|
جزء من السلاسل حول
| |
|
يتألف المسلمون في أرمينيا من إيرانيين وأعراق مختلفة، وفقاً لتعداد السكان عام 2011 بلغ عدد المسلمين في أرمينيا حوالي 812 شخص.[1]
في سنة 2009 ذكر مركز بيو للدراسات أن أقل من 0.1% من السكان مسلمون حيث يبلغ عددهم الألف نسمة فقط.[2] وذكر أيضا التقرير أن المعلومات حول أرمينيا تم أخذها من المسح الديموغرافي والصحي سنة 2000 حيث لا توجد أي إشارة حول الإسلام.
مع غزوات السلاجقة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، حل العنصر التركي في نهاية المطاف محل العرب والكرد. مع تأسيس الدولة الصفوية الفارسية، والدولة الأفشارية، والزندية والقاجارية، أصبحت أرمينيا جزءاً لا يتجزأ من العالم الفارسي الشيعي، مع الحفاظ على هوية مسيحية مستقلة نسبيًا. أجبرت الضغوط التي فرضت من قبل الدول الإسلامية العديد من الأرمن في الأناضول وما هو اليوم أرمينيا على اعتناق الإسلام والاندماج في المجتمع الإسلامي.[3][4] أجبر العديد من الأرمن أيضًا على اعتناق الإسلام، بعقوبة الإعدام، خلال سنوات الإبادة الجماعية للأرمن.[5][6][7][8]
خلال عام 1988 وعام 1991 فر العديد من المسلمين الأذربيجانيين والأكراد إلى خارج البلاد بسبب الحرب بين أرمينيا وأذربيجان على إقليم قرة باغ لكن الأكراد اليزيديين البالغ عددهم حوالي 70 ألف نسمة لم يتأثروا من هذا النزاع. منذ أوائل التسعينات استطاعت أرمينيا اجتذاب مختلف الفرق الباطنية والطائفية.[9]
الغزو العربي والثورات الأرمينية
أول غزوة قام بها العرب المسلمون على أرمينيا كان في سنة 640. قاد الأمير تيودوروس رشوتني المقاومة بنفسه. في سنة 652 تم توقيع اتفاقية سلام على أساس منح الأرمن حرية اعتناق الدين. سافر الأمير تيودوروس إلى دمشق حيث تم التعريف به حاكما لأرمينيا، جورجيا، وألبانيا.[10] بنهاية القرن السابع الميلادي سياسة الخلافة الإسلامية تجاه أرمينيا والأرمن المسيحيين تغيرت لعدة أسباب. أرسل الخليفة ممثلين عنه إلى حكومة أرمينيا وأقاموا في مدينة دفين التي كانت مقر إقامة الأرمن الكاثوليك. فشل المسلمون في تحويل الأرمن المسيحيين إلى الديانة الإسلامية. قرر الأرمن معاندة الخليفة عبد الملك بن مروان. في سنة 705 أمر الخليفة أحد قادته بقتل جميع النبلاء الأرمن. تم إيداع 400 نبيل أرميني إحدى كنائس ناخيتشيفان ثم أغلقت عليهم وتم إشعال النار فيهم. في وقت لاحق وصف المؤخرون العرب تلك السنة بسنة الحريق الكبير وقال البابا يوحنا السادس : (محيط من الدموع غمرت أرمينيا). تبع ذلك عدد من حركات التمرد غير الناجحة بعد هذا الحدث المأساوي خلال القرن الثامن الميلادي.
السكان المسلمون والمعالم الأثرية في أرمينيا
في مطلع القرن العشرين كان عدد سكان يريفان يبلغ 29 ألف نسمة حيث يبلغ الأتراك والأكراد البدويين وأنصاف البدويين 49% بينما تبلغ نسبة الأرمن 48% والروس 2%.[11] وفقا لموسوعة بروكهوس وإيفرون فإنه كان يوجد 7 مساجد للشيعة. المسجد الأزرق هو المسجد الوحيد الذي ما زال قائما في يريفان حتى اليوم. في سنة 1990 تم هدم مسجد في يرفان بجرافة.[12][13] عالم الآثار فيليب لام كول قال أن نادرا ما يوجد أثر للحياة الإسلامية في أرمينيا وخاصة في يريفان. ونقلا عن معلومات عن ديموغرافيا أرمينيا قبل الغزو الروسي يخلص كول إلى:
بغض النظر عن الإحصائيات الديموغرافية فإننا نخلص إلى نتيجة واحدة غير قابلة للشك أنه من الصعب تحديد أنه توجد آثار إسلامية في المنطقة وليس من محاسن الظروف أن تغيب مثل هذه الآثار.[14]
القرآن
توجد نسخة من القرآن مترجمة من اللغة العربية إلى اللغة الأرمينية الكلاسيكية المعروفة باسم غرابار وقد ظهرت للمرة الأولى أول نسخة مطبوعة في سنة 1910. في سنة 1912 تمت ترجمة القرآن من اللغة الفرنسية إلى اللغة الأرمينية والتين كانتا تتنإسبان مع لهجة الأرمن الغربيين بينما قامت سفارة إيران في يريفان بترجمة القرآن إلى لغة تتناسب مع الأرمن الشرقيين وقد أنجز الترجمة إدفارد هاخفيرديان من اللغة الفارسية في 3 سنوات.[15] مجموعة من علماء اللغة العربية ساعدوا في الترجمة وقد وافق مركز الدراسات القرآنية الذي مقره في طهران على النسخة المترجمة.[16] تم نشر ألف نسخة من القرآن المترجم في سنة 2007 ثم أعقبها نشر 3 آلاف نسخة إضافية.
