suite de l'augmentation du débit et à plusieurs inondations du Guadiana. C'est en 1641 que le commandant João da Costa demande la restauration complète du pont^[4]. En septembre 1646, en pleine guerre de restauration au Portugal, l'armée espagnole détruit partiellement le pont, celui-ci sera reconstruit à la fin de la guerre.

En 1709, en pleine guerre de succession d'Espagne, l'armée espagnole fait exploser le pont et depuis le pont n'a fait l'objet d'aucune restauration. De ce fait, la liaison entre Olivença et le Portugal n'était possible que par le territoire espagnol^[49]. L’État portugais déclare le pont, en 1967, comme monument d'intérêt national^[50]. En 2000, un nouveau pont a été inauguré en parallèle de l'ancien. Ce nouveau pont a été construit et financé par le gouvernement portugais.

Sainte Maison de la Miséricorde

Retable de la chapelle.

La Santa Casa da Misericórdia de Olivença ou encore la Santa Casa de la Misericordia de Olivenza est une institution caritative présente dans le centre-ville d'Olivence, descendante de la Santa Casa de Misericórdia portugaise, elle n'a cependant plus aucun lien avec elle.

Elle est inaugurée, solennellement, le 20 novembre 1501 par le roi Manuel Ier et en présence de militaires, de l'évêque et de la population locale. La construction de l'hôpital est l'initiative de la reine Éléonore, épouse du roi Jean II, qui demanda à Alvaro Frade, alors capitaine général d'Olivence, sa création, sur la base des principes d'actions bienfaisantes. Une partie de l’hôpital a ensuite été repris comme base pour l'église de la miséricorde, devenue l'actuelle chapelle du Saint-Esprit. L'église de la miséricorde a connu plusieurs phases de travaux de construction, de 1548 jusqu'en 1732^[51].

Le retable principal de la chapelle est de style baroque. Les murs intérieurs de la nef sont recouverts d'azulejos portugais datant du XVIII^e siècle, représentants des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament^[51].

Couvent Saint-Jean de Dieu

Le couvent de Clarisses, de Saint-Jean de Dieu ou encore de la Conception se situe au nord-est à l'intérieur des murailles du centre-ville d'Olivence. La construction du bâtiment a pris près d'un siècle, de 1556 à 1631. Dix ans plus tard, les religieuses qui occupaient le couvent de Clarisses ont quitté les lieux à la suite de la guerre de restauration portugaise. Dès 1941, les lieux deviennent un hôpital militaire tenu par la présence des Frères de Saint-Jean-de-Dieu, celui-ci ferme ses portes en 1801 avec l'annexion d'Olivence par l'Espagne.

La police et la Garde civile ont par la suite occuper l'édifice, avant que celui-ci soit entièrement restauré et converti en tant que centre culturel et en école de théâtre et de danse.

Château d'Olivenza

Forteresse d'Olivenza

Porte Saint Sébastien, en 2008.

Tour et donjon du château, en 2014.

Le château d'Olivence a été construit par l'Ordre du Temple, lorsque le roi Alphonse IX de León a donné le village en échange de leur aide dans la conquête de la Taifa de Badajoz en 1228^[52]. Après avoir passé dans les mains des Portugais, le roi Denis I^er de Portugal fait ériger une muraille tout autour de la localité en 1298, en 1306, la forteresse d'Olivence est reconstruite avec de meilleures défenses^{[B 6]}. Après être passé par les mains portugaises, espagnoles et françaises, Olivence est occupé par le royaume d'Espagne depuis 1801^[52]. Il a été gravement endommagé pendant la guerre d'Indépendance et abandonné par la suite, mais en 1975, le château a été restauré et est devenu le siège du Musée ethnographique de la ville^[53].

C'est en 1488 que le roi, Jean II de Portugal, ordonna d'élever le donjon, qui était alors le plus élevé du Portugal. La tour principale est haute de 40 mètres et 18 mètres de côté avec trois étages. On y accède par dix-sept rampes avec un plafond voûté, elle offre une vue panoramique sur toute la ville^[53]. Elle a été construite à des fins militaires. Des miradors ont été construits comme soutien défensif pendant la période portugaise, ils servaient à communiquer au château les mouvements des troupes castillane.

Le château fortifié possède des murs très épais et des tours aveugles, de trois mètres d'épaisseur et de douze mètres de hauteur. La défense se faisait du haut des remparts, car il n'a pas créneaux. Le château comporte quatre portes : la porte d'Alconchel (aussi appelée Saint-José), avec un arc et défendu par deux tours, la porte du Saint-Esprit (aussi appelée, surmontée des Anges), d'un fronton, la porte de la Grâce ainsi que la porte de Saint-Sébastien^[53], cette dernière a été restaurée en 2006. Le château est classé patrimoine historique espagnol^[52].

Parc thématique naturel Alqueva

Le lac d'Alqueva, à Villarreal.

Le parc thématique naturel est un vaste parc situé en bordure du Guadiana, au confluent de la rivière Caia et du fleuve Cuncos, près de la municipalité de Mourão. Le parc regroupes cinq villes espagnoles (Olivence, Alconchel, Villanueva del Fresno, Táliga et Cheles cependant le parc occupe également quelques zones sur le territoire portugais comme Mourão ou encore Luz^[55],[56]. Le couvent Saint-Jean de Dieu abrite le centre d'accueil des visiteurs du parc^[55].

Le parc est divisé en trois aires thématiques^[55] :

• Alqueva naturaleza : espaces où sont réunies les activités en plein air, activités en air, sur terre et sur l'eau,
• Alqueva dehesa e toro : espaces où il est possible de voir les animaux dans leurs espaces naturels,
• Alqueva cultura : espaces où il est possible de voir les monuments historiques, la gastronomie, la culture des deux pays ibériques ou encore des fêtes et traditions locales.