اللاأدري هو شخص ليس لديه رأي محدد فيما يخص قضية وجود إله من عدمه، ولا يُؤمن ولا ينكر وجود ذات إلهية، بينما المؤمن هو الذي يؤمن بها،[1] والملحد هو الذي يرفضها، وذلك وفقًا للفيلسوف ويليام ليونارد روي.[2] وقد تم تصنيف اللاأدريين مؤخرًا إلى فئات مختلفة تشتمل على:
- لاأدري مُلحد هو الذي لا يؤمن بوجود إله، ولكنه لا يدعي معرفته من عدمها.[3][4][5]
- لاأدري مؤمن هو الذي لا يدعي معرفة إله، ولكن في ذات الوقت يؤمن به.[3]
- لاأدري غير مكترث أو براجماتي: يؤمن بأنه لا يوجد دليل على وجود أو عدم وجود إله، حيث أنه يُمكن لأي إله أن يتصرف بلا مبالاة تجاه الكون أو رفاهية سكانه، وبالتالي، يكاد يكون وجوده منعدمًا في القضايا الإنسانية، والتي يجب أن يكون بنفس درجة أهمية إلوهيته.[6][7]
- لاأدري قوي ويُسمى أيضًا اللأدري الصارم أو المنغلق أو الدائم، وهو الذي يعتقد بأن التساؤلات المتعلقة بوجود أو عدم وجود إله أو ألهة والطبيعة النهائية للواقع هي أمور مجهولة، نتيجة إلى عدم قدرتنا الفطرية على التحقق من تجربة ما، إلا من خلال تجربة ذاتية. ونقلًا مقولة عن لاأدري قوي: «لا أستطيع أن أعرف هل هناك إله أم لا؟ وكذلك أنت».[8][9][10]
- لاأدري ضعيف ويُسمى أيضًا اللأدري التجريبي أو المنفتح أو المؤقت، وهو الذي يعتقد بأن وجود الإله من عدمه هي مسألة في الواقع خارج حدود المعرفة، ولكنها ليست بالضرورة أن تكون مجهولة. وبالتالي تدعو إلى تعليق الحكم فيها لحين وجود الأدلة، فإن وُجدت أصبح الحكم متاحًا. ونقلًا مقولة عن لاأدري ضعيف: «لا أعلم هل هناك إله أم لا؟ ولكن ربما في يوم من الأيام، إن وجدت أدلة، سيكون باستطاعتنا أن نكتشف شيئًا».[8][9][10]
تعرض هذه القائمة عددًا من الأشخاص اللأدريين الذين أعربوا عن رأي مفاده أن وجود الإله هو أمر مجهول.
النشطاء والكتاب
| الاسم | صورة | ملاحظات | مراجع |
|---|---|---|---|
| شاول ألينسكي (1909–1972) | كاتب ومنظم المجتمع الأمريكي، واشتهر بكتابه قواعد للراديكاليين | [11][12][13] | |
| بول أندرسون (1926–2001) | مؤلف خيال علمي أمريكي | [14] | |
| بيرس أنتوني (1934) | كاتب أمريكي- إنجليزي، اشتهر بأدب الخيال العلمي والفانتازيا | [15] | |
| سوزان أنتوني (1820–1906) |  |
ناشطة حقوقية وزعيمة أمريكية لعبت دورًا محوريًا في القرن 19 للمطالبة بحق المرأة في التصويت في الولايات المتحدة وحقها في التعليم الجامعي والمختلط العام (1856) والمرافعة امام القاضي (1876) وحق طلب الطلاق والاشتراك في حضانة الأطفال في حالة حدوث الطلاق. وأسست بالاشتراك مع إليزابيث كادي ستانتون حركة حقوق المرأة. | [16][17] |
| حنة آرنت (1906–1975) | منظرة سياسية وباحثة يهودية من أصل ألماني. | [18] | |
| ماكس أوب (1903-1972) |  |
كاتب مسرحي فرنسي مكسيكي. | [19] |
| بيو باروخا (1872-1956) |  |
كاتب وروائي وطبيب إسباني ينتمي إلى جيل 98. | [20] |
| صمويل بيكيت (1906–1989) |  |
روائي وكاتب مسرحي وناقد أدبي وشاعر طليعي إيرلندي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1969. | [21] |
| أمبروز بيرس (1842-1913?) |  |
كاتب ساخر وصحفي ومؤلف قصص قصيرة. اشتهر بقصته القصيرة واقعة جسر أوول كريك وكتابه الهجائي قاموس الشيطان. | [22][23] |
| خورخي لويس بورخيس (1899–1986) |  |
كاتب وشاعر أرجنتيني من أبرز كتاب القرن العشرين. وقال كوني لاأدريًا، فهذا يعني أن كل الأشياء محتملة، حتى وجود الإله، وحتى الثالوث المقدس. هذا العالم غريب جدًا، وبالتالي قد يحدث أي شيء أو قد لا يحدث. وكوني لاأدريًا يجعلني أعيش في عالم أكبر ذي نوعية خلابة، ويجعلني بالمثل أكثر تسامحًا. | [24] |
| روبرت بولت (1924-1995) | كاتب وسيناريست بريطاني، وحائز على جائزتي أوسكار عن فيلمي المهمة (فيلم) ودكتور جيفاغو (فيلم). | [25] | |
| هنري كادبوري (1883-1974) | فقيه وباحث في الكتاب المقدس وكويكر، أسهم في ترجمة النسخة القياسية الجديدة من الكتاب المقدس. وذكر في عام 1936 أنه: «يرغب معظم الطلاب... في معرفة ما إذا كنت أعتقد في وجود الله أو في الخلود، وإذا كان الأمر كذلك لماذا. ويعتبرون أنه من المستحيل أن تترك هذه الأمور معلقة، أو على الأقل إحداثًا للضرر للدين ألا تُترك هذه الإدانة دون حل قاطع. الآن، ومن جهتي، لم اجده أمرًا مستحيلًا أن أتركه مفتوحًا دون الوصول إلى نتيجة.... أستطيع أن أصف نفسي بأنني لست مؤمنًا بحماسة ولست ملحدًا.» | [26] | |
| توماس كارليل (1795–1881) |  |
كاتب إسكتلندي وناقد ساخر ومؤرخ إبان العصر الفكتوري. | [27] |
| بيتي فريدان (1921–2006) |  |
منظرة وزعيمة حركة تحرير المرأة في الولايات المتحدة الأمريكية في عقد الستينات والسبعينات من القرن العشرين، وقامت فريدان بتأسيس المنظمة الوطنية للنساء. وبالمثل، قامت بوضع اللبنات الأولي لمانيفستو الحركة النسوية المطالبة برفع التمييز عن المرأة ومنحها حقوقًا متساوية مع الرجل في العمل. وبالمثل خاضت معارك من أجل نيل المرأة حقوقها الإنتخابية الكاملة. اشتهرت بكتاب اللغز الأنثوي الذي صدر عام 1963، والذي كان يشكل فترة أوج فترة الموجة النسوية الثانية. | [28][29] |
| إدوارد فتزجيرالد (1809–1883) |  |
كاتب وشاعر ومترجم إنجليزي، واشتهر كونه أشهر من ترجم رباعيات الخيام. | [30][31][32] |
| بارت إيرمان (1955) |  |
باحث أمريكي في العهد الجديد وخبير في بدايات المسيحية ولاأدري سعيد. | [33][34] |
| أرييل دورفمان (1942) | كاتب مسرحي وروائي وكاتب مقالات وأكاديمي أرجنتيني تشيلي وناشط في مجال حقوق الإنسان. | [35] | |
| آرثر كونان دويل (1859–1930) |  |
طبيب اسكتلندي وكاتب مشهور بتأليفه لقصص المحقق شرلوك هولمز التي تعد معلما بارزًا في الأدب البوليسي، وأيضا بابتكاره لشخصية البروفيسور شالنجز ولإشاعته قضية باخرة ماري سليست الغامضة. وتضمنت كتاباته قصص الفنتازيا وقصص الخيال العلمي والمسرحيات ووروايات رومانسية وواقعية وتاريخية. | [36] |
| دو بويز (1868–1963) |  |
عالم اجتماع ومؤرخ وناشط في مجال حقوق الإنسان ومن أهم دعاة الحقوق المدنية والمهتمين بشؤون السود في مطلع القرن العشرين وأحد مؤسسي الرابطة الوطنية لتحسين أوضاع المواطنين الملوّنين. | [37] |
| دنيس ديدرو (1713-1784) |  |
فيلسوف وكاتب مسرحي وموسوعي فرنسي، أشرف على موسوعة الفنون والعلوم والحرف. | [38][39] |
| هوارد فيليبس لافكرافت (1890–1937) |  |
كاتب وروائي أميريكي اشتهر بكتابة قصص الرعب والخيال العلمي. كتب العديد من المقالات والقصص القصيرة وانصب تركيزه على كتابة قصص الرعب | [40] |
| فريدريك جيمس فيرنيفال (1825–1910) |  |
أحد مبدعي قاموس أكسفورد الإنجليزي والمحرر الثاني له. | [41] |
| جون غلزورثي (1867–1933) |  |
روائي وكاتب مسرحي إنجليزي، حصل على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1932. | [42] |
| جوزيف هيلر (1923–1999) |  |
كاتب مسرحي وروائي ساخر وكاتب قصص قصيرة أمريكي. من أهم أعماله رواية كاتش -22 والتي اختيرت ضمن أفضل مائة رواية مكتوبة بالإنجليزية من المكتبة الحديثة. و تقع أحداث الرواية في فترة الحرب العالمية الثانية من 1942 إلى 1944. وغالبًا ما يُستشهد بها على أنها واحدة من أعظم الأعمال الأدبية في القرن العشرين. | [43] |
| روبرت أنسون هاينلاين (1907–1988) |  |
كاتب أمريكي متخصص في الخيال العلمي وغالبًا ما يُطلق عليه لقب عميد كتاب الخيال العلمي، وكان واحدًا من الكتاب الأكثر تأثيرًا وإثارةً للجدل لهذا النوع في وقته. وضع معيارًا للمعقول العلمي والهندسي، وساعد في رفع مستويات الجودة الأدبية لهذا النوع من الروايات. | [44][45] |
| صادق هدايت (1903–1951) |  |
كاتب إيراني ومؤسس القصة القصيرة في إيران. من أبرز أعماله رواية البومة العمياء، والتي نقلها إلى العربية إبراهيم الدسوقي شتا. | [46] |
| توماس هاردي (1840–1928) |  |
روائي وشاعر إنجليزي، وكاتب واقعي من العصر الفيكتوري. كان متأثرًا بالرومانسية وعصر التنوير، وتنتمي أعماله إلى المدرسة الطبيعية. | [47] |
| مكسيم غوركي (1868–1936) |  |
أديب وناشط سياسي ماركسي روسي ومؤسس مدرسة الواقعية الاشتراكية التي تجسد النظرة الماركسية للأدب حيث يرى أن الأدب مبني على النشاط الاقتصادي في نشأته ونموه وتطوره، وأنه يؤثر في المجتمع بقوته الخاصة، لذلك ينبغي توظيفه في خدمة المجتمع. | [48][49] |
| ألكسندر هيرزن (1812–1870) |  |
كاتب ومفكر روسي ذي توجه غربي، عُرف بأبو الاشتراكية الروسية وأحد أهم رواد الشعوبية الزراعية. | [50] |
| جون كيتس (1795–1821) |  |
شاعر إنجليزي وأحد أهم شعراء الحركة الرومانسية الإنجليزية في مطلع القرن التاسع عشر. | [51] |
| عمر الخيام (1048–1131) | عالم فلك ورياضيات وفيلسوف وشاعر فارس. تخصَّص في الرياضيات والفلك واللغة والفقه والتاريخ وعلم المناخ. وهو أوّل من اخترع طريقة حساب المثلثات ومعادلات جبرية من الدرجة الثالثة بواسطة قطع المخروط وهو صاحب الرباعيات المشهورة. | [52] | |
| فرانس كافكا (1883–1924) |  |
كاتب تشيكي يهودي كتب بالألمانية، رائد الكتابة الكابوسية. يعد أحد أفضل أدباء الألمان في فن الرواية والقصة القصيرة. | [53][54] |
| جيمس جويس (1882–1941) |  |
كاتب وشاعر أيرلندي من القرن 20، ويُعد واحد من أكثر الكتاب تأثيرًا في حركة الطليعية في مطلع القرن ال20. ومن أشهر أعماله رواية عوليس. | [55] |
| ألدوس هكسلي (1894–1963) |
 |
كاتب إنجليزي اشتهر بكتابة الروايات والقصص القصيرة وسيناريوهات الأفلام. تُعد رواية عالم جديد شجاع من أشهر أعماله. | [56] |
| أرنولد ستيفن يعقوب (1968) |  |
كاتب أمريكي. | [57] |
| ألبير جاكار (1925) |  |
عالم وراثي وكاتب فرنسي في الأدبيات العلمية. | [58] |
| نيكوس كازانتزاكيس (1883-1957) |  |
كاتب و فيلسوف يوناني، اشتهر بروايته زوربا اليوناني. وفي عام 1988، قام المخرج الأمريكي مارتن سكورسيزي بمعالجة روايته التي تحمل نفس الاسم إلى فيلم الإغراء الأخير للسيد المسيح. | [59][60] |
| ستانيسواف لم (1921–2006) |  |
كاتب وفيلسوف وطبيب بولندي. | [61] |
| يانوش كورزاك (1878 أو 1879?–1942) |  |
طبيب أطفال يهودي بولندي وملهم حقوق الطفل ومن أكثر المفكرين نقدًا ورفضًا للممارسات السلبية ضد الأطفال. | [62][63][64] |
| فلاديمير نابوكوف (1899–1977) |  |
كاتب وشاعر وروائي روسي أمريكي. رواية لوليتا هي أشهر أعماله قاطبة. | [65] |
| لوكريتيوس (حوالي 99-55 ق م) |  |
فيلسوف وشاعر روماني. عمله الوحيد هو القصيدة الفلسفية الملحمية، التي تعني على طبيعة الأشياء، أو على طبيعة الكون، وهي عن معتقدات الإبيقورية. | [66] |
| هنري لويس منكن (1880–1956) |  |
صحفي وناقد اجتماعي ومفكر حر في القرن العشرين. طالما تم اعتباره كأحد أكثر الكتّاب الأمريكيين تأثيرًا خلال القرن العشرين. | [67] |
| توماس مان (1875–1955) |  |
أديب ألماني وكاتب قصص قصيرة وناقد اجتماعي وكاتب مقالات. نال جائزة نوبل في الأدب عام 1929. له العديد من الروايات الشهيرة، مثل موت في البندقية، والتي قام لوتشانو فيسكونتي سنة 1971 بتحويلها لفيلم حمل نفس الاسم. هر بسلسلة أعمال روائية وقصصية قصيرة ذات طابع ملحمي هزلي ورمزي للغاية، واللاتي تعمقن في علم نفس الفنان والمثقف. | [68] |
| برنارد مالامود (1914–1986) |  |
روائي وكاتب قصص قصيرة أمريكي يهودي، ويُعد واحدًا من أشهر الكتاب في القرن العشرين جنبًا إلى جنب مع كل من سول بيلو وفيليب روث. | [69] |
| أوجين أونيل (1888–1953) |  |
كاتب مسرحي أمريكي، حصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1936. | [70] |
| لاري نيفن (1938) |  |
كاتب خيال علمي أمريكي، عمله الأشهر هو رينج ورلد. | [71] |
| فرناندو بيسوا (1888–1935) |  |
شاعر وكاتب وناقد أدبي ومترجم وفيلسوف برتغالي، ويوصف بأنه واحد من أهم الشخصيات الأدبية في القرن العشرين، وواحد من أعظم شعراء اللغة البرتغالية، كما أنه كتب وترجم من اللغة الإنجليزية والفرنسية. | [72] |
| مارسيل بروست (1871–1922) |  |
روائي فرنسي وناقد ومترجم، اشتهر بروايته البحث عن الزمن المفقود، التي نُشرت بين عامي 1913 و1927، وتعتبر من أشهر الأعمال الأدبية الفرنسية وتستعرض كتاباته تأثير الماضي على الحاضر. | [73][74] |
| ألكسندر بوشكين (1799–1837) |  |
أمير شعراء روسيا وكاتب وروائي و مسرحي من الحقبة الرومانسية، يعتبره الكثيرون مؤسس الأدب الروسي الحديث. | [75] |
| إليزابيث كادي ستانتون (1815–1902) |  |
ناشطة حقوقية وزعيمة أمريكية بارزة، وكانت مؤسسة حركة حقوق المرأة اشتراك مع سوزان أنتوني، والتي منحت للنساء الأميركيات حق التصويت في عام 1920. يعود لها الفضل في قيادة أول مؤتمر لحقوق المرأة في الولايات المتحدة، وهو مؤتمر سينيكا فولز، وقد طالب المؤتمر من بين عدة أمور أخرى بمنح المرأة حق التصويت. | [76] |
| إدوارد سعيد (1935–2003) |  |
مُنظر أدبي فلسطيني وحامل للجنسية الأمريكية. كان أستاذًا جامعيًا للغة الإنجليزية والأدب المقارن في جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة الأمريكية ومن الشخصيات المؤسسة لدراسات ما بعد الكولونيالية. كما كان مدافعا عن حقوق الإنسان للشعب الفلسطيني، وقد وصفه روبرت فيسك بأنه أكثر صوت فعال في الدفاع عن القضية الفلسطينية. | [77][78][79][80] |
| ماري شيلي (1797–1851) |  |
كاتبة مسرحية وروائية وكاتبة مقالات وسير ذاتية إنجليزية، ومبدعة رواية فرانكنشتاين، التي صدرت عام 1818. | [81] |
| إدوارد سنودن (1983) |  |
متخصص تقني أمريكي وعميل موظف لدى وكالة المخابرات المركزية، عمل كمتعاقد مع وكالة الأمن القومي قبل أن يسرب تفاصيل برنامج التجسس بريسم إلى الصحافة. وفي ،2013 سرب مواد مصنفة على أنها سرية للغاية من وكالة الأمن القومي، منها برنامج بريسم إلى صحيفة الغارديان وصحيفة الواشنطن بوست. | [82][83][84][85][86][87][83][88] |
| آرثر شليزنجر (1917–2007) |  |
مؤرخ أمريكي وكاتب حائز على جائزة بوليتزر. كان صديقًا مقربًا للرئيس جون كينيدي والنائب العام روبرت كينيدي، ومن أعضاء مجلسه، الذي كان يضم نخبة من علماء أمريكا ومفكريها. | [89] |
| أولاف ستابليدون (1886–1950) | فيلسوف بريطاني ومؤلف العديد من أعمال الخيال العلمي المؤثرة مثل ستار ميكر والماضي وأوائل البشر. | [90][91] | |
| جون ستاينبيك (1902–1968) |  |
كاتب أمريكي مبدع، ومن أشهر أدباء القرن العشرين. اشتهر بقصصه حول الحرب العالمية الثانية مثل عناقيد الغضب، والتي كتبها عام 1939، وفاز عنها بجائزة بوليتزر في 1940ز حاز جائزة نوبل في الأدب عام 1962. | [92] |
| ستندال (1783–1842) |  |
روائي فرنسي ويُعتبر أحد أبرز وجوه الأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر. اشتهر بروايته الأحمر والأسود، التي كتبها عام 1830. | [93] |
| أركادي وبوريس ستروغاتسكي (1925–2012) |  |
بوريس ستروغاتسكي مؤلف خيال علمي سوفيتي روسي، تعاون مع شقيقه، أركادي في أعمال عدة. وتُعد الرواية الخيالية نزهة على جانب الطريق، واحدة من أشهر ما كتبه الأخوان، وقد تمت طباعتها لمرة أولى عام 1972، وكانت بمثابة أكثر الروايات ترجمة إلى اللغات العالمية في غير الاتحاد السوفيتي من مؤلفاتهم. وتمت معالجتها سينمائيًا من قبل أندري تاركوفسكي عام 1979 تحت اسم المقتفي. | [94] |
| تشارلز تمبلتون (1915–2001) | مبشر سابق ومؤلف كتاب وداعا إلى الله. | [95] | |
| ثوسيديديس (460 ق.م. – 395 ق.م.) |  |
مؤرخ إغريقى شهير من آليموس، وصاحب كتاب تاريخ الحرب البلوبونيزية، الذي يُلخص الحرب البيلوبونيسية بين أسبرطة وأثينا. ويعد أول المؤرخين الإغريق الذين أعطوا للعوامل الاقتصادية والاجتماعية أهمية خاصة. وأُطلق عليه أبو التاريخ العلمي، حيث كان له معايير صارمة لجمع الأدلة وتحليلها من حيث السبب والنتيجة دون الإشارة إلى تدخل الآلهة، على النحو المبين في مقدمته لعمله. | [96][97][98] |
| أيفان تورغينيف (1818–1883) |  |
روائي وكاتب مسرحي وقصة قصيرة روسي. ومن أعظم أعماله المجموعة القصصية القصيرة مذكرات صياد وهي تُمثل ركن الرواية الروسية الواقعية، وكما تُعد رواية الآباء والبنون من أعظم روايات القرن التاسع عشر. | [99] |
| مارك توين (1835- 1910) |  |
محاضر وكاتب أمريكي ساخر، عُرف برواياته مغامرات هكلبيري فين عام 1884، ومغامرات توم سوير عام 1876. وعُرف عنه إيمانه بالمذهب الفكري اللا ديني الربوبية. | [100][101][102] |
| ابن وراق (1946) | هو الاسم الحركي لمؤلف علماني من أصل باكستاني ومؤسس المعهد العلماني للمجتمع المسلم، كما أنه عضو في زمالة البحوث العليا في مركز التحقيق وحيث يركز في دراساته على النقد القرآني. | [103] | |
| آدم برونو أولام (1922–2000) | مؤرخ بولندي أمريكي وأستاذ العلوم السياسية في جامعة هارفارد. ويُعد مرجع وعلم من أعلام الاتحاد السوفيني وروسيا، وقد ألف قرابة عشرين كتابًا والعديد من المقالات. | [104] | |
| هيل وايت (1831–1913) |  |
كاتب وموظف مدني بريطاني. | [105] |
| إيلي فيزيل (1928) |  |
بروفيسور أمريكي يهودي وناشط سياسي وأحد الناجين من محرقة هولوكوست. ألف 57 كتابًا، من بينهم كتاب الليل، والذي تناول فيه تجاربه كأسير في معسكرات الاعتقال النازية مثل معسكر أوشفيتز للاعتقال والإبادة وبونا وبوخنفالد. وحصل على جائزة نوبل للسلام عام 1986. | [106] |
| روبرت ويلسون أنطون (1932–2007) |  |
كاتب وعالم مستقبليات ومؤرخ. | [107] |
| ماري وولستونكرافت (1759–1797) |  |
كاتبة بريطانية من القرن الثامن عشر وفيلسوفة ومناصرة لحقوق المرأة. خلال حياتها المهنية القصيرة، كتبت ماري روايات وأطروحات وقصص رحالة، كما أنها كتبت عن تاريخ الثورة الفرنسية، وعن قواعد السلوك، وأدب الأطفال. واشتهرت وولستونكرافت بكتابها دفاع عن حقوق المرأة: القيود السياسية والأخلاقية 1792. وكانت تقول أن النساء لسن أقل شأنًا من الرجال، ولكنهن يبدون كذلك فقط لأنهن يفتقِرن إلى التعليم. كما اقترحت وجوب مُعامَلة كلاً من الرجل والمرأة على أنهما مخلوقان رشيدان، يصنعان نظام اجتماعي يقوم على العقل. | [108] |
| إميل زولا (1840–1902) |  |
كاتب فرنسي مؤثر يمثل أهم نموذج للمدرسة الأدبية التي تتبع الطبيعية، وكان مساهمًا هامًا في تطوير المسرحية الطبيعية، وشخصية هامة في المجالات السياسية وبخاصة في تحرير فرنسا كمساهم في تبرئة من اتهم زورًا وتمت إدانتهم. | [109] |
| ديفيد يالوب (1937) | مؤلف بريطاني لأدب الجريمة. | [110] | |
| لويس فرناندو فيريسيمو (1936) |  |
كاتب برازيلي. | [111] |
| إيريكو فيريسيمو(1905-1975) |  |
كاتب برازيلي. | [112] |
| ماريو بارجاس يوسا |  |
روائي وصحفي وسياسي بيروفي، حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام 2010. برز في عالم الأدب بعد نشر روايته الأولى المدينة والكلاب، التي نال عليها جوائز عديدة منها جائزة ببليوتيكا بريفي عام 1963، وجائزة النقد عام 1998. وقد ترجمت إلى أكثر من عشرين لغة أجنبية. | [113] |
الأنشطة التجارية
| الاسم | صورة | ملاحظات | مراجع |
|---|---|---|---|
| ليزلي ألكسندر (1943) | رجل أعمال أمريكي ومالك نادي هيوستن روكتس. | [114] | |
| وارن بافت (1930) |  |