الأرمن المسلمون البارزون
- علي الأرميني : قائد عسكري مسلم أرميني في منتصف القرن التاسع حيث كان واليا لأرمينيا وأذربيجان تحت حكم الدولة العباسية.[17]
- الأفضل شاهنشاه : مسلم أرميني [18] كان وزير أول في الدولة الفاطمية في القاهرة.
- بدر الدين لولو : اعتنق الإسلام [19] ثم أصبح حاكما على الموصل بعد الزنكيون.
- فرقد السبخي : واعظ إسلامي وأحد تلامذة الحسن البصري [20] ولديه معلومات وفيرة حول الديانتين المسيحية واليهودية.[21]
- فيروز : اعتنق الإسلام [22] ثم عمل جاسوسا لصالح بوهيموند الأول أثناء حصار أنطاكية.[23]
- ميلخ أمير أرمينيا الصغرى : كان الأمير الثامن على أرمينيا الصغرى.
طالع أيضا
مراجع
- Media, Ampop (2017-12-26). "Կրոնական կազմը Հայաստանում | Ampop.am". Ampop.am (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 201925 يناير 2018.
- Miller, Tracy, المحرر (2009), Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World’s Muslim Population ( كتاب إلكتروني PDF ), مركز بيو للأبحاث, صفحة 31, مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2013,08 أكتوبر 2009
- McCarthy, Justin (1981). The Ottoman Peoples and the End of Empire. New York: Oxford University Press
- Gaunt, David. Massacres, Resistance, Protectors: Muslim-Christian Relations in Eastern Anatolia during World War I. Piscataway, N.J.: Gorgias Press, 2006. نسخة محفوظة 17 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
- Vryonis, Speros (1971). The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century. Berkeley: University of California Press.
- Khanlaryan, Karen (29 سبتمبر 2005). "The Armenian ethnoreligious elements in the Western Armenia". Noravank Foundation. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 201316 يونيو 2013.
- Barsoumian, Hagop (1997), "The Eastern Question and the Tanzimat Era", in Hovannisian, Richard G (المحرر), The Armenian People From Ancient to Modern Times, II: Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century, New York: St. Martin's, صفحات 175–201, , مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019
- El-Ghusein, Fà'iz (1918). . .
- Armenia - church and country profile (Europe Desk) - تصفح: نسخة محفوظة 09 يوليو 2008 على موقع واي باك مشين.
- Arab invasions and Armenian revolts - Yuri Babayan
- (بالروسية) Erivan in the قاموس بروكهاوس وإفرون الموسوعي , St. Petersburg, Russia, 1890-1907. نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
- Robert Cullen, A Reporter at Large, “Roots,” The New Yorker, April 15, 1991, p. 55
- Thomas De Waal. Black garden: Armenia and Azerbaijan through peace and war. NYU Press, 2003. , 9780814719459, p. 79.
- Philip L. Kohl, Clare Fawcett. Nationalism, Politics and the Practice of Archaeology (New Directions in Archaeology). p. 155.
- The Qur'an is published in the Armenian language - تصفح: نسخة محفوظة 28 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
- Qur'an in Armenian - تصفح: نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2007 على موقع واي باك مشين.
- Armenia: cradle of civilization, by David Marshall Lang, pg.187
- War and society in the eastern Mediterranean, 7th-15th centuries By Yaacov Lev, pg.122
- Islamic art and architecture 650-1250 By Richard Ettinghausen, Oleg Grabar, Marilyn Jenkins، pg, 134
- Historical dictionary of Sufism By John Renard, pg. 87
- Islamic mysticism: a short history, pg. 14
- The Moslem World, Volume 58, pg.63, صمويل مارينوس زويمر, Christian Literature Society for India, Hartford Seminary Foundation, Published for the Nile Mission Press by the Christian Literature Society for India, 1911
- The complete idiot's guide to the Crusades By Paul L. Williams, pg. 73