رجل أعمال وأشهر مستثمر أمريكي في بورصة نيويورك رئيس مجلس إدارة شركة بيركشير هاثاواي وهو ثالث أغنى أغنياء العالم لعام 2014 حسب مجلة فوربس الإمريكية بثروة 65.6 مليار دولار أمريكي. وقال في رده على وارن ألن سميث عقب سؤاله عن اعتقاده في وجود إله أنه لاأدريًا. | [115] |
| جان هنري دونانت (1828–1910) |  |
رجل أعمال سويسري وناشط اجتماعي وأول فائز بجائزة نوبل للسلام في العالم عام 1901، ومؤسس اللجنة الدولية للصليب الأحمر. | [116][117] |
| إيلون ماسك (1971) |  |
مهندس مبادر ومخترع ورحل أعمال كندي-أمريكي من أصول جنوب أفريقية. اشتهر بتأسيس عدد من الشركات الضخمة مثل شركة سبيس إكس وشركة تصنيع السيارات الذكية تيسلا موتورز وباي بال. | [118][119] |
| تد تيرنر (1938) |  |
رجل أعمال أمريكي، يمتلك العديد من وسائل الإعلام وشركات الترفيه مثل إستوديوهات يونيفيرسال لإنتاج الأفلام، كما أنه هو مؤسس قناة سي إن إن ومؤسس وورلد تشامبيون شيب ريسلنغ وتيد تيرنر، التي تُمثل جزءًا من تايم وارنر. | [120] |
السياسة والقانون
| الاسم | صورة | ملاحظات | مراجع |
|---|---|---|---|
| نورمان إنجيل (1872–1967) |  |
أديب وسياسي وصحفي ومحاضر بريطاني. كان عضوصا في حزب العمال عام 1920. ونال عنه جائزة نوبل للسلام عام 1933. | [121] |
| كليمنت أتلي (1883–1967) |  |
سياسي بريطاني، تولى رئاسة الوزارة في بريطانيا من عام 1945 حتى 1951. مثل بلاده في مؤتمر بوتسدام في نهاية الحرب العالمية الثانية. | [122] |
| ميشال باشيلي (1951) |  |
رئيسة تشيلي من 2006 حتى 2010. وفازت بفترة رئاسية ثانية بعد الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية التي أجريت في 2013. | [123] |
| هيلين كلارك (1950) |  |
رئيسة وزراء نيوزيلند السابع والثلاثون ومديرة برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. وفي عام 1986، مُنحت جائزة السلام السنوية لمؤسسة السلام الدانماركية لعملها في الترويج للسلام ونزع السلاح. | |
| كارلوس جابيريا دياث (1937) |  |
سياسي كولومبي، اعترف قائلًا بأنه لاأدري مثله مثل بيرتراند راسل. | [124] |
| كلارنس دارو (1857–1938) |  |
محام وناشط أمريكي، دافع عن جون سكوبس خلال عام 1925 في محاكمة القرد | [125][126] |
| هاينز فيشر (1938) |  |
سياسي نمساوي ورئيس جمهورية النمسا منذ 2004. | [127] |
| فرانسوا أولاند (1954) |  |
سياسي ورجل دولة فرنسي ورئيس فرنسا منذ عام 2012. | [128] |
| إيفو يجوسيبوفيتش (1957) |  |
سياسي كرواتي ورئيس كرواتيا منذ عام 2010. | [129] |
| جون كي (1961) |  |
سياسي نيوزيلندي، ورئيس وزراء نيوزيلندا منذ عام 2008. | [130][131] |
| ريكاردو لاغوس (1938) |  |
أول رئيس تشيلي لاأدري من عام 2000 حتى 2006. | [132] |
| فيم كوك (1938) |  |
هو سياسي متقاعد هولندي من حزب العمل الهولندي، شغل منصب رئيس وزراء هولندا من 1994 حتى 2002. | [133] |
| ألكسندر كفاشنيفسكي (1954) |  |
رئيس بولندا من عام 1995 حتى 2005. | [134] |
| برونو كرايسكي (1911–1990) |  |
سياسي نمساوي، شغل منصب وزير الخارجية بين عامي 1959 و1966، ثم منصب مستشار النمسا بين عامي 1970 و1983. | [135] |
| جواهر لال نهرو (1889–1964) |  |
أحد زعماء حركة الاستقلال في الهند، وأول رئيس وزراء للهند بعد الاستقلال، وشغل المنصب من 1947 حتى 1964، وشغل أيضًا منصب وزير الخارجية والمالية، وهو أحد مؤسسي حركة عدم الانحياز العالمية عام 1961. | [136][137] |
| روبرت أوين (1771–1858) |  |
مصلح اجتماعي ويلزي، وأحد واضعي أسس الاشتراكية المثالية والحركة التعاونية. | [138][139][140] |
| سوزان رايس (1964) |  |
مستشارة أمريكية للسياسة الخارجية، وسفيرة سابقة للولايات المتحدة لدى لأمم المتحدة. | [141] |
| جورج لينكون روكويل (1918–1967) |  |
رئيس الحزب النازي الأمريكي من عام 1958 حتى 1967، ومؤسس للنازيين الجدد في الولايات المتحدة الأمريكية. | [142] |
| فرنسوا ميتيران (1916-1996) |  |
سياسي فرنسي، شغل منصب رئيس الجمهورية لفترتين رئاسيتين بين عامي 1981 و1995. كان ينتمي إلى الحزب الاشتراكي الفرنسي حيث شغل منصب أمينه العام. | [143][144][145] |
| ينس ستولتنبرغ (1959) |  |
سياسي نرويجي ورئيس وزراء النرويج من 2005 حتى 2013. يشغل منصب أمين عام حلف شمال الأطلسي منذ 2014. | [146] |
| خوسيه لويس ثباتيرو (1960) |  |
سياسي إسباني، ورئيس الحكومة لفترتين متتاليتين ما بين 2004 حتى 2011. | [147] |
| لي كوان يو (1923–2015) |  |
سياسي سنغافوري وأول أمين عام وعضو مؤسس لحزب العمل الوطني. كان أول رئيس وزراء لجمهورية سنغافورة ولمدة ثلاث عقود متتالية، فيما بين أعوام 1959 و1990. وقد اشتهر بشكل كبير بصفته المؤسس الأول لسنغافورة الحديثة. | [148] |
الفلسفة
| الاسم | صورة | ملاحظات | مراجع |
|---|---|---|---|
| أشعيا برلين (1909–1997) | منظر اجتماعي سياسي وفيلسوف ومؤرخ أفكار روسي- بريطاني من أهم مفكري القرن العشرين والباحث الليبرالي الأبرز من أبناء جيله. | [149] | |
| نعوم تشومسكي (1928) |  |
أستاذ لسانيات وفيلسوف وعالم إدراكي وعالم بالمنطق ومؤرخ وناقد وناشط سياسي أمريكي. وهو أستاذ لسانيات فخري في قسم اللسانيات والفلسفة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. كما يعود إليه تأسيس نظرية النحو التوليدي، والتي كثيرًا ما تُعتبر أهم إسهام في مجال اللسانيات النظرية في القرن العشرين. | [150][151] |
| ديمقريطوس (460 ق.م- 370 ق.م) |  |
فيلسوف يوناني وأحد الفلاسفة المؤثرين في عصر ما قبل سقراط وكان تلميذًا للفيلسوف ليوكيبوس، الذي صاغ النظرية الذرية للكون. | [152] |
| إبيقور (341-270 ق.م) |  |
فيلسوف يوناني قديم، وصاحب المدرسة الفلسفية الإبيقوريّة. | [153] |
| جون ديوي (1859–1952) |  |
مربٍ وفيلسوف وعالم نفس أمريكي وزعيم من زعماء الفلسفة البراغماتية. ويعتبر من أوائل المؤسسين لها. | [154] |
| ديفيد هيوم (1711–1776) |  |
فيلسوف واقتصادي ومؤرخ وكاتب مقالات اسكتلندي وشخصية مهمة في تاريخ الشكوكية الفلسفية والفلسفة الإمبريقية. ويُعد شخصية هامة في تاريخ الفلسفة الغربية. واجتمع هيوم مع كل من جون لوك وجورج بيركلي تحت عباءة الفلسفة الإمبريقية. | [155] |
| إدموند هوسرل (1859–1938) |  |
فيلسوف ورياضي ألماني ومؤسس منهج الظاهراتية. | [156] |
| هارولد إينيس (1894–1952) |  |
أستاذ كندي في علم الاقتصاد السياسي في جامعة تورنتو ومؤلف أعمال أساسية عدة في الإعلام ونظرية الاتصال والتاريخ الاقتصادي الكندي. | [157] |
| توماس كون (1922–1996) | مفكر ومؤرخ وفيلسوف أمريكي أنتج بغزارة في تاريخ العلوم وفلسفة العلوم، كما أدخل إضافات وأفكار مهمة جديدة في فلسفة العلم. ويأتي كتاب بنية الثورات العلمية عام 1962، الذي يتناول تحليلًا لتاريخ العلوم، حيث أدخل مصطلح تحول النموذج الفكري لأول مرة ليفسر عملية ونتيجة التغيير التي تحدث ضمن المقدمات والفرضيات الأساسية لنظرية لها القيادة للعلم في مرحلة محددة من الزمن. | [158] | |
| جورج إدوارد مور (1873–1958) | فيلسوف بريطاني أثر في كثير من الفلاسفة البريطانيين المعاصرين. دافع عن نظريات الفِطرة السليمة وشجع على دراسة اللغة العادية أداة للفلسفة. وتعاون مع كل من بيرتراند راسل ولودفيغ فيتغنشتاين وجوتلوب فريجه في تأسيس التقليد التحليلي في الفلسفة. | [159] | |
| كارل بوبر (1902- 1994) |  |
فيلسوف نمساوي- إنجليزي متخصص في فلسفة العلوم، وتُعد قاعدة الدحض قاعدة هامة من أُسس هذهه الفلسفة. ويُعد أحد أهم وأغزر المؤلفين في فلسفة العلم في القرن العشرين كما كتب بشكل موسع عن الفلسفة الاجتماعية والسياسية. | [160] |
| بروتاغوراس (487 ق.م - 420 ق.م) |  |
زعيم الفكر السوفسطائي في القرن الخامس قبل الميلاد. وتُعتبر أفكاره هي أساس أفكار السوفسطائيين. ويُعد أول سوفسطائي وإنساني كتب عن أن وجود الإله هو أمر مجهول. | [161] |
| بيرو (360ق.م.- 275 ق.م.) |  |
فيلسوف يوناني، يُعتبر مؤسّس مذهب الشك الذي نُسب إليه، فعُرف بالبيرونية. | [162][163] |
| بيرتراند راسل (1872–1970) |  |
فيلسوف وعالم منطق ورياضي ومؤرخ وناقد اجتماعي بريطاني، اعتبر نفسه فيلسوفًا لاأدريًا، إلا أنه لقب الملحد يُعد الأدق انطباعًا للرجل العادي في الشارع. وفي عام 1950، نال جائزة نوبل للأدب تقديرًا لكتاباته المتنوعة والمهمة والتي يدافع فيها عن المثل الإنسانية وحرية الفكر. | [164] |
| هربرت سبنسر (1820–1903) |  |
فيلسوف وعالم أحياء واجتماع ومنظر ليبرالي كلاسيكي بريطاني وأحد السياسيين البارزين في العصر الفيكتوري. يُعد أحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث ومؤلف كتاب الرجل ضد الدولة، الذي قدم فيه رؤية فلسفية متطرفة في ليبراليتها. | [165] |
| ثاوفرسطس (371 ق.م. – 287 ق.م.) |  |
عالم إغريقي وأول من حاول تصنيف النباتات، وفقًا لأشكالها وطرائق نموها. ساهم بالكثير من الأعمال في البيولوجيا والفيزياء والأخلاق، والميتافيزيقيا؛ وفي المنطق قام بإكمال أعمال أرسطو. | [166] |
الملحدون المثاليين
| الاسم | صورة | ملاحظات | مراجع |
|---|---|---|---|
| كونفوشيوس (551 ق.م- 479 ق.م) |  |
معلم وسياسي وأول فيلسوف صيني يفلح في إقامة مذهب يتضمن كل التقاليد الصينية عن السلوك الاجتماعي والأخلاقي. ففلسفته قائمة على القيم الأخلاقية الشخصية وعلى أن تكون هناك حكومة تخدم الشعب تطبيقًا لمثل أخلاقي أعلى. ولقد كانت تعاليمه وفلسفته ذات تاثير عميق في الفكر والحياة الصينية والكورية واليابانية والتايوانية والفيتنامية. ويلقب بنبي الصين. قام الإمبراطور هان بإدخال آراء وأساليبه الحكيمة في برامج تعليم الشبان الصينيين وفي الحكومة. وقربت القرابين تكريمًا لكنفوشيوس، وأمر بأن تُنقش نصوص الكتب القديمة على الحجارة، وأصبحت الكنفوشية دين الدولة الرسمي. واستمرت فلسفته تتحكم في الحياة الصينية قرابة عشرين قرنًا، أي من القرن الأول قبل الميلاد حتى نهاية القرن التاسع عشر بعد الميلاد. | [167][168][169] |
| إيمانويل كانت (1724–1804) |  |
فيلسوف ألماني من القرن الثامن عشر وأحد أهم الفلاسفة الذين كتبوا في نظرية المعرفة الكلاسيكية. ويُعد كتابه نقد العقل الخالص من أشهر الكتب الفلسفية في العالم، التي نشرها عام 1781. | [170][171][172][173][174][175] |
| لاوتزه (604 ق.م-؟) |  |
فيلسوف صيني قديم وشخصية مهمة في الطاوية. عُرف كونه مؤلف كتاب تاو تي تشينغ. | [176] |
| لودفيغ فيتغنشتاين (1889–1951) | فيلسوف بريطاني- نمساوي، تخصص بشكل أساسي في دراسات المنطق وفلسفة اللغة وفلسفة الرياضيات وفلسفة العقل. كان أستاذًا في جامعة كامبريدج في الفترة من عام 1939 حتى عام 1947. وقد حظي بالتقدير بفضل كتابيه رسالة منطقية فلسفية عام 1921، وتحقيقات فلسفية عام 1953، والذي عُد أهم كتاب فلسفي في القرن العشرين. وكتب فيتغنشتاين في كتابه رسالة منطقية فلسفية عن الأخلاق والجماليات وحتى المنطق بشكل متسامي، مما عده مثاليًا. | [177][178][179][180] |
العلوم والتكنولوجيا
| الاسم | صورة | ملاحظات | مراجع |
|---|---|---|---|
| هرثا ماركس أيرتون (1854–1923) |  |
مهندسة إنجليزية وعالمة رياضيات ومخترعة. منحتها مؤسسة المهندسين الكهربائيين ميدالية هيوز لعملها في الأقواس والتموجات في الرمال والماء. | [181] |
| هارون أحمد (1936) | عالم بريطاني باكستاني الجنسية، وأحد أبرز العلماء في مجالات الإلكترونيات الدقيقة والهندسة الكهربائية، وأستاذ فخري للإلكترونيات الدقيقة في مختبر كافنديش، وقسم الفيزياء في جامعة كامبريدج. | [182] | |
| هانز ألففين (1908–1995) |  |
عالم سويدي في مجال فيزياء البلازما، حاز على جائزة نوبل في الفيزياء لعام 1970 عن عمله في نظرية ديناميكا الموائع المغناطيسية. كان اختصاصه الأساسي في مجال الهندسة الكهربائية ومن ثم تحول للعمل في مجال البحث العلمي والتدريس في مجال فيزياء البلازما. وتُعد موجة ألففين من أشهر ما اشتهر به ألففين. | [183][184][185] |
| رالف ألفر (1921–2007) | عالم فيزياء أمريكي وأحد العلماء الأمريكيين الذين تبغوا في علم الكون الفيزيائي وساهموا مساهمة كبيرة في تقدمه، ويسروا للجميع الفهم الحالي للكون وماضيه ووصفه الحالي ومستقبله. كتب رسالة الدكتوراه عام 1948 عن نظرية تخليق الانفجار العظيم النووي، حيث ناقش بها تخليق الجسيمات الأولية والعناصر الخفيفة والهيدروجين والهيليوم خلال مرحلة انخفاض درجة حرارة الانفجار العظيم، كما تنبأ بوجود إشعاع الخلفية الميكروني الكوني. وتشارك في نشر نظرية ألفر-بيتا-جاموف مع كل من جورج جاموف وهانز بيته | [186] | |
| ديفيد أتينبارا (1926) |  |
صانع وثائقيات ومُذيع تلفيزيونيّ وكاتب وبيئي بريطاني | [187] |
| جون لوجي بيرد (1888–1946) |  |
مهندس كهرباء اسكتلندي ومخترع أول تلفزيون في العالم. وصف نفسه بأنه "مسيحي لاأدري". | [188][189] |
| روبرت باراني (1876–1936) |  |
طبيب مجري حائز على جائزة نوبل في الطب عام 1914 عن أبحاثه في فسيولوجيا وأمراض الجهاز الدهليزي للأذن الداخلية. | [190] |
| جون باردين (1908–1991) |  |
فيزيائي أمريكي، حاصل على جائزتي نوبل للفيزياء، ويُعد بذلك الوحيد الذي حصل عليها مرتين في تاريخه؛ الأولى كانت لأعماله في الترانزستور عام 1956، والثانية كانت لأبحاثه في مجال المواد فائقة التوصيل عام 1972. | [191] |
| ألكسندر غراهام بيل (1847–1922) |  |
عالم شهير ومهندس ومخترع، كان يُعتقد أنه هو من اخترع الهاتف إلى أن اعترف مجلس الكونغرس الأمريكي رسميًا في 11 يونيو عام 2002 أن المخترع الإيطالي أنطونيو ميوتشي هو المخترع الحقيقي للهاتف وذلك بعد مرور 113 عامًا على وفاته. وبذلك يكون ألكسندر غراهام بيل هو من قام فقط باختراع الهاتف بناءً على فكرة اختراع وجدها في نموذج من نماذج اختراعات ميوتشي. | [192][193] |
| إميل برلينر (1851–1929) |  |
مخترع ألماني، قام في عام 1877 باخترع جهاز إرسال هاتفي عملي. كما طور نوعًا من أجهزة التسجيل المعروفة بالحاكي. وبالمثل، طور سماعة هاتف تستطيع تمييز صوت الإنسان عند تحدثه. وفي عام 1887، اخترع أسطوانة الحاكي التي تسجل الصوت على جانب واحد، وابتكر طريقة تمكن من طبع أسطوانات مسجلة من أسطوانة. | [194][195] |
| كلود برنارد (1813–1878) |  |
عالم فرنسي شهير يعتبر مؤسس المدرسة التجريبية العلمية وصاحب عدة بحوث هامة أدت إلى اكتشاف وفهم الوسط الداخلي والاستتباب. | [196] |
| جون مايكل بيشوب (1930) |  |
عالم أحياء دقيقة ومناعة أمريكي، حائز على جائزة نوبل في الطب عام 1989 مناصفة مع مواطنه هارولد فرموس. | [197] |
| نيكولاس بلومبرجن (1920) |  |
عالم فيزيائي هولندي، حائز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1981 بالمشاركة مع كل من آرثر شاولو وكاي سيجبان عن إنجازاتهم في التحليل الطيفي بالليزر. | [198] |
| ديفيد بوم (1917–1992) |  |
فيزيائي أمريكي، ساهم بشكل كبير في فيزياء الكم والفيزياء النظرية والفلسفة وعلم النفس العصبي. شارك في مشروع منهاتن، وقام بعدة تسجيلات مع الفيلسوف الهندي جدو كريشنامورتي. | [199] |
| جورج بول (1815–1864) |  |
عبقري وعالم رياضيات بريطاني، ابتكر نوعًا من الجبر يُتيح التعامل مع الأرقام والحروف والأشياء والعبارات والفرضيات كما لو كانت أرقاما بحتة؛ وقدم للبشرية الجبر المنطقي المستخدم في الحواسيب. | [200][201] |
| جيمس هنري برستد (1865–1935) |  |
عالم آثار ومؤرخ أمريكي ومن أشهر علماء الآثار والمصريات، له العديد من المؤلفات والاكتشافات الأثرية المصرية، لكن يُعد كتابه فجر الضميرالأكثر شهرة، والذي أثبت فيه بالأدلة التاريخية والأثرية المؤكدة أن الحضارة المصرية القديمة هي مهد الأخلاق والقيم والحضارة ومنبعها الذي انتشرت منه إلى مختلف بقاع العالم. | [202] |
| جاكوب برونوفسكي (1908–1974) | عالم رياضيات وأحياء يهودي بولندي- بريطاني ومتخصص في مجال الفنون والانثروبولوجيا، ألف الكثير من الكتب والدراسات والأحاديث والحلقات التلفزيونية والإذاعية. ويُعد ارتقاء الإنسان من أشهر مؤلفاته. | [203] | |
| فرانك ماكفارلين بورنيت (1899- 1985) |  |
طبيب وعالم فيروسات ومناعة أسترالي، حائز على جائزة نوبل في الطب لعام 1960 مناصفة مع البريطاني بيتر مدور. | [204] |
| سانتياغو رامون إي كاخال (1852–1934) |  |
طبيب وعالم أنسجة وعالم باثولوجي إسباني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1906 بالاشتراك مع الإيطالي كاميلو غولجي لأبحاثهما حول التركيب النسيجي للجهاز العصبي. | [205][206] |
| والاس هيوم كاروثرز (1896–1937) |  |
كيميائي ومخترع أمريكي يُنسب له اختراع النايلون. | [207] |
| هنري كافنديش (1731–1810) |  |
فيزيائي وكيميائي بريطاني وأحد مؤسسي الكيمياء الحديثة من خلال طريقة ودقة القياسات التي كانت سائدة في تجاربه، ويُعزى إليه تجربة كافنديش. وعمل في مجالات أخرى مثل الكهربائي الكمية، والتي سمحت له بوضع الأسس لعلماء الفيزياء في القرن التاسع عشر وكانت قادرة على تطوير أبحاثهم. وفي عام 1776، اكتشف الهيدروجين. | [208][209] |
| أوين تشمبرلين (1920–2006) |  |
عالم فيزياء أمريكي، حائز على جائزة نوبل للفيزياء سنة 1959، وذلك بالمشاركة مع العالم الإيطالي إميليو سيجري عن اكتشافهم مضاد البروتون. | [210] |
| فرنسيس كريك (1916–2004) |  |
فيزيائي وعالم كيمياء حيوية بريطاني، حائز على جائزة نوبل في الطب لعام 1962، مشاركة مع جيمس واتسون وموريس ويلكنز لأبحاثهم المتعلقة بالتركيب البيولوجي للحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين في الكائنات الحية. | [211] |
| ماري كوري (1867–1934) |  |
عالمة فيزياء وكيمياء بولندية المولد، فرنسية الجنسية. عرفت بسبقها وأبحاثها في مجال اضمحلال النشاط الإشعاعي. وهي أول امرأة تحصل على جائزة نوبل والوحيدة التي حصلت عليها مرتين وفي مجالين مختلفين، مرة في الفيزياء وأخرى في الكيمياء، وأول امرأة تتبوأ رتبة الأستاذية في جامعة باريس. اكتشفت مع زوجها بيار كوري عنصري البولونيوم والراديوم، وليحصلا مشاركةً على جائزة نوبل في الفيزياء، كما حصلت على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1911 بمفردها. | [212] |
| هيبر كروتس (1872–1942) | عالم فلك أمريكي، شارك في إحدى عشر بعثة أو حملة من أجل دراسة كسوف الشمس. | [213] | |
| تشارلز داروين (1809–1882) |  |
اكتسب شهرته كمؤسس لنظرية التطور، والتي تنص على أن كل الكائنات الحية على مر الزمان تنحدر من أسلاف مشتركة، وقام باقتراح نظرية تتضمن أن هذه الأنماط المتفرعة من عملية التطور ناتجة لعملية وصفها بالانتقاء الطبيعي، وكذلك الصراع من أجل البقاء له نفس تأثير الاختيار الصناعي المساهم في التكاثر الانتقائي للكائنات الحية. | [214][215] |
| ماكس دلبروك (1906–1981) |  |
عالم فيزياء حيوية أمريكي من أصل ألماني، نال جائزة نوبل في الطب سنة 1969 بالاشتراك مع ألفرد هيرشي وسلفادور لوريا لاكتشافاتهم المتعلقة بآليات تكاثر الفيروسات وتركيبها الجيني. | [216][217] |
| بول ديراك (1902–1984) |  |
عالم فيزياء بريطاني وأحد مؤسسي ميكانيكا الكم، قام بتطوير نظرية فيزيائية أعم تشمل في صلبها نظريات فيرنر هايزنبيرغ وإرفين شرودنغر كحالات خاصة، اعتمد على أعمال ولفجانج باولي لاشتقاق معادلة ديراك. بدأت شهرته عام 1928 عن طريق استنباطه للوصف الرياضي الدقيق للجسيمات الأولية التي انسجمت مع ميكانيكا الكم والنظرية النسبية الخاصة. | [218][219][220] |
| أوجان دوبوا (1858–1940) |  |
عالم دراسة مستحاثات أسلاف البشر وجيولوجي هولندي. ذاع صيته في جميع أنحاء العالم لاكتشافه الإنسان المنتصب أو إنسان جاوة. | [221] |
| إميل دوركايم (1858–1917) |  |
فيلسوف وعالم اجتماع فرنسي وأحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث، وقد وضع لهذا العلم منهجية مستقلة تقوم على النظرية والتجريب في آن معًا. أبرز أعماله هي في تقسيم العمل الاجتماعي عام 1893 وقواعد المنهج السوسيولوجي عام 1895. كان كاثوليكيًا في بادىء الأمر، قبل أن يصبح لاأدريًا. | [222] |
| فريمان دايسون (1923) |  |
رياضي وفيزيائي نظري أمريكي من أصل بريطاني. اشتهر لعمله في مجال نظرية الكم وفيزياء الحالة الصلبة وعلم الفلك والهندسة النووية. | [223][224][225] |
| ألبرت أينشتاين (1879–1955) |  |
ألماني سويسري أمريكي الجنسية وأحد أهم العلماء في الفيزياء. يشتهر بأبو النسبية كونه وضع نظريتي النسبية الخاصة والعامة الشهيرتين اللتان كانتا اللبنة الأولى للفيزياء النظرية الحديثة. حاز عام 1921 على جائزة نوبل في الفيزياء عن ورقة بحثية عن التأثير الكهروضوئي ضمن ثلاثمائة ورقة علمية أخرى له في تكافؤ المادة والطاقة وميكانيكا الكم وغيرها، وأدت استنتاجاته المبرهنة إلى تفسير العديد من الظواهر العلمية التي فشلت الفيزياء الكلاسيكية في إثباتها. | [226][227] |
| إنريكو فيرمي (1901–1954) |  |
فيزيائي إيطالي أمريكي حصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1938، وكان ضمن الفريق الذي أنتج أول مفاعل نووي شيكاغو بايل -1 وأول قنبلة ذرية، وقام بإرساء نظرية الكم وفيزياء الجسيمات والميكانيكا الإحصائية. | [228] |
| إدموند فيشر (1920) | عالم كيمياء حيوية سويسري-أمريكي، تقاسم جائزة نوبل في الطب سنة 1992 مع الأمريكي إدوين كريبس لاكتشافهما عملية الفسفرة القابلة للانعكاس ودورها في تنشيط البروتينات وتنظيم العديد من العمليات الخلوية. | [229] | |
| فال فيتش (1923) |  |
عالم فيزياء أمريكي حاز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1980 مع زميله جيمس كرونين، عن تجربة قاما بإجرائها عام 1964 أثبتت انكسار مبدأ التناظر خلال بعض التفاعلات التي تجري بين الجسيمات الأولية. | [230] |
| هوارد فلوري (1898–1968) |  |
عالم صيدلة وأمراض أسترالي، تقاسم جائزة نوبل في الطب لعام 1945 مع السير إرنست بوريس تشين والسير ألكسندر فلمنج لدورهم في تخليق عقار البنسلين، الذي قُدّر أنه أنقذ حيوات ما يزيد عن 6 ملايين شخص. | [231] |
| لي دي فورست (1863–1961) |  |
مخترع أمريكي وأحد أبزر وأغزر مخترعي القرن العشرين بـ 180 براءة اختراع، ويُعد واحدًا من آباء العصر الإلكتروني. ابتكر الميكروفون عام 1906، وهو أنبوب مزدوج الأطراف يعمل ككاشف يكبر الإشارات ويحول موجات الإذاعة إلى موجات صوتية يمكن سماعها.ويعمل أيضًا كمذبذب للبث. واستعملته شركة إيه تي آند تي في بناء شبكة الهاتف بطول أمريكا وعرضها، واستعمل كذلك في أوائل المذياعات والتلفازات والحواسيب. ومن أهم انجازاته إدخال الصوت على الرسوم المتحركة لأول مرة. | [232][233] |
| إدوارد فرانكلاند (1825–1899) |  |
عالم كيميائي إنجليزي من رواد الكيمياء البنيوية واخترع مفهوم الرابطة، وعُرف بأبحاثه في التكافؤ. | [234] |
| روزاليند فرانكلين (1920- 1958) |  |
عالمة فيزياء حيوية بريطانية المولد، وخبيرة بالتصوير الإشعاعي ودراسة البلورات بالأشعة السينية، حيث كان لها دور مهم في فهم تركيب وشكل الحمض النووي الريبوزي المنقوص الأكسجين والفيروسات والفحم والجرافيت. | [235][236] |
| جيروم فريدمان (1930) | عالم فيزيائي أمريكي حاز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1990 بالاشتراك مع هنري كيندال وريتشارد تيلور عن تجاربهم الخاصة بتشتت الإلكترونات باصطدامها العميق بالبروتونات والنيوترونات التي أجريت خلال الستينيات من القرن الماضي. وقد أدت تلك التجارب إلى تأييد نموذج بناء البروتونات، والنيوترونات من الكوارك. | [237] | |
| ميلتون فريدمان (1912–2006) |  |
اقتصادي أمريكي عُرف بأعماله في الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي والتاريخ الاقتصادي والإحصاء. عرف عنه تأييده لاقتصاد السوق. وقد أشار إلى تقليل دور الحكومة في الاقتصاد عام 1962، وفاز في جائزة نوبل في الاقتصاد عام 1976 لإنجازاته في تحليل الاستهلاك والتاريخ النقدي ونظريته في شرح سياسات التوازن. | [238] |
| دنيس غابور (1900–1979) |  |
مهندس بريطاني مجري في مجال الهندسة الكهربية ومخترع، معروف باختراعه للتصوير ثلاثي الأبعاد والذي حصل على إثره على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1971. | [239][240] |
| فرانسيس غالتون (1822–1911) |  |
عالم إنجليزي رياضي من العصر الفيكتوري. مُنح لقب الفارس عام 1909.أصبح مشهورًا بفضل أبحاثه في علم الأرصاد الجوية والوراثة وعلم الإنسان. وضع نظريات مهمة في علم الأرصاد الجوية ونشر خرائط الطقس وقدَّم فكرة الإعصار المعاكس. | [241] |
| روي ج. غلاوبر (1925) |  |
فيزيائي أمريكي حائز على جائزة نوبل للفيزياء سنة 2005. | [182] |
| كاميلو غولجي (1843–1926) |  |
طبيب وعالم أمراض إيطالي، حصل على جائزة نوبل في الطب عام 1906 بالاشتراك مع سانتياغو رامون إي كاخال لأبحاثهما حول التركيب النسيجي للجهاز العصبي. | [242] |
| دايفيد غروس (1941) |  |
عالم فيزياء جسيمات أمريكي وعالم في نظرية الأوتار. حصل على جائزة نوبل للفيزياء بالاشتراك مع فرانك ويلكزك وهيو دايفيد بولتيزر عام 2004 عن اكتشافاتهما في الحرية المتقاربة في مجال الديناميكا اللونية الكمية. | [182] |
| جون غوردون (1933) |  |
عالم بريطاني مختص بعلم الأحياء التطوري. عرف بأبحاثه الرائدة في مجال نقل النواة والاستنساخ. حصل على جائزة لاسكر عام 2009 وجائزة نوبل في الطب لعام 2012، وكانت كلتاهما مناصفة مع الياباني شينيا ياماناكا. | [182] |
| موري جيلمان (1929) |  |
فيزيائي أمريكي حائز على جائزة نوبل للفيزياء عن إنجازاته الرائدة في تعريف نموذج الكواركات للجسيمات النووية واكتشافه تناطر النكهة للكواركات الخفيفة، كما حصل على قلادة ألبرت أينشتاين عام 2005. | [243][244][245] |
| ستيفن جاي غولد (1941–2002) | عالم مستحاثات أمريكي لاأدري ومتبع لنظرية التطور. | [246] | |
| تيودور هانش (1941) |  |
فيزيائي ألماني تقاسم جائزة نوبل في الفيزياء لعام 2005 عن مشاركته في تطوير مطياف دقيق يعتمد على الليزر بالاشتراك مع جون هول، وروي ج. غلاوبر، وتمكنهم من قياس ترددات الضوء بشكل دقيق للغاية. ومن إنجازاته تمكنه من تبريد الذرات بواسطة الليزر حتى درجة الصفر تقريبًا. | [198] |
| فريدريش فون هايك (1899–1992) |  |
اقتصادي ومنظر سياسي نمساوي بريطاني، عُرف بدفاعه عن الليبرالية الكلاسيكية والرأسمالية القائمة على أساس السوق الحر ونقده للفكر الاشتراكي والجماعي خلال أواسط القرن العشرين. ويُعد أهم اقتصاديي القرن الماضي، وأكثر أعضاء المدرسة النمساوية للاقتصاد تأثيرًا. حصل على جائزة نوبل في الاقتصاد عام 1974 مناصفة مع منافسه الأيديولوجي، جونار ميردال لعملهما في مجال نظرية المال والدورة الاقتصادية ومجالات أخرى. | [247][248] |
| هرمان فون هلمهولتز (1821–1894) |  |
طبيب وعالم فيزيائي ورياضي ألماني. درس فيسيولوجيا عمل العين والأذن، وقام بإنجازات هامة في مجالي الطب والفيزياء وعلى وجه الخصوص في الكهرباء المغناطيسية. وتُنسب إليه تسمية طاقة هالمهولتز. | [249][250] |
| غيرهارد هيرتسبيرغ (1904–1999) |  |
كيميائي وفيزيائي كندي من أصل ألماني حصل على جائزة نوبل في الكيمياء لعام 1971. تمحور عمله الأساسي حول المطيافية الذرية والجزيئية، حيث طوّع هذه التقنية في دراسة وتحديد بنية الجزيئات ثنائية ومتعددة الذرات بالإضافة إلى الجذور الحرة التي تصعب دراستها بطرق أخرى. كما نشر أبحاثًا في التحليل الكيميائي لأجسام وجسيمات فلكية وسمي كويكب (3316) هرتزبرغ تقديرًا لعمله. | [251] |
| ديفيد هيلبرت (1862–1943) |  |
عالم رياضيات ألماني وأحد أكبر رياضيي القرن العشرين، ويُنسب إليه عدد من النظريات الأساسية. | [252][253][254][255] |
| توماس هنري هكسلي (1825–1895) |  |
عالم أحياء بريطاني، لُقب بكلب داروين لدفاعه القوي عن نظرية تشارلز داروين النشوء والتطور التي كانت مثيرة للجدل والرفض من قبل علماء دين والعديد من علماء الأحياء آنذاك. | [256] |
| فريدريك هوبكنس (1861–1947) |  |
عالم كيمياء حيوية بريطاني، حاصل على جائزة نوبل في الطب لعام 1929 مناصفة مع كريستيان أيكمان لاكتشافه الفيتامينات. كما اكتشف الحمض الأميني تريبتوفان عام 1901. رأس الجمعية الملكية بين عامي 1930 و1935. | [257] |
| جيرارت هوفت (1946) |  |
عالم فيزيائي هولندي حصل على جائزة نوبل للفيزياء عام 1999 بالاشتراك مع العالم الأمريكي مارتينوس فيلتمان لقيامهما بتوضيح التركيب الكمومي للتآثر الضعيف. | [258][259] |
| فريد هويل (1915–2001) |  |
عالم فضاء ورياضيات بريطاني ومن أبرز علماء الفضاء في القرن العشرين. وساهمت أعماله بشكل كبير في فهم وتفصيل نظرية الانفجار العظيم وقد كان من معارضيها وهو من أطلق ساخرًا عبارة الانفجار العظيم في برنامج على إذاعة بي بي سي، وله يعزى فضل حسابات تفاعلات الانصهار النجمي، وسمي على اسمه مذنب مشهور. | [260] |
| إدوين هابل (1889–1953) |  |
فلكي أمريكي أثبت وجود مجرات أخرى عدا المجرة اللبنية. اشتغل ما بين عامي 1914-1917 في مرصد يوركس بجامعة شيكاغو ثم بمرصد جبل ويلسون سنة 1919 وأخيرًا بمرصد جبل بالومَرْ عام 1948 وفيه قام بتوجيه الأبحاث الجارية بواسطة التلسكوب. | [261][262] |
| ألكسندر فون هومبولت (1769–1859) |  |
مستكشف وعالم نبات ألماني، كتب كوسموس ، العمل المكون من خمس أجزاء، وقد كان لهذا الكتاب دورًا كبيرًا في تأسيس القواعد التي قام عليها علم البيوجغرافيا وخصوصًا الجغرافيا النباتية. وقام برحلة استكشافية طويلة في أمريكا اللاتينية ما بين 1799 و1804 وجمع من هناك كم هائل من المعلومات، إضافة إلى بعض الاكتشافات العلمية التي غيرت شكل العلوم الطبيعية في أوروبا خلال القرن 19، وقد وصفه داروين بأنه أعظم عالم رحالة على وجه الأرض. | [263] |
| أندرو هكسلي (1917–2012) |  |
عالم فيزيولوجيا وفيزياء حيوية بريطاني، حصل على جائزة نوبل في الطب لعام 1963 لتجاربه وأبحاثه الرياضية المتعلقة بجهد الفعل مع السير آلن لويد هودجكين، وقد شاركهما جائزة نوبل الأسترالي السير جون إيكلس، الذي عُرف بأبحاثه حول التشابكات العصبية. | [264] |
| جيمس جينس (1877– 1946) |  |
عالم فلك بريطاني عمل في مجالات الفيزياء والرياضيات والفلك. من أشهر إنجازاته تعيين كتلة جينس وهي أقل كتلة لسحابة من الغاز والغبار الكوني يمكن أن يتكون منها نجم. | [265] |
| جيروم كارل (1918–2013) |  |
كيميائي أمريكي بدأ بالاهتمام بالكيمياء والفيزياء منذ الصغر. عمل بين 1943 و1944 على مشروع مانهاتن بجامعة شيكاغو ثم عاد إلى جامعة ميشيغان. وفي عام 1946، عاد إلى واشنطن وعمل في مختبر البحرية للأبحاث. وفي عام 1985، نال جائزة نوبل في الكيمياء. | [266] |
| أوغست كيكولة (1829–1896) |  |
عالم كيمياء عضوية وأحد العلماء البارزين في أوروبا في ذلك العصر، وخصوصًا في حقل الكيمياء النظرية. ويُعتبر مؤسس نظرية البنية الكيميائية. | [267][268] |
| جون كندرو (1917–1997) |  |
عالم كيمياء حيوية بريطاني، تقاسم جائزة نوبل في الكيمياء عام 1962 مع ماكس بيروتس لأعمالهما حول تركيب البروتينات الخلوية. قام بالعمل خصوصًا على الجزيء. | [269] |
| جون مينارد كينز (1883–1946) |  |
اقتصادي إنجليزي ألف كتابًا عن الإصلاح تحت اسم الأثار الاقتصادية للسلام، واشترك في مؤتمر السلام بعد الحرب العالمية الأولى. | [270][271] |
| ميتشيو كاكو (1947) |  |
عالم مختص بمجال الفيزياء النظرية ونظرية الحقل الوتري وعلم المستقبل. | [182] |
| ألفريد كاستلر (1902–1984) |  |
فيزيائي ألماني المولد فرنسي الجنسية وحائز على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1966. | [272] |
| جوزيف لوي لاغرانج (1736–1813) |  |
عالم رياضيات وفلكي إيطالي فرنسي، أسهم في مجال الجبر بمقالة عنوانها تخمينات حول الحلحلة الجبرية للمعادلات. | [273][274][275][276][277] |
| إرفينغ لانغموير (1881–1957) |  |
كيميائي وفيزيائي أمريكي، حائز على جائزة رمفورد في عام 1920 وعلى جائزة نوبل في الكيمياء عام 1932. | [278][279] |
| أنطوني ليجت (1938) |  |
أستاذ وفيزيائي رائد في مجال الحرارة المنخفضة، ويُعد عمله الرائد في تفسير الميوعة الفائقة، الذي استحق بسببه عام 2003 جائزة نوبل في الفيزياء. وقد صاغ الفهم النظري لسوائل الهيليوم العادية وفائقة الميوعة. وكذلك الموائع الفائقة قوية الاقتران. وقد أرسى اتجاهات البحث في ميكانيكا الكم بالنسبة للأنظمة المبددة الماكروسكوبية وفي استخدام الأنظمة المكثفة لاختبار أسس ميكانيكا الكم. | [280] |
| جوزيف ليدي (1823–1891) |  |
عالم في المستحَاثات والأحافير أمريكي. | [281] |
| بيرسيفال لويل (1855–1916) |  |
عالم فلك ورياضيات ومؤلف أمريكي. | [282] |
| رودولف ماركوس (1923) |  |
كيميائي أمريكي من أصل كندي، حائز على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1992 لمساهماته في نظرية التفاعلات لتقل الإلكترونات في الأنظمة الكيميائية. | [198] |
| روبرت ريتشاردسون (1937) |  |
عالم فيزياء أمريكي حاز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1996 بالمشاركة مع ديفد لي ودوغلاس أوشيروف عن اكتشافهم الميوعة الفائقة للهيليوم-3. | [198] |
| مارتينوس فيلتمان (1931) |  |
عالم فيزياء هولندي متخصص في الفيزياء النظرية، حاصل على جائزة نوبل للفيزياء بالمشاركة مع جيرارت هوفت لعام 1999، تقديرًا لعملهما في مجال نظرية الجسيمات الأولية. | [198] |
| لين مارغوليس (1938–2011) |  |
عالمة أحياء أمريكية وأستاذة في جامعة ماساتشوستس قسم علوم الأرض. اشتهرت بنظرية أصل العضيات حقيقية النواة، جنبًا إلى جنب مع مساهمتها في نظرية التكافل الداخلي. | [182] |
| سيمون فان دير مير (1925–2011) |  |
عالم فيزياء هولندي، حاز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1984 بالمشاركة مع العالم الإيطالي كارلو روبيا. وكان دور فان دير مير ابتكار طريقة لتبريد معجل البروتونات ومشاركته في اكتشاف البوزونات الواوية والعينية في معمل مركز البحوث الأوروبي (سيرن)، وكانت قدرة تسريعه آنذاك 500 جيجا إلكترون فولت. | [283][284] |
| ألبرت ميكلسون (1852–1931) |  |
فيزيائي أمريكي شهير، عمل على قياس سرعة الضوء. كما اشتهر من خلال تجربة ميكلسون ومورلي للبحث عن الأثير، وعندما فشلوا في إيجاده، أحدث ذلك الأمر ضجة علمية كبيرة أدت إلى تطور النظرية النسبية لأينشتاين. وفي عام 1907، حصل علي جائزة نوبل للفيزياء، ويُعد بذلك أول أمريكي يحصل علي جائزة نوبل في العلوم. | [285][286][287] |
| لودفيج فون ميزس (1881–1973) |  |
اقتصادي نمساوي وفيلسوف ومفكر ذو تأثير كبير على الحركة الليبرتارية الحديثة. | [288][289][290][291] |
| لودفيغ موند (1839- 1909) |  |
عالم كيمياء ألماني ومن الصناعيين الذين أخذوا الجنسية البريطانية. | [292] |
| روبرت موليكن (1896–1986) |  |
فيزيائي وكيميائي أمريكي، حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1966 لعمله الأساسي بشأن الروابط الكيميائية والتركيب الإلكتروني للجزيئات من قبل الطريقة المدارية الجزيئية. | [293] |
| فريتيوف نانسين (1861–1930) |  |
مستكشف نرويجي، حائز على جائزة نوبل للسلام عام 1922. له الفضل في أول رحلة استكشافية قطبية نرويجية، ويعتبر أول شخص اقترب من القطب الشمالي. | [294] |
| إرفين نيهر (1944) |  |
عالم فيزياء حيوية ألماني، حاصل على جائزتي لويزا غروس هورويتز عام 1986 من جامعة كولومبيا، مناصفة مع بيرت زاكمان، ونوبل في الطب عام 1991، بالتقاسم مع مواطنه زاكمان، لتطويرهما تقنية لدراسة قنوات الأيونات في الخلية، تُدعى تقنية الالتقاط الرقعي، وهي التقنية التي ساعدت في دراسة الخلايا القابلة للاستثارة كالخلايا العصبية وخلايا عضلة القلب والألياف العضلية وخلايا بيتا البنكرياسية. | [295] |
| رونالد نوريش (1897–1978) |  |
كيميائي بريطاني، ويُعد تفاعل نوريش من أبرز أعماله. حصل عام 1967 على جائزة نوبل في الكيمياء، كما حاز قبل ذلك وسام دايفي سنة 1958. | [296][297] |
| روبرت نويس (1927–1990) | فيزيائي ورجل أعمال ومخترع أمريكي شارك في تأسيس فيرتشايلد لأشباه الموصلات في 1957 وشركة إنتل في عام 1968. وله الفضل أيضًا مع جاك كيلبي في اختراع الدائرة المتكاملة. | [298] | |
| بول نرس (1949) |  |
عالم كيمياء حيوية بريطاني حصل على جائزة نوبل في الطب عام 2001 مع ليلاند هارتوال وتيم هانت في اكتشافات حول دورة الخلية وتنظيمها. | [299] |
| بيل نآي (1955) |  |
عالم وممثل وكوميديان وناشر للعلوم ومُقدم برامج أمريكي، بدأ حياته المهنية كمهندس ميكانيكي بشركه بوينغ واشتهر بسبب تقديمه لبرنامجه الشهير بيل ناي رجل العلوم! (1993–1998)، ولظهوره المتعدد في وسائل الأعلام كناشر ومعلم للعلوم. | [300] |
| جورج أولاه (1927) |  |
كيميائي أمريكي من أصل مجري، حصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1994 وقلادة بريستلي سنة 2005. | [301] |
| مارك أوليفانت (1901–2000) |  |
فيزيائي أسترالي لعب دورًا مهمًا في تجارب الاندماج النووي وفي تطوير الأسلحة النووية. | [302] |
| كارل بيرسون (1857–1936) |  |
عالم رياضيات وزميل للجمعية الملكية وضع أسس الإحصاء الرياضي. | [303] |
| سول بيرلموتر (1959) |  |
عالم أمريكي في الفيزياء الفلكية. حصل في عام 2011 على جائزة نوبل في الفيزياء مناصفة مع آدم ريس وبريان شميدت، وذلك لتقديم أدلة على أن توسع الكون يتسارع، كما كان قد حصل في العام ذاته، مشاركة مع آدم ريس، على قلادة ألبرت أينشتاين. | [304] |
| هنري بوانكاريه (1854–1912) |  |
عالم فرنسي متخصص في مجال الرياضيات والفيزياء النظرية كما كان من فلاسفة العلوم. عادة ما يُوصف بأنه آخر العلماء الشموليين، والذي كان قادرًا على فهم مختلف فروع الرياضيات والمساهمة فيها. | [305][306][307] |
| سيميون بواسون (1781–1840) |  |
عالم رياضيات وفيزيائي فرنسي. | [308][309] |
| جورج بوليا (1888–1985) |  |
عالم رياضيات مجري، أسهم في مجالات نظرية الأعداد والتوافقيات والتحليل العددي ونظرية الاحتمال. | [310] |
| كارولين بوركو (1953) |  |
عالمة كواكب أمريكية، تُعرف بسبب مجالها في استكشاف النظام الشمسي. | [304] |
| فلاديمير بريلوغ (1906–1998) |  |
كيميائي سويسري -كرواتي، حائز على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1975. | [311] |
| تشاندراسيخارا رامان (1951) |  |
عالم فيزياء هندي حصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1930 عن عملة في التبعثر الجزيئي واكتشافه ما يعرف باسم تبعثر رامان الذي سمي على اسمه. | [312] |
| جون ويليام ستروت (1842–1919) |  |
عالم فيزياء إنجليزي، اكتشف هو والعالم وليام رامزي عنصر الأرجون، وكان ذلك الانجاز دافعًا لمنحه جائزة نوبل في الفيزياء عام 1904. واكتشف أيضًا الظاهرة التي تعرف الآن بتبعثر ريليه، والتي تشرح لماذا السماء لونها أزرق، وتنبأ بوجود الموجات السطحية والتي تُعرف حاليًا بموجات ريليه. | [313] |
| ليزا راندال (1962) |  |
عالمة أمريكية في الفيزياء النظرية وخبيرة بارزة في فيزياء الجسيمات وعلم الكون. وقالت أنها تعمل على العديد من النماذج المنافسة في نظرية الأوتار في السعي لشرح نسيج الكون. ساهمت في نموذج راندال-ساندرم، والذي نُشر لأول مرة في عام 1999 مع رامان ساندرم. | [314] |
| شارل ريشه (1850–1935) |  |
عالم وظائف أعضاء فرنسي، كانت له أبحاث في عدة مجالات منها الكيمياء العصبية والهضم والتحكم في حرارة الجسم في ذوات الدم الحار والتنفس. حصل على جائزة نوبل في الطب عام 1913 تقديرًا لأبحاثه حول الصدمة الاستهدافية. | [315] |
| ريتشارد روبرتس (1943) |  |
عالم كيمياء حيوية وبيولوجيا جزيئية بريطاني. تقاسم جائزة نوبل في الطب سنة 1993 مع الأمريكي فيليب شارب لاكتشافهما الإنترونات في الحمض النووي الريبوزي المنقوص الأكسجين الخاص بحقيقيات النوى وآلية الربط الجيني. | [316] |
| هارلو شابلي (1885–1972) |  |
عالم فلك أمريكي درس المجرات وأظهر أنها تنزع إلى التجمع على شكل عناقيد. | [317][318] |
| جوزيف روتبلت (1908–2005) |  |
فيزيائي بريطاني، والوحيد الذي غادر مشروع مانهاتن قبل تدمير مدينة هيروشيما في 1945. قام بتأسيس مؤتمر باجواش للعلوم والشؤون الدولي لتنبيه العالم إلى مخاطر القنبلة النووية. وحصل على جائزة نوبل للسلام عام 1995. | [319] |
| كارل ساغان (1934–1996) |  |
فلكي أمريكي من أبرز المساهمين في تبسيط علوم الفلك والفيزياء الفلكية وغيرها من العلوم الطبيعية. وكان له دور رائد في تعزيز البحث عن المخلوقات الذكية خارج الكرة الأرضية. | [320] |
| فردريك سانغر (1918–2013) |  |
عالم كيمياء حيوية بريطاني حصل مرتين على جائزة نوبل في الكيمياء، وذلك عامي 1958 و1980 ويُعد رابع شخص في العالم يقوم بهذا الإنجاز. | [321] |
| تشارلز شرينغتون (1857–1952) |  |
عالم بريطاني بحث في مجالات الفزيولوجيا العصبية وعلم الأنسجة وعلم الأحياء الدقيقة وعلم الأمراض، حصل على جائزة نوبل في الطب لعام 1932 مناصفة مع مواطنه إدغار أدريان، ورأس الجمعية الملكية في مطلع عشرينيات القرن العشرين. | [322] |
| جورج جايلورد سيمبسون (1902–1984) | عالم حفريات أمريكي، ويُعد واحدًا من أكثر علماء الحفريات تأثيرًا في القرن العشرين، وأحد المشاركين الرئيسيين في الاصطناع التطوري الحديث، وكان خبير في الثدييات المنقرضة وهجرتها للقارات. | [323] | |
| ينز سكو (1918) |  |
طبيب وكيميائي دانماركي، حائز على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1997. | [324] |
| ويليام سميث (1769–1839) |  |
عالم جيولوجيا إنجليزي، يُنسب إليه الفضل في وضع أول خريطة جيولوجية لكافة أنحاء البلاد. ويُعرف باسم أبو الجيولوجيا الإنجليزية لجمعه التاريخ الجيولوجي لإنجلترا وويلز في سجل واحد. | [325] |
| جورج سموت (1945) |  |
عالم أمريكي في علم الفيزياء الفلكية وعلم الكون الفيزيائي وحاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 2006، لعمله على قياس حجم الاجسام السوداء، كما حصل على قلادة ألبرت أينشتاين عام 2003. | [326] |
| تشارلز بروتيوس شتاينميتز (1865–1923) |  |
عالم رياضيات ومهندس كهربائي ألماني الأصل أمريكي المولد. ساهم في تطوير التيار المتردد الذي أحدث نقلة نوعية في مجال إنتاج الطاقة الكهربائية، بالإضافة إلى إحداثه نقله نوعية كبيرة في مجال الهندسة الكهربائية من خلال خاصية التلاكؤ التي سمحت للمهندسين بصنع آلات كهربائية هندسية تحوي محرك حثي تستخدم في التصنيع والإنتاج. | [327] |
| ألبرت ناجيرابولت (1893–1986) |  |
طبيب مجري حصل على جائزة نوبل في الطب لعام 1937 كونه كان له الفضل في اكتشاف فيتامين سي ومكونات حمض الستريك وتفاعلاتهم. | [328] |
| إيجور تام (1895–1971) |  |
عالم فيزيائي روسي حصل على جائزة نوبل للفيزياء عام 1958 بالمشاركة مع العالمين الروسييين بافل شيرنكوف وإليا فرانك، وذلك لتفسيرهم النظري لظاهرة إصدار إشعاع شيرنكوف في الماء. | [329] |
| إدوارد تيلر (1908–2003) |  |
فيزيائي مجري مخترع القنبلة الهيدروجينية. | [330] |
| إدوارد دونال توماس (1920–2012) |  |
طبيب أمريكي وأستاذ فخري بجامعة واشنطن، تقاسم جائزة نوبل في الطب سنة 1990 مع مواطنه جوزيف موراي لأبحاثهما التي أسهمت في تطور مجال زراعة الأعضاء والخلايا، فقد طور توماس استزراع نخاع العظام كطريقة لعلاج اللوكيميا. | [331] |
| جون تندل (1820–1893) |  |
أستاذ للفلسفة الطبيعية في المعهد الملكي بلندن، حيث أصبح زميلًا وصديقًا لمايكل فاراداي. | [332][333] |
| نيل تايسون (1958) |  |
عالم أمريكي مختص بالفيزياء الفلكية، كاتب ومقدم للعديد من البرامج التلفزيونية العلمية. | [334] |
| ستانيسلو أولام (1909–1984) |  |
عالم رياضيات من أصل يهودي بولوني. عمل في مجال الأسلحة النووية. وعمل أيضًا في مجالات عدة في الرياضيات كنظرية الأعداد ونظرية المجموعات والطوبولوجيا الجبرية وغيرها. | [335][336] |
| رودولف فيرشو (1821–1902) |  |
طبيب ألماني وأحيائي وأخصائي علم الأمراض وسياسي وأخصائي علم الإنسان. ويعتبر واحدًا من مؤسسي الطب الاجتماعي. | [337][338] |
| جون فون نيومان (1903–1957) |  |
رياضي أمريكي مجري المولد لعائلة يهودية، قدم مساهمات واسعة وهامة في كثير من المجالات، مثل نظرية المجموعات ونظرية الألعاب والإحصاء وجريان الموائع وعلم الحاسوب والتحليل العددي والبرمجة الخطية والاقتصاد والهندسة الرياضية ونظرية إرجوديك وميكانيكا الكم والتحليل الدالي. ويعتبر من أهم علماء الرياضيات في التاريخ الحديث. يُشار إلى أنه كان "كاثوليكيًا لاأدريًا" بسبب اتفاقه مع رهان باسكال. | [339][340][341][342] |
| ألفرد راسل والاس (1823–1913) |  |
عالم طبيعة بريطاني ومستكشف وعالم جغرافيا وأحياء وعلم الإنسان، وهو الذي طرح نظرية التطور بالانتقاء الطبيعي بصورة مستقلة عن داروين واشتهر بها، حيث اهتم بدراسة المجتمعات البشرية حيث أن زيادة السكان تتم بطريقة هندسية في حين أن زيادة كمية الغذاء تتم بشكل أبطأ. أرسل والاس مقالته إلى داروين فأبدى إعجابه بها وبتطابق أفكارهما، فاشتملها في كتابه أصل الأنواع واستعمل بعض مصطلحات والاس فيه. يشتهر والاس كونه أول من اقترح نظرية التبادل الأمريكي العظيم. | [343] |
| نوربرت فينر (1894–1964) |  |
عالم رياضيات أمريكي. | [344] |
| يوجين ويغنر (1902–1995) |  |
عالم فيزياء ورياضيات مجري أمريكي، حائز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1963 عن أبحاثه في مجال نظرية النواة الذرية والجسيمات الأولية وعلى الأخص اكتشافه تطبيق مبدأ التناظر في الصياغة النظرية في ميكانيكا الكم. | [345] |
| فرانك ويلكزك (1951) |  |
عالم فيزياء نظرية أمريكي، حاصل على جائزة نوبل للفيزياء عام 2004 بالاشتراك مع دايفيد غروس وهيو دايفيد بولتيزر عن أعمالهما في الحرية المتقاربة في مجال الديناميكا اللونية الكمية. | [346] |
| ستيف وزنياك (1950) |  |
مهندس أمريكي أنشأ شركة أبل مع ستيف جوبز. هو الذي اخترع آبل 1 وأبل 2 في منتصف السبعينيات آبل 2 اكتسب شعبية كبيرة وأصبح من أفضل المبيعات في منتصف السبعينيات إلى بدايات الثمانينيات. | [347] |
| تشين يانج (1922) |  |
عالم فيزيائي أمريكي من أصل صيني، حاز جائزة نوبل للفيزياء عام 1957 بالاشتراك مع تسونج لي عن بحوثهما واكتشاف عدم انحفاط التجانس بفعل القوة الضعيفة. تعلقت أبحاثه بالميكانيكا الإحصائية والجسيمات الأولية. | [348] |
الإعلام والموسيقى والفنون
| الاسم | صورة | ملاحظات | مراجع |
|---|---|---|---|
| جون آدامز (1947) |  |
مؤلف موسيقي أمريكي | [349] |
| نيل باتريك هاريس (1973) |  |
ممثل أمريكي ومغني ومدير إنتاج، ساحر شارك في عدد كبير في بطولة مسلسلات أمريكية مثل كيف قابلت أمكما، وصنفته مجلة تايم بأنه أحد أكثر الرجال تاثيرًا في عام 2010، وحصل على جائزة ممر الشهرة في هوليوود. نشأ وترعرع في طفولته على الانتماء إلى الكنيسة الأسقفية مع عائلته، إلا أنه ارتأى لنفسه أن يكون لاأدريًا. | [350] |
| مونيكا بيلوتشي (1964) |  |
ممثلة وعارضة أزياء إيطالية. | [351] |
| جاي باروشيل (1982) |  |
ممثل وكاتب وكوميدي كندي. | [352] |
| سايمون بيكر (1969) |  |
ممثل ومخرج أسترالي، حائز على جائزة لوجي الأسترالية لأشهر موهبة جديدة. | [353] |
| هيدياكي أنو |  |
مخرج سينمائي ورسام ياباني، اشتهر بعمله في سلسلة الأنمي الشعبية نيون جينيسيس إيفانجيليون ونادية: سر من المياه الزرقاء. | [354] |
| توم بيرجيرون (1955) |  |
مذيع ومقدم برامج أمريكي. اشتهر بتقديمه لبرنامج الرقص مع النجوم وبرنامج المسابقات معجب عجيب وأميركاز فانيست هوم فيديوز. | [355] |
| إنغمار برغمان (1918–2007) |  |
مخرج سينمائي سويدي أخرج نحو 50 فيلمًا روائيًا طويلًا للسينما. | [356] |
| إرفينغ برلين (1888–1989) |  |
ملحن أمريكي من أشهر أعماله نشيد بارك الرب أمريكا. | [357] |
| غايل غارسيا برنال (1978) |  |
ممثل ومخرج مكسيكي، ينتمي إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ثقافيًا وروحيًا إلى اللاأدرية. | [358] |
| يوهانس برامس (1833–1897) |  |
مؤلف موسيقي ألماني، من أصحاب المدرسة الرومنتيكية. قيل عنه أنه استمرار لبيتهوفن، حيث عُدت السيمفونية الأولى له وكأنها السيمفونية العاشرة لبيتهوفن. | [359] |
| جورج براسانس (1921–1981) |  |
شاعر وكاتب ومؤلف أغاني فرنسي. | [360] |
| بنجامين بريتن (1913–1976) |  |
مؤلف موسيقي إنجليزي، عُرف بشكل خاص أعماله الأوبرالية وموسيقاه الصوتية الأخرى. يُعد دليل الشاب للأوركسترا واحدًا من أشهر الأعمال، والذي ساعد السامع على التعرف على مختلف الآلات الموسيقية. | [361][362][363][364] |
| روز بيرن |  |
ممثلة أسترالية. | [365] |
| تشارلي تشابلن (1889–1977) |  |
ممثل كوميدي إنجليزي ومخرج أفلام صامتة حيث كان أشهر نجوم الأفلام في العالم قبل نهاية الحرب العالمية الأولى. | [366] |
| آرون كوبلاند (1900–1990) |  |
مؤلف موسيقي أمريكي ومدرس للتأليف الموسيقي وكاتب. | [367] |
| سلفادور دالي (1904–1989) |  |
رسام إسباني وأحد أهم فناني القرن العشرين وأحد أعلام المدرسة السريالية. يتميز دالي بأعماله الفنية التي تصدم المُشاهد بموضوعها وتشكيلاتها وغرابتها، وكذلك بشخصيته وتعليقاته وكتاباته غير المألوفة والتي تصل إلى حد اللا معقول والاضطراب النفسي. اشتهر بلوحة إصرار الذاكرة، التي يظهر بها عدد من الساعات التي تُشير إلى الوقت، تبدو مرتخية وفي حالة مائعة. ينتمي دالي إلى التيار الكاثوليكي واللاأدري على حد سواء. | [368] |
| فيليب دي فرانكو (1985) |  |
أحد مشاهير موقع يوتيوب، حيث يُقدم برنامج يطرح فيه وجهة نظره حول الأحداث السياسية وأخبار المشاهير حول العالم بطريقة ساخرة. واعترف في يوليو 2012 بأنه لاأدري. | [369] |
| ريتشارد درايفوس (1947) |  |
ممثل أمريكي من أصل يهودي، ومن حائزي جوائز الأوسكار وجوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام وغولدن غلوب. | [370] |
| توماس إيكنز (1844–1916) |  |
رسام واقعي ومصور فوتوغرافي ونحات ومعلم فنون تشكيلية. وكان يُعرف بكونه أحد أهم الفنانين في تاريخ الفن الأمريكي. | [371][372][373][374] |
| زاك إيفرون (1987) |  |
مغني وممثلٌ وراقص وعارض أزياء ومنتج أفلام وممثل مسرحي أمريكي. | [375][376] |
| كاري فيشر (1956) |  |
ممثلة وروائية وكاتبة سيناريو وفناة أداء أمريكية. | [377] |
| غابرييل فوري (1845–1924) |  |
مؤلف موسيقي فرنسي، برع في فن الميلوديا وموسيقى الحجرة، وألف العديد من القطع للبيانو، وله موسيقى القداس الجنائزية الشهيرة. | [378][379] |
| هنري فوندا (1905–1982) |  |
ممثل أمريكي، حاصل على جوائز الأوسكار عام 1981، والغولدن غلوب عام 1982، وجائزة الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون عام 1957. | [380] |
| نيل غيمان (1960) |  |
كاتب وروائي بريطاني متخصص في كتابة الروايات وسيناريوهات القصص المصورة في الولايات المتحدة. | [381] |
| جيلبرتو جيل (1942) |  |
مغن ولاعب جيتار وكاتب أغاني برازيلي معروف بابداعه الموسيقي، التي تتضمن الأنواع البرازيلية مثل السامبا والموسيقى الأفريقية، والريغي، وعمله بالسياسة من 2003 إلى 2008. كان وزيرًا للثقافة خلال فترة حكم الرئيس البرازيلي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا. | [382] |
| جان-لوك غودار (1930) |  |
مخرج أفلام فرنسي وأحد أبرز أعضاء حركة الموجة السينمائية الجديدة. | [383] |
| مات غرينينغ (1954) |  |
رسام كرتون أمريكي، منتج تلفزيوني، وكاتب، ومخترع شخصيات عائلة سيمبسون الشهيرة وعدة شخصيات كرتونية أخرى. | [384] |
| غوستاف هولست (1874–1934) |  |
موسيقي إنجليزي وموزع ومعلم. اشتهر بالمجموعة الأوركسترالية الكواكب. | [385][386] |
| جون همفريز (1943) |  |
مؤلف ويلزي وصحفي ومقدم برامج في الراديو والتلفزيون. | [387] |
| ليوش ياناتشيك (1854–1928) |  |
مؤلف موسيقي تشيكي. | [388] |
| جين كيلي (1912–1996) |  |
راقص وممثل ومغني ومخرج سنيمائي ومنتج ومصمم للرقصات. | [389] |
| لاري كينغ (1933) |  |
إعلامي أمريكي بارز، يٌقدم برنامجه الشهير لاري كينغ لايف على سي إن إن. | [390] |
| ستان لي (1922) |  |
كاتب ومحرر قصص مصورة أمريكي، والرئيس والمدير السابق لمارفل كومكس. | [391] |
| جيمس هيتفيلد (1963) |  |
مغني وعازف جيتار إيقاعي وكاتب أغاني أمريكي، اشتهر بتأسيسه فرقة الهيفي ميتال ميتاليكا. | [392] |
| رينيه ماغريت (1898–1967) |  |
فنان سريالي بلجيكي. | [393] |
| غوستاف مالر (1860–1911) |  |
مؤلف موسيقي وقائد أوركسترالي نمساوي. ألف العديد من الأغاني بالإضافة إلى عشر سيمفونيات يمكن أن تُصنف ضمن تيار الأعمال الشاعرية التي تلت الحركة الرومانسية. | [394][395][396][397][398][399][400] |
| برايان ماي |  |
مغني وملحن إنجليزي، عمل مع العديد من الفرق الموسيقية كفرقة كوين وسمايل وليدي غاغا. | [401] |
| بيل مار (1956) |  |
كوميدي أمريكي ساخر، إضافة إلى كونه مقدم برامج وناقد اجتماعي ومحلل سياسي ومؤلف. | [402] |
| سيدني بواتييه (1927) |  |
ممثل أمريكي باهامي يعتبر من أوائل الأمريكيين الأفارقة الذين اخترقوا أجواء السينما الأمريكية وهوليوود ضد أجواء التعصب العرقي. | [403][404] |
| براد بيت (1963) |  |
ممثل ومنتج أفلام أمريكي، ذكر أنه لا يعتقد بوجود إله وأنه لاأدري. | [405] |
| شون بن (1960) |  |
ممثل أمريكي، فائز بجائزة الأوسكار لأفضل ممثل 2003 عن فيلم نهر غامض، وهو نفس الدور الذي حصل به على جائزة الغولدن غلوب 2004 كأفضل ممثل. | [406] |
| هوبرت باري (1848–1918) |  |
مؤلف موسيقي إنجليزي ومدرس ومؤرخ موسيقي. | [407] |
| إدفارت مونك (1863–1944) |  |
رسام تعبيري وطباع نرويجي. تعد لوحة الصرخة عام 1893 أشهر أعماله، وكانت من بين سلسلة لوحات سماها الفنان باسم إفريز الحياة، حيث طغت عليها مواضيع الحياة والحب والخوف والموت والكآبة. | [408] |
| بول مكارتني (1942) |  |
مغني وموسيقي وشاعر غنائي بريطاني، وعضو فرقة البيتلز السابقة. | [409] |
| لاري سانجر (1968) |  |
مؤسس مشارك لويكيبيديا ورئيس تحرير نيوبيديا. | [410] |
| فرانز شوبرت (1797–1828) |  |
مؤلف موسيقي نمساوي، قام بتأليف أكثر من 1000 مقطوعة موسيقية. | [411][412] |
| روبرت شومان (1810–1856) |  |
مؤلف موسيقي ألماني، عُده بعض النقاد أهم مؤلف موسيقي في الحركة الألمانية الرومانسية، وذاعت شهرته بفضل مؤلفاته الرائعة على البيانو. | [413] |
| ريدلي سكوت (1937) |  |
مخرج ومنتج أفلام بريطاني، ومن أبرز أعماله، بروميثيوس وروبن هود ورجل عصابة أمريكي وفضائي وبليد رانر وتيلما ولويز والمبارز وسقوط الصقر الأسود ورجال عود الثقاب ومملكة السماء. | [414] |
| أدريان شيلي (1966–2006) |  |
ممثلة ومخرجة أمريكية. | [415] |
| هوارد ستيرن (1954) |  |
مذيع و مقدم برامج و ممثل و شاعر و مصور فوتوغرافي أمريكي. | [416] |
| ستينغ (1951) |  |
مغني إنجليزي، وكان قائد فرقة الروك ذا بوليس في السبعينيات والثمانينيات. | [417] |
| مات ستون (1971) |  |
ممثل ومنتج ومخرج وكوميدي أمريكي، اشتهر في دوره في المسلسل الأمريكي الكرتوني ساوث بارك مع صديقه المنتج تري باركر. يعتبر نفسه يهودي لاأدري، ولا يعترف بوجود إله. | [418][419] |
| ريتشارد شتراوس (1864–1949) |  |
مؤلف موسيقي ألماني، وأول مؤسسي المدرسة الحديثة التي أثارت ضده المحافظين، والتي في الوقت ذاته، أكسبته إعجاب بعض المناصرين. | [420] |
| أوسامو تيزوكا (1928–1989) |  |
منتج أفلام ورسام مانغا، ومن أهم مطوري الرسوم المتحركة اليابانية المعروفة باسم الإنمي. | [421] |
| جوزيبي فيردي (1813–1901) |  |
مؤلف موسيقي إيطالي، ألف العديد من الأعمال الأوبرالية مثل ريغوليتو عام 1851 والصلوات المسائية الصقلية عام 1855 والحفل المُقنع عام 1859 ودون كارلوس عام 1867. | [422][423][424] |
| ريف فون ويليامز (1872–1958) |  |
ملحن بريطاني، تنوعت أعماله ما بين السيمفونيات والأوبرا وموسيقى الحجرة والكورال والموسيقى التصويرية للأفلام. | [425] |
المشاهير والرياضيين
| الاسم | صورة | ملاحظات | مراجع |
|---|---|---|---|
| ستون كولد ستيف أوستن (1964) |  |
ممثل أمريكي ومصارع محترف، شارك في قاعة الشهرة في المصارعة الترفيهية العالمية من دبليو دبليو إي. | [426] |
| إدموند هيلاري (1919–2008) |  |
مستكشف نيوزيلندي وأول شخص يصل إلى قمة جبل إفرست في العالم برفقة متسلق الجبال النيبالي تينسينغ نورغاي. | [427] |
| بات تيلمان (1976–2004) |  |
لاعب كرة قدم أمريكية، ومن قدامى المحاربين في الجيش الأمريكي. | [428] |
| رافاييل نادال (1986) |  |
لاعب كرة مضرب إسباني محترف وأحد اللاعبين الذين تربعوا على عرش التصنيف العالمي للعبة. فاز بالعديد من بطولات الجراند سلام للفردي والزوجي | [429] |
| روب فان دام |  |
مصارع أمريكي محترف. |
مقالات ذات صلة
مصادر
- What is Agnostic Theism? Believing in God, but not Knowing God - تصفح: نسخة محفوظة 13 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- Rowe, William L. (1998), «Agnosticism», en Edward Craig, Routledge Encyclopedia of Philosophy, Taylor & Francis,
- Smith, George H (1979). [https://.google./books?id=FI7ZAAAAMAAJ&dq=atheism+the+case+against+god&q=agnostic+theist&hl=es#search_anchor Atheism: The Case Against God]. pp. 10–11. . «Properly considered, agnosticism is not a third alternative to theism and atheism because it is concerned with a different aspect of religious belief. Theism and atheism refer to the presence or absence of belief in a god; agnosticism refers to the impossibility of knowledge with regard to a god or supernatural being. The term agnostic does not, in itself, indicate whether or not one believes in a god. Agnosticism can be either theistic or atheistic.» نسخة محفوظة 17 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
- Barker, Dan (2008). [https://.google./books?id=fAjPWYgIfCoC&pg=PA96&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Godless: How an Evangelical Preacher Became One of America's Leading Atheists]. New York: Ulysses Press. p. 96. . OL 24313839M. «People are invariably surprised to hear me say I am both an atheist and an agnostic, as if this somehow weakens my certainty. I usually reply with a question like, "Well, are you a Republican or an American?" The two words serve different concepts and are not mutually exclusive. Agnosticism addresses knowledge; atheism addresses belief. The agnostic says, "I don't have a knowledge that God exists." The atheist says, "I don't have a belief that God exists." You
- Harrison, Alexander James (1894). [https://.google./books?id=c3QrAAAAYAAJ&pg=PA21&redir_esc=y The Ascent of Faith: or, the Grounds of Certainty in Science and Religion]. London: Hodder and Stroughton. p. 21. OCLC 7234849. OL 21834002M. «Let Agnostic Theism stand for that kind of Agnosticism which admits a Divine existence; Agnostic Atheism for that kind of Agnosticism which thinks it does not.»
- John Tyrrell (1996). «Commentary on the Articles of Faith». Archivado desde el original el 7 de agosto de 2007. «To believe in the existence of a god is an act of faith. To believe in the nonexistence of a god is likewise an act of faith. There is no verifiable evidence that there is a Supreme Being nor is there verifiable evidence there is not a Supreme Being. Faith is not knowledge. We can only state with assurance that we do not know.»
- B.A. Loftus. «Ontario Consultants on Religious Tolerance: Apatheism: "Does God exist? I don't know & I don't really care"». Archivado desde el original el 29 de junio de 2014. Consultado el 1 de octubre de 2010. نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
- Graham Oppy (4 de septiembre de 2006). [https://.google./books?id=DlVtfUxPD14C&pg=PA15&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Arguing about Gods]. Cambridge University Press. pp. 15–.
- Michael H. Barnes (2003). [https://.google./books?id=bhtb2_NYnpoC&pg=PA3&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false In The Presence of Mystery: An Introduction To The Story Of Human Religiousness]. Twenty-Third Publications. pp. 3–.
- Robin Le Poidevin (28 de octubre de 2010). [https://.google./books?id=8DKg5MeJtmIC&pg=PT32&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Agnosticism: A Very Short Introduction]. Oxford University Press. pp. 32–.
- Nicholas Von Hoffman (2010). Radical: A Portrait of Saul Alinsky. Nation Books. pp. 108–109. . He passed the word in the Back of the Yards that this Jewish agnostic was okay, which at least ensured that he would not be kicked out the door. Jump up
- Charles E. Curran (2011). The Social Mission of the U.S. Catholic Church: A Theological Perspective. Georgetown University Press. p. 32. . Saul D. Alinsky, an agnostic Jew, organized the Back of the Yards neighborhood in Chicago in the late 1930s and started the Industrial Areas Foundation in 1940 to promote community organizations and to train community organizers
- Deal Wyatt Hudson (1987). Deal Wyatt Hudson, Matthew J. Mancini, ed. Understanding Maritain: Philosopher and Friend. Mercer University Press. p. 40. . Saul Alinsky was an agnostic Jew for whom religion of any kind held very little importance and just as little relation to the focus of his life's work: the struggle for economic and social justice, for human dignity and human rights, and for the alleviation of the sufferings of the poor and downtrodden
- Sandra Miesel (1978). Against Time's Arrow: The High Crusade of Poul Anderson. Borgo Press. p. 11.
- Piers Anthony. "Piers Anthony Interview". Retrieved 13 May 2012. I am agnostic because I feel each person should make up his own mind about his religion
- Stanton, Elizabeth Cady Stanton (1885). "Susan B. Anthony". Our famous women: An authorized record of the lives and deeds of distinguished American women of our times. A.D. Worthington. p. 59
- Dale McGowan (2011). Parenting Beyond Belief- Abridged Ebook Edition: On Raising Ethical, Caring Kids without Religion. AMACOM Div American Mgmt Assn. p. 138. . “Serene agnostic”Elizabeth Cady Stanton (1815–1902) was the first woman, in 1848, to call for woman suffrage, launching the women's movement. She was joined by sister agnostic Susan B. Anthony (1820–1906)
- Peter Baehr (2010). Hannah Arendt, Totalitarianism, and the Social Sciences. Stanford University Press. p. 66. . Both Hannah Arendt and Aron were assimilated, agnostic Jews (so were Mannheim and Riesman), who became politically radicalized only with the rise of the Nazi movement
- MAX AUB, TESTIGO DEL SIGLO XX. Congreso internacional del Centenario - تصفح: نسخة محفوظة 18 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
- BIOGRAFÃA DE PÍO BAROJA - تصفح: نسخة محفوظة 29 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
- They were both agnostics, though both set a high associative value on the language in which the traditional religions of their forebears had been expressed, and in conversation and writing were not averse to ironic reference to certain metaphysical concepts." Anthony Cronin, Samuel Beckett: the last modernist (1999), page 90
- واقعة جسر أوول كريك - قصة أمبروس بيرس - تصفح: نسخة محفوظة 25 نوفمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
- Contrary to McWilliams's claim, however, in the public arena Bierce was not merely an agnostic but a staunch unbeliever regarding the question of Jesus' divinity." Donald T. Blume, Ambrose Bierce's Civilians and soldiers in context: a critical study, page 323
- I. Shenker (6 April 1971). "Borges, a Blind Writer With Insight". New York Times
- Bolt, Robert (1924-1995) - تصفح: نسخة محفوظة 23 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- Henry Cadbury, "My Personal Religion", republished on the Quaker Universalist Fellowship website
- I have recently argued that this linguistic indeterminacy, or as J. Hillis Miller terms it, undecidability, places Carlyle as a perhaps unwilling and yet important contributor to the upsurge of an anti- religious agnosticism that would set in motion the demise of orthodox belief both prophesied and dreaded by Nietzsche." Paul E. Kerry, Marylu Hill, Thomas Carlyle Resartus: Reappraising Carlye's Contribution to the Philosophy of History, Political Theory, and Cultural Criticism (2010), page 69
- To be sure, when she wrote her groundbreaking book, Friedan considered herself an "agnostic" Jew, unaffiliated with any religious branch or institution." Kirsten Fermaglich, American Dreams and Nazi Nightmares: Early Holocaust Consciousness and Liberal America, 1957–1965 (2007), page 59
- بيتي فريدان بالعربية: متى تستعيد المرأة ذاتها المصادَرَة؟ - تصفح: نسخة محفوظة 14 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
- Appelbaum, Stanley (editor) (1990) "Note" Rubaiyat of Omar Khayyam Dover Publications, Mineola, New York,
- Sloan, Gary. Great Minds, "The Rubáiyát of Edward FitzOmar", Free Inquiry, Winter 2002/2003 – Volume 23, No. 1
- David G. Riede (2005). Allegories Of One's Own Mind: Melancholy In Victorian Poetry. Ohio State University Press. p. 188. . Unlike Tennyson and the Brownings, however, Fitzgerald was an agnostic, and consequently he lacked the strong sense of conscience and duty that might have disciplined and given shape to his anomic imagination
- "Q&A: Bart Ehrman: Misquoting Jesus". Archived from the original on 13 June 2007. Retrieved 31 May 2007
- V.Bernet (23 April 2008). "Agnostic's questions have biblical answers". Kansas City Star. In the church of his youth in Lawrence, Kansas, with nearly every pew at capacity last week, Bart D. Ehrman, chairman of the department of religious studies at the University of North Carolina at Chapel Hill, announced that he was an agnostic. He joked that atheists think agnostics are wimpy atheists and that agnostics think atheists are arrogant agnostics
- Sophia A. McClennen (2009). Ariel Dorfman: An Aesthetics of Hope. Duke University Press. p. 94. . Dorfman is a confirmed agnostic and it would be a mistake to ascribe too close an affinity between him and Jeremiah
- Golgotha Pres (2011). The Life and Times of Arthur Conan Doyle. BookCaps Study Guides. . In time, he would reject the Catholic religion and become an agnostic
- To be clear, in all the annals of American and African American history, one will probably not find another agnostic as preoccupied with and as familiar with so much biblical, religious, and spiritual rhetoric as WEB Du Bois." Brian Johnson, W.E.B. Du Bois: Toward Agnosticism, 1868–1934, page 3
- Brewer, Daniel. Using the Encyclopédie: Ways of Knowing, Ways of Reading. Oxford: Voltaire Foundation, 2002
- Diderot, Denis, ed. A Diderot Pictorial Encyclopedia of Trades and Industry, Vol. 1 (1993 reprint)
- H. P. Lovecraft - Summary Bibliography - تصفح: نسخة محفوظة 16 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- S.Winchester (2003). The Meaning of Everything: The Story of the Oxford English Dictionary. Oxford University Press. . [...] Furnivall was a deeply committed socialist and (until his later agnosticism set in), a somewhat enthusiastic Christian [...]
- Ramesh Chopra (2005). Academic Dictionary Of Philosophy. Gyan Books. p. 142. . His agnosticism is best seen in his 'Moods, Songs, and Doggerels
- Joseph Heller, Adam J. Sorkin (1993). Adam J. Sorkin, ed. Conversations With Joseph Heller. Univ. Press of Mississippi. p. 75. . Mandel: You are expressing an agnostic attitude toward reality and I am glad to see you so healthy. Heller: I realize that even if I received convincing physical evidence that there is a God and a heaven and hell, it wouldn't affect me one bit. I think the experience of life is more important than the experience of eternity. Life is short. Eternity never runs out
- Carole M. Cusack (2010). Invented Religions: Imagination, Fiction and Faith. Ashgate Publishing, Ltd. p. 57. . Heinlein, like Robert Anton Wilson, was a lifelong agnostic, believing that to affirm that there is no God was as silly and unsupported as to affirm that there was a God
- J. Neil Schulman (1999). "Job: A Comedy of Justice Reviewed by J. Neil Schulman". Robert Heinlein Interview: And Other Heinleiniana. Pulpless. Com. p. 62. . Lewis converted me from atheism to Christianity — Rand converted me back to atheism, with Heinlein standing on the sidelines rooting for agnosticism
- Seyyed Hossein Nasr (2006). Islamic Philosophy from Its Origin to the Present: Philosophy in the Land of Prophecy. SUNY Press. pp. 166–167. . Also Iran's most famous modern writer, Sadegh Hedayat, who was an agnostic and antireligious activist, did much to introduce the new skeptical view of Khayyam among modernized Persians to the extent that some by mistake think of him as the founder of Khayyam studies in Iran
- Geoffrey Harvey (2003). The Complete Critical Guide to Thomas Hardy. Routledge. p. 23. . Although Hardy's agnosticism was less forceful than Stephen's, significantly it was Hardy whom he chose to witness his renunciation of Holy Orders on 23 March 1875
- Gorky had long rejected all organized religions. Yet he was not a materialist, and thus he could not be satisfied with Marx's ideas on religion. When asked to express his views about religion in a questionnaire sent by the French journal Mercure de France on April 15, 1907, Gorky replied that he was opposed to the existing religions of Moses, Christ, and Mohammed. He defined religious feeling as an awareness of a harmonious link that joins man to the universe and as an aspiration for synthesis, inherent in every individual." Tova Yedlin, Maxim Gorky: A Political Biography, page 86
- "...Gorky - a religious agnostic praised as a social realist by the communist regime during the demise of imperial Russia..." James Redmond, Drama and Philosophy, page 161
- Alexander Herzen, Kathleen Parthé, Robert Neil Harris (2012). A Herzen Reader. Northwestern University Press. p. 367. . Zernov writes: “Herzen was the only leader of the intelligentsia who was more an agnostic than a dogmatic atheist and for this reason he remained on the fringe of the movement
- Keats shared Hunt's dislike of institutionalized Christianity, parsons, and the Christian belief in man's innate corruption, but, as an unassertive agnostic, held well short of Shelley's avowed atheism." John Barnard, John Keats, pages 38-39
- Ralph Ellis. Mary Magdalene. Edfu Books Ltd. p. 223. . Omar Khayyam, for instance, the great Muslim mathematician and poet, was actually a Sufi Agnostic: From his youth to his death Khayyam remained a materialist, a pessimist, and an Agnostic. Khayyam looked at all religions questions with a skeptical eye, and hated the fanaticism, narrow-mindedness, and the spirit of vengeance of the mullahs. And Khayyam himself once said: "We are the victims of an age when men of science are discredited, and only a few remain who are capable of engaging in scientific research. Our philosophers spend all their time in mixing true with false and are interested in nothing but outward show; such little learning as they have they extend on material ends. When they see a man sincere and unremitting in his search for the truth, one who will have nothing to do with falsehood and pretence, they mock and despise him
- Kafka did not look at writing as a “gift” in the traditional sense. If anything, he considered both his talent for writing and what he produced as a writer curses for some unknown sin. Since Kafka was agnostic or even an atheist, it is best to assume his sense of sin and curse were metaphors." Franz Kafka - The Absurdity of Everything, Tameri.com
- Kafka was also alienated from his own heritage by his parent's perfunctory religious practice and minimal social formality in the Jewish community, though his style and influence is sometimes attributed to Jewish folk lore. Kafka eventually declared himself a socialist atheist, Spinoza, Darwin and Nietzsche some of his influences." C.D. Merriman, Franz Kafka
- Neither Joyce's agnosticism nor his sexual libertinism were known to his mentors at Belvedere and he remained to the end a Prefect of the Sodality of Mary." Bruce Stewart, James Joyce (2007), page 14
- Harold Bloom, ed. (2003). Aldous Huxley. Infobase Publishing. p. 27. . As late as 1962 he wrote to Reid Gardner, “I remain an agnostic who aspires to be a gnostic” (Letters 935)
- During an interview on his book The Year of Living Biblically with George Stroumboulopoulos on the CBC Program 'The Hour' Jacobs states "I'm still an agnostic, I don't know whether there's a god
- Le généticien Albert Jacquard est mort à l'âge de 87 ans - تصفح: نسخة محفوظة 08 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- James F. Lea (1979). Kazantzakis: the politics of salvation. University of Alabama Press. p. 180. . «H. Kazantzakis, Nikos Kazantzakis, p. 433, relates how their marriage ceremony was moving "even for atheists like ourselves
- Lewis Owens (2003). Creative Destruction: Nikos Kazantzakis and the Literature of Responsibility. Mercer University Press. p. 22. . «Middleton claims that Kazantzakis is not an "atheist" but an "antitheist," rejecting the theistic God who is attributed with eternity, necessity,»
- Noack, Hans-Joachim (15 January 1996). "Jeder Irrwitz ist denkbar Science-fiction-Autor Lem über Nutzen und Risiken der Antimaterie (engl: Each madness is conceivable Science-fiction author Lem about the benefits and risks of anti-matter)". Der Spiegel
- The Month, Volume 39. Simpkin, Marshall, and Company. 1968. p. 350. When Dr. Janusz Korczak, a Jewish philanthropist and agnostic, voluntarily chooses to follow the Jewish orphans under his care to the Nazi extermination camp in Treblinka...
- Chris Mullen (March 7, 1983). "Korczak's Children: Flawed Faces in a Warsaw Ghetto". The Heights. p. 24. An assimilated Jew, he changed his name from Henryk Goldschmidt and was an agnostic who did not believe in forcing religion on children
- Janusz Korczak (1978). Ghetto diary. Holocaust Library. You know I am an agnostic, but I understood: Pedagogy, tolerance, and all that.
- Nabokov is a self-affirmed agnostic in matters religious, political, and philosophical." Donald E. Morton, Vladimir Nabokov (1974), page 8
- Lucretius did not deny the existence of gods either, but he felt that human ideas about gods combined with the fear of death to make human beings unhappy. He followed the same materialist lines as Epicurus, and by denying that the gods had any way of influencing our world he said that humankind had no need to fear the supernatural." Ancient Atheists. BBC.co.uk
- When asked what he would do if on his death he found himself facing the twelve apostles, the agnostic Mencken answered, "I would simply say, 'Gentlemen, I was mistaken.'"" American Experience; Monkey Trial; People & Events: The Jazz Age, PBS Online, 1999–2001
- Catherine Patricia Riesenman (1966). The early reception of Thomas Mann's "Doktor Faustus": history and main problems. Indiana University. p. 158. Mann's "agnostic humanism" admits the existence of God as an incontestable fact but refuses a dogmatic definition of the nature of God (p. 77)
- Markose Abraham (2011). American Immigration Aesthetics: Bernard Malamud and Bharati Mukherjee As Immigrants. AuthorHouse. p. 146. . An agnostic humanist, Malamud has unflinching faith in man's ability to choose and make “his own world” from the “usable past”
- O'Neill, an agnostic and an anarchist, maintained little hope in religion or politics and saw institutions not serving to preserve liberty but standing in the way of the birth of true freedom." John P. Diggins, Eugene O'Neill's America: desire under democracy (2007), page 130
- The religion of Larry Niven, science fiction author". Adherents.com. 28 July 2005
- Fernando Pessoa, Richard Zenith (2002). The Selected Prose of Fernando Pessoa. Grove Press. . Whether or not they exist, we're slaves to the gods
- Marcel Proust was the son of a Christian father and a Jewish mother. He himself was baptized (on 5 August 1871, at the church of Saint-Louis d'Antin) and later confirmed as a Catholic, but he never practiced that faith and as an adult could best be described as a mystical atheist, someone imbued with spirituality who nonetheless did not believe in a personal God, much less in a savior." Edmund White, Marcel Proust: A Life (2009)
- Finch, Alison. The Oxford Companion to French Literature: Marcel Proust. Oxford University Press. . Proust's mother was Jewish; he and his younger brother were brought up as Catholics. He no doubt grew up with an awareness of the diversity of religious and cultural traditions; this awareness is part of what gives A la recherche du temps perdu its breadth. The adult Proust seems to have been an atheist or agnostic (albeit one with a keen sense of awe and mystery); certainly his mature work shows, in religious and other areas, a scepticism by turns quizzical or delighted or anguished. Such scepticism has been part of the French literary tradition for centuries, but Proust was to foreground it in a particularly modern mode
- David M. Bethea (1998). Realizing Metaphors: Alexander Pushkin and the Life of the Poet. Univ of Wisconsin Press. p. 12. . For Pushkin himself was agnostic, in the sense that, exquisitely perched between paganism and Orthodoxy, violence and civilization, east and west, he would have loved to believe, but he felt too attached to this world, too fascinated by it, to come to rest in any stance other than the simultaneously exhilarating and wearying stand-in-relation-to
- Dale McGowan (2011). Parenting Beyond Belief- Abridged Ebook Edition: On Raising Ethical, Caring Kids without Religion. AMACOM Div American Mgmt Assn. p. 138. . “Serene agnostic” Elizabeth Cady Stanton (1815–1902) was the first woman, in 1848, to call for woman suffrage, launching the women's movement. She was joined by sister agnostic Susan B. Anthony (1820–1906)
- Robert Young, White Mythologies: Writing History and the West, New York & London: Routledge, 1990
- Adel Iskander, Hakem Rustom (2010). Edward Said: A Legacy of Emancipation and Representation. University of California Press. . Said was of Christian background, a confirmed agnostic, perhaps even an atheist, yet he had a rage for justice and a moral sensibility lacking in most believers. Said retained his ethical compass without God and persevered in an exile once forced and now chosen, affected by neither malice nor fear
- Robert Fisk, "Why bombing Ashkelon is the most tragic irony", The Independent, 12 December 2008
- John Cornwell (2010). Newman's Unquiet Grave: The Reluctant Saint. Continuum International Publishing Group. p. 128. . A hundred and fifty years on, Edward Said, an agnostic of Palestinian origins, who strove to correct false Western impressions of 'Orientalism', would declare Newman's university discourses both true and 'incomparably eloquent'
- Helen M. Buss, D. L. Macdonald, Anne McWhir (2001). Mary Wollstonecraft and Mary Shelley: Writing Lives. Wilfrid Laurier Univ. Press. p. 141. . Its implicit antagonist-reader and protagonist-editor are his Roman Catholic wife Mary Jane, and his troubled agnostic daughter, Mary Shelley:...
- Broder, John M.; Shane, Scott (June 15, 2013). "For Snowden, a Life of Ambition, Despite the Drifting". The New York Times. Retrieved 15 June 2013. Toward the end of 2003, Mr. Snowden wrote that he was joining the Army, listing Buddhism as his religion (“agnostic is strangely absent,” he noted parenthetically about the military recruitment form). He tried to define a still-evolving belief system. “I feel that religion, adopted purely, is ultimately representative of blindly making someone else’s beliefs your own
- Gellman, Barton; Blake, Aaron; Miller, Greg (9 June 2013). "Edward Snowden comes forward as source of NSA leaks". The Washington Post. مؤرشف من الأصل في 01 يوليو 201810 يونيو 2013.
- Smith, Matt (9 June 2013). "NSA leaker comes forward, warns of agency's 'existential threat". سي إن إن. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 201810 يونيو 2013.
- Calderone, Michael (7 June 2013). "Washington Post Began PRISM Story Three Weeks Ago, Heard Guardian's 'Footsteps". The Huffington Post. مؤرشف من الأصل في 07 مايو 201710 يونيو 2013.
- Gellman, Barton; Blake, Aaron; Miller, Greg (9 June 2013). "Edward Snowden identified as source of NSA leaks". واشنطن بوست. مؤرشف من الأصل في 07 سبتمبر 201809 يونيو 2013.
- Greenwald, Glenn; MacAskill, Ewen; Poitras, Laura (9 June 2013). كتب في Hong Kong. "Edward Snowden: the whistleblower behind the NSA surveillance revelations". الغارديان. London. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 201309 يونيو 2013.
- "Edward Snowden says motive behind leaks was to expose 'surveillance state". The Washington Post. 9 June 2013. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 201710 يونيو 2013.
- Antonio Monda (2007). Do You Believe?. Vintage. pp. 141, 146. I am an agnostic...I began not to believe in the existence of God when I was in high school
- Patrick A. McCarthy (1982). Olaf Stapledon. Twayne. . There may be a God or universal spirit apart from man, as Victor admits; but he maintains Stapledon's consistently agnostic position that we should "be true to our own little insect intelligence
- Robert Crossley (1994). Olaf Stapledon: Speaking for the Future. Syracuse University Press. p. 388. . In a lecture to the New Renascence School in London, he reiterated the central paradox of his own spiritual life: "Agnosticism, far from destroying religion, is the gateway to live religion."...In a 1949 anthology on religion, Olaf gave simple, precise expression to a problem he had wrestled with all his life: the emotional inadequacy of atheism and the intellectual unacceptability of theism. Spirit, for him, meant a character of aspiration, not a substance attributed to souls or deities
- Jackson J. Benson (1984). The true adventures of John Steinbeck, writer: a biography. Viking Press. p. 248. . Ricketts did not convert his friend to a religious point of view — Steinbeck remained an agnostic and, essentially, a materialist — but Ricketts's religious acceptance did tend to work on his friend,...
- "It must be extremely consoling, he admitted, to have faith in religion, yet even for an agnostic, like himself, life held many beautiful realities - the art of Raphael or Titian, the prose of Voltaire and the poetry of Byron in Don Juan." F. C. Green, Stendhal (2011), page 200
- Boris Strugatsky. "Boris Strugatsky: "The seeds of culture do not die even in the soil, which seems to be frozen to the bottom,"". Cobepwehho Cekpetho. Retrieved 14 December 2012. I was an atheist, or as it is now for some reason, say, an agnostic. I (unfortunately or fortunately) I can not bring myself to believe in the existence of a conscious self Omnipotence that controls my life and the life of humanity
- CBC News reports that Templeton "eventually abandoned the pulpit and became an agnostic." Journalist, evangelist Charles Templeton dies
- The Modern Spirit". Thucydides. Taylor & Francis. 1925. p. 16. Thucydides' own attitude towards the gods is that of a well-poised agnostic : If there be any, they do not concern themselves with human affairs
- Joseph Mali (2003). "1". Mythistory: The Making of a Modern Historiography. University of Chicago Press. p. 19. . For Thucydides held to an agnostic conception of history: he did not believe in any supernatural or merely natural forces in it; rather, he conceived history— in overtly dramatic terms—to be a test of character, an ongoing attempt of men to assert themselves in, and over against, reality that they could not fully understand nor really change
- Mary Frances Williams (1998). Ethics in Thucydides: The Ancient Simplicity. University Press of America. p. 6. . As scholars came to accept, around the turn of the century, arguments that proclaimed Thucydides' agnosticism or atheism, religion was considered to be either of no interest to the author or to be actively despised by him, and this likewise influenced the treatment of ethics in the 'History
- For example, Leonard Schapiro, Turgenev, His Life and Times (New York: Random, 1978) 214, writes about Turgenev's agnosticism as follows: "Turgenev was not a determined atheist; there is ample evidence which shows that he was an agnostic who would have been happy to embrace the consolations of religion, but was, except perhaps on some rare occasions, unable to do so"; and Edgar Lehrman, Turgenev's Letters (New York: Knopf, 1961) xi, presents still another interpretation for Turgenev's lack of religion, suggesting literature as a possible substitution: "Sometimes Turgenev's attitude toward literature makes us wonder whether, for him, literature was not a surrogate religion - something in which he could believe unhesitatingly, unreservedly, and enthusiastically, something that somehow would make man in general and Turgenev in particular a little happier."" Harold Bloom, Ivan Turgenev, pages 95-96
- In one of our walks about Hartford, when he was in the first fine flush of his agnosticism, he declared that Christianity had done nothing to improve morals and conditions..." William Dean Howells, My Mark Twain
- William Dean Howells and Mark Twain had much in common. They were agnostic but compassionate of the plight of man in an indifferent world..." Darrel Abel (2002), Classic Authors of the Gilded Age, iUniverse,
- At the most, Mark Twain was a mild agnostic, usually he seems to have been an amused Deist. Yet, at this late date his own daughter has refused to allow his comments on religion to be published." Kenneth Rexroth, "Humor in a Tough Age;" The Nation, 7 March 1959
- Warraq, 60, describes himself now as an agnostic..." Dissident voices, World Magazine, 16 June 2007, Vol. 22, No. 22
- Adam Bruno Ulam (2002). Understanding the Cold War: A Historian's Personal Reflections (2 ed.). Transaction Publishers. p. 24. . While very religious when very young, by sixteen I had turned agnostic
- Mary Virginia Brackett, Victoria Gaydosik (2006). The Facts on File Companion to the British Novel: Beginnings through the 19th century. Infobase Publishing. p. 479. ....White experienced an enormous spiritual change, moving from Unitarianism through theism, then becoming an agnostic, and finally finding more peace in a resignation and acceptance of life without a deit
- Wiesel, Elie (2000). And the Sea Is Never Full: Memoirs, 1969-. Random House Digital, Inc. . Some of the questions: God? “I'm an agnostic.” A strange agnostic, fascinated by mysticism
- Wilson explains that he is agnostic about everything in the preface to his book Cosmic Trigger
- Dale McGowan (2011). Parenting Beyond Belief- Abridged Ebook Edition: On Raising Ethical, Caring Kids without Religion. AMACOM Div American Mgmt Assn. p. 138. . The first influential feminist book, A Vindication of the Rights of Woman, was written by deist-turned-agnostic Mary Wollstonecraft (1759–1797) in 1792, urging that women be treated as “rational creatures”
- Evenhuis, Anthony (1998). Messiah Or Antichrist?: A Study of the Messianic Myth in the Work of Zola. University of Delaware Press. . Given Émile Zola's reputation as an agnostic and a radical thinker, he has often been avoided by scholars with a religious background
- The Herald, "Why did this "saint" fail to act on sinners within his flock?", Anne Simpson, 26 May 2007
- لويس فرناندو فيريسيمو - تصفح: نسخة محفوظة 01 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- إيريكو فيريسيمو - تصفح: نسخة محفوظة 01 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- فوز يوسا بجائزة نوبل للآداب - تصفح: نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- "The 400 Richest Americans: #322 Leslie Alexander". Forbes.com. 21 September 2006
- Faces of the New Atheism: The Scribe, by Nicholas Thompson, Wired Magazine, Issue 14.11, November 2006
- The first Nobel Peace Prize went, in 1901, to Henri Dunant. Dunant was the founder of the Red Cross, but he could not become its first elective head-so it is widely believed- because of his agnostic views." Oscar Riddle, The Unleashing of Evolutionary Thought (2007), page 343
- Devoutly Calvinist for most of his life, but became bitter and disdainful toward religion in his latter years." NNDB.com
- Elon Musk. "Going to Mars with Elon Musk". The Henry Ford. Retrieved 14 July 2013. Well, I do. Do I think that there's some sort of master intelligence architecting all of this stuff? I think probably not because then you have to say: "Where does the master intelligence come from?" So it sort of begs the question. So I think really you can explain this with the fundamental laws of physics. You know its complex phenomenon from simple elements
- "Elon Musk and Rainn Wilson discuss colonizing Mars, global warming, and the fear of failure". Retrieved 14 July 2013. Wilson: "What do you worship?" Musk: "Well, I don’t really worship anything, but I do devote myself to the advancement of humanity, uh, using technology." Wilson: "Can science and religion coexist?" Musk: "Probably not." Wilson: "Do you pray?" Musk: "I didn't even pray when I almost died of Malaria
- Sellers, Patricia (19 November 2013). "Ted Turner at 75". CNN
- However, by the time he composed his memoirs Angell had come to realize how inappropriate it had been for 'an agnostic, a heretic, a revolutionary' like himself 'to preach his heretical and revolutionary doctrines' to a readership that was not only 'bourgeois' but 'churchy'." Martin Ceadel, Living the great illusion: Sir Norman Angell, 1872–1967 (2009), page 38
- Jerry H. Brookshire: Clement Attlee. Manchester University Press, 1995. p. 10; 15; 35
- Bachelet said "I am a woman, socialist, separated and agnostic." See Newsweek article An Unlikely Pioneer
- The scream is not a vehicle of ideas by PROMT Online
- كلارنس دارو.. محام وناشط أمريكي - تصفح: نسخة محفوظة 14 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Darrow wrote "I am an agnostic as to the question of God." See Why I Am An Agnostic
- Wiener Zeitung, published 8 July 2004 (German). "The agnostic Fischer is married for 35 years with Margit
- "Prince et chanoine : les nouveaux métiers de Hollande,irect Matin. Retrieved 18 June 2012"
- Josipović said "Yes, it is true, I am declared agnostic." See Slobodna Dalmacija article in Croatian language
- Berry, Ruth (25 November 2006). "Will the real John Key step forward". The New Zealand Herald. Retrieved 23 August 2007. if you're asking me if I'm religious it depends how you define religion. I look at religion as doing the right thing....I go to church a lot with the kids, but I wouldn't describe it as something that I... I'm not a heavy believer; my mother was Jewish which technically makes me Jewish. Yeah, I probably see it in a slightly more relaxed way
- NZPA (5 November 2008). "Clark and Key spar in final TV debate before election". Retrieved 15 June 2010
- Chile Moves On, Mark Falcoff, American Enterprise Institute for Public Policy Research, 1 April 2000
- Articles on Dutch Agnostics, Including: Wim Kok, Joop Den Uyl, Willem Drees, Gerrit Zalm, Geert Wilders, Jan Marijnissen, Gerdi Verbeet, Esther Ouweha - تصفح: نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- Aleksander Kwaśniewski, Polish politician - تصفح: نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- Rolf Steininger, Günther Bischof, Michael Gehler: Austria in the Twentieth Century. Transaction Publishers, New Brunswick, 2002; p. 270
- LEADER ARTICLE Inter-faith Harmony: Where Nehru and Gandhi Meet - تصفح: نسخة محفوظة 12 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
- The Montreal Gazette - تصفح: نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- P. D. Anthony (2003). The Ideology of Work. Routledge. p. 75. . Even an agnostic employer like Robert Owen, unwilling to rest upon the final authority of God, demanded obedience and exercised responsibility for employees whom he regarded as dependent and requiring the moulding influence of a benevolent owner
- W. Devereux Jones (2007). The Flight of the Wasps: The Europrotestants: Their Roots and Culture, from the Earliest Times to the End of the 20th Century. AuthorHouse. p. 273. . The earliest major reformer to take an interest in the British workers was not a churchman, but an agnostic named Robert Owen (died 1858)
- Ronald W. Walker (1998). Wayward Saints: THE GODBEITES AND BRIGHAM YOUNG. University of Illinois Press. pp. 74–75. . Robert Owen, the New Lanark industrialist, social reformer, and religious agnostic, urged factory managers to be more mindful of the men, women, and children they employed; advocated parliamentary regulation of the mills; argued for the organization of workers into unions; and had taken steps to build an American utopian Zion at New Harmony, Indiana
- Susan Rice is a Better Fit for National Security Adviser than for Secretary of State - تصفح: نسخة محفوظة 17 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Rockwell wrote in his autobiography "I am an agnostic, which means that to all proposals and explanations of the mysteries of life and eternity, I say, 'I do not know and I don't believe you or any other human does either.'" This Time the World, chapter 3, George Lincoln Rockwell,
- Alain Woodrow (1996). "Francois Mitterrand: an agnostic mystic". The Tablet. In spiritual matters Francois Mitterrand was equally ambiguous. Although he always defined himself as an agnostic, he was fascinated by religion and obsessed, if not haunted, by death
- Cecilia Bromleymartin (1996). "The French mourn Francois Mitterrand". Catholic Herald. Although an avowed agnostic, Mitterrand was one of eight children raised in a comfortably-off Catholic family and was educated in Catholic boarding schools before going on to study law in Paris
- Tiersky, Ronald. François Mitterrand: a Very French President. 2003, Rowman and Littlefield. pp. 287
- Erik Fossen; Håvard Bjelland (31 December 2011). "Man må tro at det nytter" [One must believe that it is possible]. Bt.no (in Norwegian). Archived from the original on 27 September 2013
- The country's Left-leaning Prime Minister, a self-declared agnostic, became a bête noire of the Catholic Church during his first term in office by legalising same-sex marriage, introducing fast-track divorce and allowing embryonic stem-cell research
- Days of reflection for the man who defined Singapore - تصفح: نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- Connie Aarsbergen-Ligtvoet (2006). Isaiah Berlin: A Value Pluralist and Humanist View of Human Nature and the Meaning of Life. Rodopi. p. 133. . The traditional religious strategies of grounding morality are blocked for Berlin. Being an agnostic, brought up in the empiricist tradition, he cannot refer to a holy book. With his Jewish background, he could have referred to the book of Genesis, to the Seven Laws of Noah as applying to the whole of humankind. As an agnostic, however, he needs a secular justification
- Like everyone participating I'm what's called here a "secular atheist," except that I can't even call myself an "atheist" because it is not at all clear what I'm being asked to deny." Noam Chomsky, Edge Discussion of Beyond Belief: Science, Religion, Reason and Survival, November 2006 (Retrieved 21 April 2008)
- Chomsky, Noam. "Remarks on Religion". Retrieved 7 April 2012. Do I believe in God? Can't answer, I'm afraid
- Most histories of atheism choose the Greek and Roman philosophers Epicurus, Democritus, and Lucretius as the first atheist writers. While these writers certainly changed the idea of God, they didn't entirely deny that gods could exist." Ancient Atheists, BBC.co.uk
- Epicurus taught that the soul is also made of material objects, and so when the body dies the soul dies with it. There is no afterlife. Epicurus thought that gods might exist, but if they did, they did not have anything to do with human beings." Ancient Atheists, BBC.co.uk
- Dewey started his career as a Christian but over his long lifetime moved towards agnosticism. His philosophical writings start out apologetic; over his life he gradually lost interest in formal religion and focused more on democratic ideals. Moreover, he became very devoted to applying the scientific method of inquiry to both democracy and education." Shawn Olson, John Dewey - American Pragmatic Philosopher, 2005
- Douglas J. Soccio (2009). Archetypes of Wisdom: An Introduction to Philosophy. Cengage Learning. p. 291. . James Boswell was troubled that the agnostic Hume, whom many erroneously believed to be an atheist, could be so cheerful in the face of death
- Paul S. Penner (1995). Altruistic Behavior: An Inquiry Into Motivation. Rodopi. p. 5. . You can be a realist, an idealist, an agnostic such as Edmund Husserl in his bracketing of the subject, or a synthesizer such as the Buddha in his concept of codependent origination
- Paul Heyer (2003). Harold Innis. Rowman & Littlefield. p. 39. . As an agnostic who favorably cites Marx and questions the role of religion in modernity, Innis would certainly have raised eyebrows at the University of Toronto or virtually any other academic institution in Canada at this time
- Mike W. Martin (2007). Creativity: Ethics and Excellence in Science. Lexington Books. p. 13. . A softer skepticism, one more sympathetic to the aspirations of science, does not renounce the possibility of objective truth, but instead is agnostic about that possibility. Thomas Kuhn is such a skeptic
- William C. Lubenow (1998). The Cambridge Apostles, 1820-1914: Liberalism, Imagination, and Friendship in British Intellectual and Professional Life. Cambridge University Press. p. 405. . G.E. Moore was another agnostic Apostle. After an intense religious phase as a boy, Moore came to call himself an infidel
- Referring to himself as an agnostic and an advocate of critical realism, Popper gained an early reputation as the chief exponent of the principle of falsification rather than verification." Karl Popper: philosopher of critical realism, by Joe Barnhart, The Humanist magazine, July–August 1996. (Retrieved 13 October 2006)
- Only fragments of Protagoras' treatise On the Gods survive, but it opens with the sentence: "Concerning the gods, I have no means of knowing whether they exist or not or of what sort they may be. Many things prevent knowledge including the obscurity of the subject and the brevity of human life
- Adrian Kuzminski (2008). Pyrrhonism: How the Ancient Greeks Reinvented Buddhism. Lexington Books. pp. 41–42. . In particular, Flintoff notes the similarity between Pyrrho's agnosticism and suspension of judgment and the Buddha's refusal to countenance beliefs about the nature of things, including his insistence that such beliefs were to be neither affirmed nor denied
- Don E. Marietta (1998). Introduction to Ancient Philosophy. M.E. Sharpe. p. 162. . Pyrrho advocated agnosticism and suspension of judgment about the nature of the world. His Skepticism also applied to matters of ethics; he held that nothing is just or honorable by its nature
- Russell said: "As a philosopher, if I were speaking to a purely philosophic audience I should say that I ought to describe myself as an Agnostic, because I do not think that there is a conclusive argument by which one prove that there is not a God. On the other hand, if I am to convey the right impression to the ordinary man in the street I think I ought to say that I am an Atheist... None of us would seriously consider the possibility that all the gods of Homer really exist, and yet if you were to set to work to give a logical demonstration that Zeus, Hera, Poseidon, and the rest of them did not exist you would find it an awful job. You could not get such proof. Therefore, in regard to the Olympic gods, speaking to a purely philosophical audience, I would say that I am an Agnostic. But speaking popularly, I think that all of us would say in regard to those gods that we were Atheists. In regard to the Christian God, I should, I think, take exactly the same line." Am I an Agnostic or an Atheist?, from Last Philosophical Testament 1943–1968, (1997) Routledge . Russell was chosen by LOOK magazine to speak for agnostics in their well-known series explaining the religions of the U.S., and authored the essay "What Is An Agnostic?" which appeared 3 November 1953 in that magazine
- Julie A. Reuben (1996). The Making of the Modern University: Intellectual Transformation and the Marginalization of Morality. University of Chicago Press. p. 54. . Herbert Spencer, the agnostic whose ideas were best known in the United States, did not deny the existence of God
- Roland W. Scholz (2011). Environmental Literacy in Science and Society: From Knowledge to Decisions. Cambridge University Press. p. 62. . Contrary to his teacher Aristotle, Theophrast was an agnostic naturalist who “denied the existence of a dominant intelligence outside the universe” (Nordenskiöld, 1928, p.45)
- Wolfram Eberhard (1986). A Dictionary of Chinese Symbols: Hidden Symbols in Chinese Life and Thought. Psychology Press. p. 82. . Confucius was an agnostic, but he did not deny the existence of supernatural beings
- ohn Hersey (1986). The Call. Penguin Books. p. 208. . The second, Confucius, was a humanist, an agnostic, and a supreme realist
- Lee Dian Rainey (2010). Confucius & Confucianism: The Essentials. John Wiley & Sons. p. 62. . Others have read what Confucius said about ritual and the supernatural and concluded that Confucius was an agnostic and not at all interested in the religious side of life
- While this sounds skeptical, Kant is only agnostic about our knowledge of metaphysical objects such as God. And, as noted above, Kant's agnosticism leads to the conclusion that we can neither affirm nor deny claims made by traditional metaphysics." Andrew Fiala, J. M. D. Meiklejohn, Critique of Pure Reason - Introduction, page xi
- d Hindson, Ergun Caner (2008). Ed Hindson, Ergun Caner, Edward J. Verstraete, ed. The Popular Encyclopedia of Apologetics: Surveying the Evidence for the Truth of Christianity. Harvest House Publishers. p. 82. . It is in this sense that modern atheism rests heavily upon the skepticism of David Hume and the agnosticism of Immanuel Kant
- Michael Vlach. "Immanuel Kant". Theological Studies. Retrieved 17 August 2012. Kant’s philosophy was even more skeptical in regard to metaphysical issues like God, the soul, and freedom. According to Kant, these types of issues are beyond the limits of reason. Thus, the human mind cannot obtain any rational knowledge of anything beyond the physical world. Kant’s theory would have an important influence on philosophy of religion since he asserted that concepts like God and the soul could not be known through reason. His theories have led some to claim that he is the father of agnosticism. Interestingly, Kant did believe in God and originated a form of the moral argument for God’s existence
- Gary D. Badcock (1997). Light of Truth and Fire of Love: A Theology of the Holy Spirit. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 113. . Kant has no interest in prayer or worship, and is in fact agnostic when it comes to such classical theological questions as the doctrine of God or of the Holy Spirit
- Norman L. Geisler, Paul K. Hoffman, ed. (2006). "The Agnosticism of Immanuel Kant". Why I Am a Christian: Leading Thinkers Explain Why They Believe. Baker Books. p. 45.
- Frank K. Flinn (2007). Encyclopedia of Catholicism. Infobase Publishing. p. 10. . Following Locke, the classic agnostic claims not to accept more propositions than are warranted by empirical evidence. In this sense an agnostic appeals to Immanuel Kant (1724–1804), who claims in his Critique of Pure Reason that since God, freedom, immortality, and the soul can be both proved and disproved by theoretical reason, we ought to suspend judgement about them
- It is ridiculous to describe that Laozi had started the Dao religion. In fact Laozi is much more sympathetic to atheism than even Greek philosophers in general. To the most, like Buddha and philosophers of Enlightenment, Laoism is agnostic about God." Chen Lee Sun, Laozi's Daodejing-From the Chinese Hermeneutical and the Western Philosophical Perspectives: The English and Chinese Translations Based on Laozi's Original Daoism (2011), page 119
- Norman Malcolm, G. H. Von Wright (2001). Ludwig Wittgenstein: A Memoir. Oxford University Press. pp. 59–60. . I believe that Wittgenstein was prepared by his own character and experience to comprehend the idea of a judging and redeeming God. But any cosmological conception of a Deity, derived from the notions of cause or of infinity, would be repugnant to him. He was impatient with 'proofs' of the existence of God, and with attempts to give religion a rational foundation....I do not wish to give the impression that Wittgenstein accepted any religious faith — he certainly did not — or that he was a religious person. But I think that there was in him, in some sense, the possibility of religion. I believe that he looked on religion as a 'form of life' (to use an expression from the Investigations) in which he did not participate, but with which he was sympathetic and which greatly interested him. Those who did participate he respected — although here as elsewhere he had contempt for insincerity. I suspect that he regarded religious belief as based on qualities of character and will that he himself did not possess. Of Smythies and Anscombe, both of whom had become Roman Catholics, he once said to me: 'I could not possibly bring myself to believe all the things that they believe.' I think that in this remark he was not disparaging their belief. It was rather an observation about his own capacity
- William Child (2011). Wittgenstein. Taylor & Francis. p. 218. . "Was Wittgenstein religious? If we call him an agnostic, this must not be understood in the sense of the familiar polemical agnosticism that concentrates, and prides itself, on the argument that man could never know about these matters. The idea of a God in the sense of the Bible, the image of God as the creator of the world, hardly ever engaged Wittgenstein's attention..., but the notion of a last judgement was of profound concern to him." - (Engelmann)
- Tim Labron (2006). Wittgenstein's Religious Point of View. Continuum International Publishing Group. p. 47. . Wittgenstein has no goal to either support or reject religion; his only interest is to keep discussions, whether religious or not, clear
- Edward Kanterian (2007). Ludwig Wittgenstein. Reaktion Books. pp. 145–146.
- Brigham Narins, ed. (2001). Notable Scientists from 1900 to the Present: A-C. Gale Group. p. 91. . When she became a teenager, Sarah changed her name to Hertha as an expression of her independence, and, although she remained proud of her Jewish heritage, also regarded herself as an agnostic
- Pararajasingham. "Another 50 Renowned Academics Speaking About God". Retrieved 11 May 2012 نسخة محفوظة 27 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- Sometime after this, Hannes Alfvén was brought to the presence of Prime Minister Ben-Gurion. The latter was curious about this young Swedish scientist who was being much talked about. After a good chat, Ben Gurion came right to the point: "Do you believe in God?" Now, Hannes Alfvén was not quite prepared for this. So he considered his answer for a few brief seconds. But Ben-Gurion took his silence to be a "No." So he said: "Better scientist than you believes in God."" As told by Hannes Alfvén to Asoka Mendis, Hannes Alfvén Birth Centennial
- Nuclear power is uniquely unforgiving: as Swedish Nobel physicist Hannes Alfvén said, "No acts of God can be permitted."" Amory Lovins, Inside NOVA - Nuclear After Japan: Amory Lovins, pbs.org
- Alfven dismissed in his address religion as a "myth," and passionately criticized the big-bang theory for being dogmatic and violating basic standards of science, to be no less mythical than religion." Helge Kragh, Matter and Spirit in the Universe: Scientific and Religious Preludes to Modern Cosmology (2004), page 252
- Ralph A. Alpher. "COSMOLOGY AND HUMANISM" (PDF). Humanism Today. p. 15. Retrieved 17 January 2013. This leads inevitably to my identifying philosophically as an agnostic and a humanist, and explains my temerity in sharing my views with you
- Interview with Simon Mayo, BBC Radio Five Live, 2 December 2005
- R. W. Burns (2000). John Logie Baird, Television Pioneer. IET. p. 10. . Even Baird's conversion to agnosticism while living at home does not appear to have stimulated a rebuke from the Reverend John Baird. Moreover, Baird was freely allowed to try to persuade others—including visiting clergy—to his beliefs
- T. McArthur and P. Waddell, Vision Warrior, Orkney Press, 1990
- Robert W. Baloh. "Robert Bárány and the controversy surrounding his discovery of the caloric reaction". Neurology.org. Retrieved 14 May 2012. Although anti-Semitism was again on the rise in Austria, it is unlikely that anti-Semitism was a factor in the hostility toward Bárány because he was an agnostic who did not believe in Zionism
- Lillian Hoddeson, Vicki Daitch (2002). True Genius: The Life and Science of John Bardeen. Joseph Henry Press. . John's mother, Althea, had been reared in the Quaker tradition, and his stepmother, Ruth, was Catholic, but John was resolutely secular throughout his life. He was once “taken by surprise” when an interviewer asked him a question about religion. “I am not a religious person,” he said, “and so do not think about it very much." He went on in a rare elaboration of his personal beliefs. "I feel that science cannot provide an answer to the ultimate questions about the meaning and purpose of life. With religion, one can get answers on faith. Most scientists leave them open and perhaps unanswerable, but do abide by a code of moral values. For civilized society to succeed, there must be a common consensus on moral values and moral behaviour, with due regard to the welfare of our fellow man. There are likely many sets of moral values compatible with successful civilized society. It is when they conflict that difficulties arise
- Bruce, Robert V (1973). "After the Telephone". Bell: Alexander Graham Bell and the Conquest of Solitude. Cornell University Press. p. 490. . He had remained steadfast in agnosticism and therefore, as Mabel took comfort in remarking, "he never denied God." Neither did he affirm God. He and Mabel occasionally attended Presbyterian services and sometimes Episcopalian, at which Mabel could follow the prayer book. Since otherwise she depended on Alec's interpreting, their church goings were rare; but their children attended Presbyterian services regularly. In 1901 Bell came across a Unitarian pamphlet and found its theology congenially undogmatic. "I have always considered myself as an Agnostic," he wrote Mabel, "but I have now discovered that I am a Unitarian Agnostic
- Gray, Charlotte (2006). "Ring for the Future". Reluctant Genius: The Passionate Life and Inventive Mind of Alexander Graham Bell. Harper Collins Publishers Ltd. p. 151. . Alec, a skeptical Scot whose family never attended church, gently informed her that he believed "[m]en should be judged not by their religious beliefs but by their lives." He respected Mabel's beliefs, but he himself couldn't accept the notion of life after death: "Concerning Death and Immortality, Salvation, Faith and all the other points of theoretical religion, I know absolutely nothing and can frame no beliefs whatsoever." Mabel quietly accepted Alec's agnosticism, although she firmly informed him, "It is so glorious and comforting to know there is something after this—that everything does not end with this world
- Concerning Emile Berliner, The Jew TO BE a Jew may mean one of several identities. For example, the Jew, Emile Berliner, the late inventor, called himself agnostic." B'nai B'rith, The National Jewish monthly: Volume 43; Volume 43
- In 1899, Berliner wrote a book, Conclusions, that speaks of his agnostic ideas on religion and philosophy." Seymour Brody, Jewish heroes & heroines of America: 151 true stories of Jewish American heroism (2003), page 119
- John G. Simmons (2002). Doctors and Discoveries: Lives That Created Today's Medicine. Houghton Mifflin Harcourt. p. 17. . Upon his death on February 10, 1878, Bernard received a state funeral - the first French scientist to be so honored. The procession ended at Pere Lachaise cemetery, and Gustave Flaubert described it later with a touch of irony as "religious and very beautiful." Bernard was an agnostic
- J. Michael Bishop. NNDB.com. Retrieved 18 July 2012 نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- 50 Renowned Academics Speaking About God (Part 1) - تصفح: نسخة محفوظة 23 أبريل 2013 على موقع واي باك مشين.
- By the time he reached his late teens, he had become firmly agnostic." F. David Peat, Infinite Potential: The Life and Times of David Bohm (1997), page 21
- International Association for Semiotic Studies, International Council for Philosophy and Humanistic Studies, International Social Science Council (1995). "A tale of two amateurs". Semiotica, Volume 105. Mouton. p. 56. MacHale's biography calls George Boole 'an agnostic deist'. Both Booles' classification of 'religious philosophies' as monistic, dualistic, and trinitarian left little doubt about their preference for 'the unity religion', whether Judaic or Unitarian
- International Association for Semiotic Studies, International Council for Philosophy and Humanistic Studies, International Social Science Council (1996). Semiotica, Volume 105. Mouton. p. 17. MacHale does not repress this or other evidence of the Boole's nineteenth-century beliefs and practices in the paranormal and in religious mysticism. He even concedes that George Boole's many distinguished contributions to logic and mathematics may have been motivated by his distinctive religious beliefs as an 'agnostic deist' and by an unusual personal sensitivity to the sufferings of other people
- James Henry Breasted. NNDB.com نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Jack Huberman (2006). The Quotable Atheist: Ammunition for Nonbelievers, Political Junkies, Gadflies, and Those Generally Hell-Bound. Nation Books. p. 52. . There is no absolute knowledge. And those who claim it, whether they are scientists or dogmatists, open the door to tragedy
- As an agnostic scientist and a Fabian socialist in politics, I had the normal contempt for the Establishment, but I cherished the feeling that I could look anyone on earth in the eye and feel certain he would approve of what I was doing." Sir Frank Macfarlane Burnet, Endurance of Life: The Implications of Genetics for Human Life (1980), page 198
- Carolyn Sattin-Bajaj (2010). Marcelo Suarez-Orozco, ed. Educating the Whole Child for the Whole World: The Ross School Model and Education for the Global Era. NYU Press. p. 165. . In that sense, it was interesting to learn that Santiago Ramón y Cajal, the great pioneer of modern neuroanatomy, was agnostic but still used the term soul without any shame
- John Brande Trend (1965). The Origins of Modern Spain. Russell & Russell. p. 82. Cajal was a liberal in politics, an evolutionist in philosophy, an agnostic in religion...
- Sharon Bertsch McGrayne (2002). Prometheans in the Lab: Chemistry and the Making of the Modern World. Sharon Bertsch McGrayne. p. 139. . Carothers, the agnostic, joked with friends that he was praying daily for his idea to pan out
- Dan Barker (2011). The Good Atheist: Living a Purpose-Filled Life Without God. Ulysses Press. p. 170. . He did not attend church and was considered an agnostic. “As to Cavendish's religion, he was nothing at all,” writes his biographer Dr. G. Wilson
- George Wilson (1851). The life of the Hon. Henry Cavendish: including abstracts of his more important scientific papers, and a critical inquiry into the claims of all the alleged discoverers of the composition of water. Printed for the Cavendish Society. pp. 181–185. A Fellow of the Royal Society, who had good means of judging, states that, "As to Cavendish's religion, he was nothing at all. The only subjects in which he appeared to take any interest, were scientific...."...From what has been stated, it will appear that is would be vain to assert that we know with any certainty what doctrine Cavendish held concerning Spiritual things; but we may with some confidence affirm, that the World to come did not engross his thoughts; that he gave no outward demonstration of interest in religion, and did join his fellow men in worshipping God....He died and have no sign, rejecting human sympathy, and leaving us no means of determining whether he anticipated annihilation, or looked forward to an endless life....He did not love; he did not hate; he did not hope; he did not fear; he did not worship as others do. He separated himself from his fellow men, and apparently from God
- Owen Chamberlain - تصفح: نسخة محفوظة 13 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Francis Crick, What Mad Pursuit: a Personal View of Scientific Discovery, Basic Books reprint edition, 1990, , p. 145
- Reid, Robert William (1974). Marie Curie. London: Collins. p. 19. . Unusually at such an early age, she became what T. H. Huxley had just invented a word for: agnostic
- Virginia Trimble, Thomas Williams, Katherine Bracher, Richard Jarrell, Jordan D. Marché, F. Jamil Ragep, ed. (2007). Biographical Encyclopedia of Astronomers. Springer. p. 265. . Although remaining a theist, Curtis declared himself an agnostic on some of the “great unanswered questions” that “may be forever beyond us
- Darwin wrote: "my judgment often fluctuates... In my most extreme fluctuations I have never been an Atheist in the sense of denying the existence of a God. I think that generally (and more and more as I grow older), but not always, that an Agnostic would be the more correct description of my state of mind." The Life and Letters of Charles Darwin, Ch. VIII, p. 274. New York, D. Appleton & Co., 1905. See Charles Darwin's views on religion
- Barlow, Nora (1958). The Autobiography of Charles Darwin 1809–1882. With the original omissions restored. Edited and with appendix and notes by his granddaughter Nora Barlow. Collins. p. 92-94. The mystery of the beginning of all things is insoluble by us; and I for one must be content to remain an Agnostic
- Walter Shropshire (2007). Max Delbrück and the New Perception of Biology, 1906-1981: A Centenary Celebration, University of Salamanca, October 9–10, 2006. AuthorHouse. p. 155. . As far as I know, he never identified himself as a member of any formal church or religious faith, but neither did he reject religion. He had a deeply felt respect for all faiths, believing that regardless of the details, they all fill basically the same human aspirations
- Max Delbrück - تصفح: نسخة محفوظة 01 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
- Werner Heisenberg recollects a friendly conversation among young participants at the 1927 Solvay Conference about Einstein's and Planck's views on religion. Wolfgang Pauli, Heisenberg and Dirac took part in it. Among other things, Dirac said: "I cannot understand why we idle discussing religion. If we are honest — and as scientists honesty is our precise duty — we cannot help but admit that any religion is a pack of false statements, deprived of any real foundation. The very idea of God is a product of human imagination. [...] I do not recognize any religious myth, at least because they contradict one another. [...]" Pauli jokingly said: "Well, I'd say that also our friend Dirac has got a religion and the first commandment of this religion is: God does not exist and Paul Dirac is his prophet."Physics and Beyond: Encounters and Conversations. New York: Harper & Row.
- Denis Brian, ed. (2001). The Voice Of Genius: Conversations With Nobel Scientists And Other Luminaries. Basic Books. p. 69. . Mrs. Dirac: "My husband wasn't an atheist. In Italy, once, he said, "If there is a God, he's a great mathematician."" Interviewer: "Ah, if there is a God. He did say if
- Denis Brian, ed. (2001). The Voice Of Genius: Conversations With Nobel Scientists And Other Luminaries. Basic Books. pp. 28–29. . Interviewer: "Did you know Dirac was religious? His wife told me he believed in Jesus Christ." Pauling: "In what respect? Some say there was never any such person in existence." Interviewer: "I presume she meant as God." Pauling: "I don't think she's reliable, any more than Eugene Wigner is. He is emotional about nuclear weapons and questions about the Soviet Union, in the same way that Teller is....In each case I felt that the person, Hungarian, with that sort of experience involving the Soviet Union was governed to such an extent by his emotional feelings and convictions that he was no longer rational when it came to discussing problems of that sort. Rational enough on scientific matters, of course. Both Wigner and Teller are very able scientists....But when it came to political matters the emotional factor overcame them. In the same way, Mrs. Dirac might be speaking from an emotional basis when she said he had believed in Christ, by saying something she would like to believe about Dirac. Interviewer: "She also said she believed in telepathy — when she was thinking of her daughter, the daughter phoned, that sort of thing." Pauling: "I'm not surprised
- As far as I know Dubois never expressed any atheistic ideas, but he did sometimes show evidence of fiercely anti-Catholic sentiments. His attitude towards religious belief as such can best be characterised as agnostic." Bert Theunissen, Eugène Dubois and the ape-man from Java: the history of the first missing link and its discoverer (1989), page 24
- On Durkheim, Larry R. Ridener, referencing a book by Lewis A. Coser, wrote: "Shortly after his traditional Jewish confirmation at the age of thirteen, Durkheim, under the influence of a Catholic woman teacher, had a shortlived mystical experience that led to an interest in Catholicism. But soon afterwards he turned away from all religious involvement, though emphatically not from interest in religious phenomena, and became an agnostic." See Ridener's page on famous dead sociologists. See also Coser's book: Masters of Sociological Thought: Ideas in Historical and Social Context, 2nd Ed., Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich, Inc., 1977: 143-144
- First, the same award was given to an agnostic Mathematician Freeman Dyson,..." Moses Gbenu, Back to Hell (2003), page 110
- Officially, he calls himself an agnostic, but his writings make it clear that his agnosticism is tinged with something akin to deism." Karl Giberson, Donald A. Yerxa, Species of origins: America's search for a creation story (2002), page 141
- A theologically more modest version is offered by physicist Freeman Dyson (2000), who describes himself as "a practicing Christian but not a believing Christian"" Garrett G. Fagan, Archaeological fantasies: how pseudoarchaeology misrepresents the past and misleads the public (2006), page 360
- My position concerning God is that of an agnostic." Albert Einstein in a letter to M. Berkowitz, 25 October 1950; Einstein Archive 59-215; from Alice Calaprice, ed., The Expanded Quotable Einstein, Princeton University Press, 2000, p. 216. As quoted at stephenjaygould.org (Retrieved 20 June 2007)
- Robert G. Ingersoll (2009). The Works of Robert G. Ingersoll. Cosimo, Inc. p. 319. . "...Infidels have contributed their share, but never one of them has reached the grandeur of originality." This, I think, so far as invention is concerned, can be answered with one name — John Ericsson, one of the profoundest agnostics I ever met
- Enrico Fermi's attitude to the church eventually became one of indifference, and he remained an agnostic all his adult life." Emilio Segre, Enrico Fermi: Physicist (1995), page 5
- Edmond H. Fischer - Biographical - تصفح: نسخة محفوظة 07 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
- AKA Val Logsdon Fitch - تصفح: نسخة محفوظة 24 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Trevor Illtyd Williams (1984). Howard Florey, Penicillin and After. Oxford University Press. p. 363. . As an agnostic, the chapel services meant nothing to Florey but, unlike some contemporary scientists, he was not aggressive in his disbelief
- James A. Hijiya (1992). Lee De Forest and the Fatherhood of Radio. Lehigh University Press. . In 1957, four years after urging Americans to go to church, he described himself as an agnostic
- Mike Adams (2011). Lee de Forest: King of Radio, Television, and Film. Springer. p. 31. . This was more than a gradual change, and it would cause de Forest to adopt of life of agnosticism, determinism, and Darwinism. He began to believe that he is the master of his destiny, that science can explain all, rather than a god or an unseen divine force. It was said about his philosophy that,“His position shifted gradually from the faith of his father to a rationalistic, scientific one
- Rocke, Alan (1993). The Quiet Revolution: Hermann Kolbe and the science of organic chemistry. University of California Press. p. 39. . However, if we consider that Frankland was a "born- again" Christian during much of this period (before he began to fall into agnosticism himself), that the term agnostic did not even exist at that time.
- This flat declaration prompted Ellis Franklin to accuse his strong-willed daughter of making science her religion. He was right. Rosalind sent him a four-page declaration, eloquent for a young woman just over 20 let alone a scientist of any age...."It has just occurred to me that you may raise the question of a creator. A creator of what? […] I see no reason to believe that a creator of protoplasm or primeval matter, if such there be, has any reason to be interested in our insignificant race in a tiny corner of the universe, and still less in us, as still more insignificant individuals. Again, I see no reason why the belief that we are insignificant or fortuitous should lessen our faith - as I have defined it."" Brenda Maddox, Mother of DNA, NewHumanist.org.uk - Volume 117 Issue 3 Autumn 2002
- Rosalind Franklin - تصفح: نسخة محفوظة 31 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Jerome I. Friedman - تصفح: نسخة محفوظة 24 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
- In correspondence with conservative Christian commentator John Lofton, Milton Friedman wrote: "I am an agnostic. I do not ‘believe in’ God, but I am not an atheist, because I believe the statement, ‘There is a god’ does not admit of being either confirmed or rejected." An Exchange: My Correspondence With Milton Friedman About God, Economics, Evolution And "Values", by John Lofton, The American View, October–December 2006, (Retrieved 12 January 2007)
- Brigham Narins (2001). Notable Scientists from 1900 to the Present: D-H. Gale Group. p. 797. . Although Gabor's family became Lutherans in 1918, religion appeared to play a minor role in his life. He maintained his church affiliation through his adult years but characterized himself as a "benevolent agnostic"
- The family adopted the Lutheran faith in 1918, and although Gabor nominally remained true to it, religion appears to have had little influence in his life. He later acknowledged the role played by an antireligious humanist education in the development of his ideas and stated his position as being that of a “benevolent agnostic.”" "Gabor, Dennis." Complete Dictionary of Scientific Biography. 2008. Encyclopedia.com. (30 January 2012) نسخة محفوظة 22 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
- The publication of Darwin’s ‘‘Origin of Species’’ totally transformed his intellectual life, giving him a sense of evolutionary process without which much of his later work would have been unimaginable. Galton became a ‘‘religious agnostic’’, recognising the social value of religion but not its transcendental basis." Robert Peel, Sir Francis Galton FRS (1822-1911) - The Legacy of His Ideas
- Paolo Mazzarello, Henry A. Buchtel, Aldo Badiani (1999). The hidden structure: a scientific biography of Camillo Golgi. Oxford University Press. p. 34. . It was probably during this period that Golgi became agnostic (or even frankly atheistic), remaining for the rest of his life completely alien to the religious experience
- Feynman, Gell-Man, Weinberg, and their peers accept Newton's incomparable stature and shrug off his piety, on the kindly thought that the old man got into the game too early....As for Gell-Mann, he seems to see nothing to discuss in this entire God business, and in the index to The Quark and the Jaguar God goes unmentioned. Life he called a "complex adaptive system" which produces interesting phenomena such as the jaguar and Murray Gell-Mann, who discovered the quark. Gell-Mann is a Nobel-class tackler of problems, but for him the existence of God is not one of them." Herman Wouk, The Language God Talks: On Science and Religion (2010)
- So we don’t have to assume these principles as separate metaphysical postulates. They follow from the fundamental theory. They are what we call emergent properties. You don’t need something more to get something more. That’s what emergence means. Life can emerge from physics and chemistry, plus a lot of accidents. The human mind can arise from neurobiology, and a lot of accidents. The way the chemical bond arises from physics and certain accidents. Doesn’t diminish the importance of these subjects, to know that they follow from more fundamental things, plus accidents. That’s a general rule, and it’s critically important to realize that. You don’t need something more in order to get something more. People keep asking that when they read my book, The Quark and the Jaguar, and they say ‘isn’t there something more beyond what you have there?’ Presumably they mean something supernatural. Anyway, there isn’t. (laughs) You don’t need something more to explain something more." Murray Gell-Mann, Beauty and truth in physics: Murray Gell-Mann on TED.com (2007), Ted.com
- Murray Gell-Mann - تصفح: نسخة محفوظة 18 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
- "...I certainly felt bemused by the anomaly of my role as a Jewish agnostic, trying to reassure a group of Catholic priests that evolution remained both true and entirely consistent with religious belief." Nonoverlapping Magisteria, by Stephen Jay Gould, Natural History 106 (March 1997): 16-22; Reprinted from Leonardo's Mountain of Clams and the Diet of Worms, New York: Harmony Books, 1998, pp. 269-283
- Though Hayek was a self-professed agnostic, we show that his treatment of individual liberty was more consistent with a Judeo-Christian worldview than with that of his naturalist peers and postmodernist successors." Kenneth G. Elzinga, Matthew R. Givens, Christianity and Hayek (2009), page 53
- Alan O. Ebenstein (2003). Hayek's journey: the mind of Friedrich Hayek. Palgrave Macmillan Limited. p. 224. . He apparently composed the conclusion of the work on page 140, Hayek's "final word." Emphasis on Hayek's agnostic religious views was not as prominent in Hayek's own versions of "The Fatal Conceit"
- Joseph McCabe (1945). A Biographical Dictionary of Ancient, Medieval, and Modern Freethinkers. Haldeman-Julius Publications. Retrieved 30 June 2012. He was equally distinguished in physics and physiology and was the discoverer of the law of the conservatism of energy. Although he was the most eminent and most honored of German scientists, he was all his life an outspoken agnostic
- Paul Hertz, Moritz Schlick, Malcolm F. Lowe, Robert Sonné Cohen, Yehúda Elkana, ed. (1977). Epistemological Writings: The Paul Hertz/Moritz Schlick Centenary Edition of 1921 with Notes and Commentary by the Editors. Springer. p. xxv. . Lenin found Helmholtz to be inconsistent, at one place a materialist about human knowledge, at another place agnostic and sceptic, and at yet other place a Kantian idealist, in sum a 'shame-faced materialist
- Gerhard Herzberg - تصفح: نسخة محفوظة 13 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
- Constance Reid (1996). Hilbert (2 ed.). Springer. p. 92. . Perhaps the guests would be discussing Galileo's trial and someone would blame Galileo for failing to stand up for his convictions. "But he was not an idiot," Hilbert would object. "Only an idiot could believe that scientific truth needs martyrdom — that may be necessary in religion, but scientific results prove themselves in time
- Mathematics is a presuppositionless science. To found it I do not need God, as does Kronecker, or the assumption of a special faculty of our understanding attuned to the principle of mathematical induction, as does Poincaré, or the primal intuition of Brouwer, or, finally, as do Russell and Whitehead, axioms of infinity, reducibility, or completeness, which in fact are actual, contentual assumptions that cannot be compensated for by consistency proofs." David Hilbert, Die Grundlagen der Mathematik, Hilbert's program, 22C:096, University of Iowa
- David Hilbert - تصفح: نسخة محفوظة 18 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Also, when someone blamed Galileo for not standing up for his convictions Hilbert became quite irate and said, “But he was not an idiot. Only an idiot could believe that scientific truth needs martyrdom; that may be necessary in religion, but scientific results prove themselves in due time." Anton Z. Capri, Quips, quotes, and quanta: an anecdotal history of physics (2007), page 135
- Every variety of philosophical and theological opinion was represented there, and expressed itself with entire openness; most of my colleagues were ists of one sort or another; and, however kind and friendly they might be, I, the man without a rag of a label to cover himself with, could not fail to have some of the uneasy feelings which must have beset the historical fox when, after leaving the trap in which his tail remained, he presented himself to his normally elongated companions. So I took thought, and invented what I conceived to be the appropriate title of agnostic.'" Part 2 - Agnosticism, by T.H. Huxley, from Christianity and Agnosticism: A Controversy, New York: D. Appleton and Company, 1889. Hosted at the Secular Web. (Retrieved 5 April 2008)
- Frederick Hopkins - تصفح: نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Gerardus `t Hooft - Science Video Interview". 2004. Retrieved 25 April 2012. When asked by the interviewer about his view of the universe and the design or non-design of the universe, Hooft replied, "Well absolutely amazing fact that it seems that the entire universe is now in grasp of theoretical physics. It still highly premature to make theories that includes how the big bang originated as and things like that. Although, people are tying that every day....As far as I'm concerned, everything seems to behave completely rationally. The laws of physics is all we need to understand how the universe got into being. And then eventually we end up with this religious question as to why is the universe is the way it is and how can it be it is a place for humans to live in, that is a miracle. I don't have really any answers here, but as a physicist I've learn to appreciate the fact that everything seems to have totally rational explanations and as far as I'm concerned, I expect the entire universe now also to be something you can explain in completely rational terms. That what I expect now, just because of past experience
- Gerardus `t Hooft - Science Video Interview". 2004. Retrieved 25 April 2012. When asked by the interviewer about his belief in an afterlife, Hooft replied, "Well, such beliefs I think I related to religions of the past and I don't think that notions such as 'afterlife' has any...scientific basis. Not in terms of modern science. So I can only say no
- The Editor (19 June 2008). "Fred Hoyle – Astronomer Extraordinaire". Retrieved 22 April 2012. Hoyle was reportedly an atheist during most of his early life, but became agnostic when he found that he could not feel comfortable trying to explain the finer workings of physics and the Universe as simply “an accident
- Gale E. Christianson (1996). Edwin Hubble: Mariner of the Nebulae. University of Chicago Press. p. 183. . One morning, while driving north with Grace after the failed eclipse expedition of 1923, he broached Whitehead's idea of a God who might have chosen from a great many possibilities to make a different universe, but He made this one. By contemplating the universe, one might approximate some idea of its Creator. As time passed, however, he seemed even less certain: "We do not know why we are born into the world, but we can try to find out what sort of a world it is — at least in its physical aspects." His life was dedicated to science and the objective world of phenomena. The world of pure values is one which science cannot enter, and science is unconcerned with the transcendent, however compelling a private revelation or individual moment of ecstasy. He pulled no punches when a deeply depressed friend asked him about his belief: "The whole thing is so much bigger than I am, and I can't understand it, so I just trust myself to it; and forget about it
- Tom Bezzi (2000). Hubble Time. iUniverse. p. 93. . John terribly depressed, and asked Edwin about his belief. Edwin said, "The whole thing is so much bigger than I am, and I can't understand it, so I just trust myself to it, and forget about it." It was not his nature to speculate. Theories, in his opinion, were appropriate cocktail conversation. He was essentially an observer, and as he said in The Realm (J the Nebulae: “Not until the empirical resources are exhausted, need we pass on to the dreamy realms of speculation.” Edwin never exhausted those empirical resources. "I am an observer, not a theoretical man," he attested, and a lightly spoken word in a lecture or in a letter showed that observation was his choice
- Humboldt, by contrast, was an agnostic in religious sentiment and a Heraclitean in his cosmology; he regarded change, and species mutability, as being as natural as changing wind patterns or ocean currents." Harry Francis Mallgrave, Gottfried Semper: Architect of the Nineteenth Century (1996), page 157
- Obituary: Andrew Huxley". The Economist. June 16, 2012. Retrieved 14 May 2013. He did not even mind the master's duty of officiating in chapel, since he was, he explained, not atheist but agnostic (a word usefully invented by his grandfather), and was “very conscious that there is no scientific explanation for the fact that we are conscious
- Pierre Teilhard De Chardin (2004). The Future of Man. Random House LLC. p. 212. . We can hardly wonder, in the circumstances, that agnostics such as Sir James Jeans and Marcel Boll, and even convinced believers like Guardini, have uttered expressions ol amazement (tinged with heroic pessimism or triumphant detachment) at the apparent insignificance of the phenomenon of Life in terms of the cosmos— a little mold on a grain of dust...
- Jerome Karle - تصفح: نسخة محفوظة 18 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Russell, Colin (2003). Edward Frankland: Chemistry, Controversy and Conspiracy in Victorian England. Cambridge University Press. . It may be noticed in passing that the connection once made between Kolbe's cautious attitude to molecular structure and his alleged agnosticism in religion now seems thoroughly misplaced. Kolbe, son of a Lutheran pastor and apparently sharing his faith, is in sharp contrast to his rivals who were 'younger upper-middle class urban liberals and agnostics, such as Kekule
- Friedrich August Kekulé - تصفح: نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- John C. Kendrew - تصفح: نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Toye, J. (2000). Keynes on Population. Oxford University Press. p. 136. . Like Nietzsche, the young Keynes was both very aware of religion, and hostile to it. Formally speaking, in religion he was an aggressive agnostic. As described by his younger brother Geoffrey, 'he always felt an intellectual interest in religion, but at the age of seventeen or eighteen passed painlessly, as did my sister and I, into a natural state of agnosticism
- John Maynard Keynes - تصفح: نسخة محفوظة 01 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
- Alfred Kastler - تصفح: نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- In religious matters Lagrange was, if anything at all, agnostic." Eric Temple Bell, Men of Mathematics (1986)
- Napoleon replies: "How comes it, then, that Laplace was an atheist? At the Institute neither he nor Monge, nor Berthollet, nor Lagrange believed in God. But they did not like to say so." Baron Gaspard Gourgaud, Talks of Napoleon at St. Helena with General Baron Gourgaud (1904), page 274
- Lagrange and Laplace, though of Catholic parentage, were agnostics." Morris Kline, Mathematics and the Search for Knowledge (1986), page 214
- Arild Stubhaug (2000). Niels Henrik Abel and His Times: Called Too Soon by Flames Afar. Springer. p. 204. . In Berlin, Lagrange staunchly maintained his "I don't know" position, and he came to be almost an agnostic
- Joseph McCabe (1945). A Biographical Dictionary of Ancient, Medieval, and Modern Freethinkers. Haldeman-Julius Publications. Retrieved 7 April 2013. He was so brilliant that he solved the most difficult problems of the science at the age of 19 and a few years later won the prize of the Paris Academy of Science and was appointed Director of the Berlin Academy. He served the Republic and was head of the Commission that installed the decimal system, and was ennobled by Napoleon. He was never reconciled with the restored royalty and the Church - he was an agnostic - but he was too famous for them to touch him
- Albert Rosenfeld (1961). The Quintessence of Irving Langmuir. Pergamon Press. p. 150. Though Marion herself was not an assiduous churchgoer and had no serious objection to Irving's agnostic views, her grandfather had been an Episcopalian clergyman
- About his inattention to religion, his usual response was, "Never believe anything that can't be proved."" Irving Langmuir, NNDB.com نسخة محفوظة 10 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
- Anthony J. Leggett - تصفح: نسخة محفوظة 14 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- Joseph Leidy - تصفح: نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- David Strauss (2001). Percival Lowell: The Culture and Science of a Boston Brahmin. Harvard University Press. p. 280. . Though Lowell claimed to "stick to the church" (doubtless from my early religious training)," he was an agnostic and hostile to Christianity
- The Dutch Nobel prize-winner, Simon van der Meer expressed this as follows: "As a physicist, you have to have a split personality to be still able to believe in a god."" Alfred Driessen, Antoine Suarez, Mathematical undecidability, quantum nonlocality, and the question of the existence of God (1997)
- Simon van der Meer - تصفح: نسخة محفوظة 08 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
- Naukowe, Łódzkie (2003). Bulletin de la Société des sciences et des lettres de Łódź: Série, Recherches sur les déformations, Volumes 39-42. Société des sciences et des lettres de Łódź. p. 162. Michelson's biographers stress, that our hero was not conspicuous by religiousness. His father was a free-thinker and Michelson grew up in secular family and have no opportunity to acknowledge the believe of his forebears. He was agnostic through his whole life and only for the short period he was a member of the 21st lodge in Washington
- John D. Barrow (2002). The Book of Nothing: Vacuums, Voids, and the Latest Ideas About the Origins of the Universe. Random House Digital, Inc. p. 136. . Morley was deeply religious. His original training had been in theology and he only turned to chemistry, a self-taught hobby, when he was unable to enter the ministry. Michelson, by contrast, was a religious agnostic
- Dorothy Michelson Livingston, One Pass Productions, Cinema Guild (1984). The Master of Light: A Biography of Albert A. Michelson. University of Chicago Press. p. 106. On the religious question, Michelson disagreed with both these men. He had renounced any belief that moral issues were at stake in...
- Erik Ritter von Kuehnelt-Leddihn: The Cultural Background of Ludwig von Mises - تصفح: نسخة محفوظة 05 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
- Indeed, for someone who was an agnostic, Mises wrote a great deal about religion. The number of references he makes to religion is staggering, actually numbering over twenty-five hundred in his published corpus." Laurence M. Vance, Mises Debunks the Religious Case for the State, Thursday, 10 February 2005
- Ludwig von Mises, who was agnostic, skeptical, and non-political." Block, Walter and Rockwell Jr., Llewellyn H., Man, Economy, and Liberty: Essays in Honor of Murray N. Rothbard, page 168
- Jörg Guido Hülsmann (2007). "7: The Great War". Mises: The Last Knight of Liberalism. Ludwig von Mises Institute. pp. 257–258. . But for now he thought that he—the agnostic Jew, cultural German, political individualist, scientific cosmopolitan, and Austrian patriot— had to fight the nationalists' war
- J.M. Cohen. The Life of Ludwig Mond. Taylor & Francis. p. 16. Ludwig therefore learned sufficient Hebrew to go through the Barmitzvah ceremony, though he rapidly became an agnostic in outlook as he grew up
- Robert S. Mulliken - تصفح: نسخة محفوظة 27 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
- Nansen, Fridtjof (1929). "Min tro" (PDF). Nansens røst, andre bind: 1. Retrieved 1942
- Erwin Neher - تصفح: نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Bernard S. Schlessinger, June H. Schlessinger (1996). The who's who of Nobel Prize winners, 1901-1995 (3 ed.). Oryx Press. p. 28. . Nationality: British. Religion: Agnostic; from Methodist background
- Enric Brillas Coso (2004). Enric Brillas, Pere-Lluis Cabot, ed. Trends in Electrochemistry and Corrosion at the Beginning of the 21st Century: Dedicated to Professor Dr. Josep M. Costa on the Occasion of His 70th Birthday. Edicions Universitat Barcelona. p. 1216. . They were “not the same”, because they were different in their personalities and their approaches to scientific research. Eyring was a deeply religious man, while Norrish had no religious beliefs
- Leslie Berlin (2005). The Man Behind The Microchip: Robert Noyce And The Invention Of Silicon Valley. Oxford University Press. p. 235. . The minister, who had hidden himself in a closet, stepped forward to marry the couple in a ceremony from which Bowers had excised every reference to God. "Bob agreed to that. Neither of us could decide about God," Bowers says. "I remember Bob saying, 'Some people who believe in God are good, and some people who believe in God are not good. So where does that leave you? He had [also] looked around and decided that religion is responsible for a lot of trouble in the world." Noyce, always pushing against the limits of accepted knowledge, told Bowers that what bothered him most about organized religions was that "people don't think in churches
- I gradually slipped away from religion over several years and became an atheist or to be more philosophically correct, a sceptical agnostic." Nurse's autobiography at Nobelprize.org - تصفح: نسخة محفوظة 01 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Steve Wartenberg: ""So, do you believe in God?" I asked". ""You really can't know," answered Bill Nye the Controversial Guy." Steve Wartenberg, The Morning Call, 6 April 2006
- Today, I consider myself, in Thomas Huxley's terms, an agnostic. I don’t know whether there is a God or creator, or whatever we may call a higher intelligence or being. I don’t know whether there is an ultimate reason for our being or whether there is anything beyond material phenomena. I may doubt these things as a scientist, as we cannot prove them scientifically, but at the same time we also cannot falsify (disprove) them. For the same reasons, I cannot deny God with certainty, which would make me an atheist. This is a conclusion reached by many scientists." George Olah, A Life of Magic Chemistry
- It was nice to be honoured but I like ‘Mark’ not ‘Sir Mark’. When one’s young, one’s brash and all-knowing; when one’s old, one realises how little one knows. You asked me earlier if I believed in God and the hereafter. I would tend to say no but when one dies one could well be surprised." Mark Oliphant from an interview in 1996., Sir Mark Oliphant - Reluctant Builder of the Atom Bomb
- Ernest Hamlin Abbott, Lyman Abbott, Francis Rufus Bellamy, Hamilton Wright Mabie (1912). The Outlook, Volume 101. Outlook Co. p. 650. Among the conflicting voices of present-day biologists there are those who, with Karl Pearson, an agnostic, affirm that physics and chemistry "can only describe, but cannot explain
- Another 50 Renowned Academics Speaking About God (Part 2) - تصفح: نسخة محفوظة 06 أبريل 2013 على موقع واي باك مشين.
- Wolfgang Yourgrau (1979). Variational Principles in Dynamics and Quantum Theory (3 ed.). Courier Dover Publications. p. 170. . Poincare's general agnostic outlook culminated in his profound criticism for which the notion of simplicity had been made the occasion
- Henri Poincare (2012). "VII". The Value of Science: Essential Writings of Henri Poincare. Random House LLC. . This hypothesis is indeed crude and incomplete, because this supreme intelligence would be only a demigod; infinite in one sense, it would be limited in another, since it would have only an imperfect recollection of the past; and it could have no other, since otherwise all recollections would be equally present to it and for it there would be no time. And yet when we speak of time, for all which happens outside of us, do we not unconsciously adopt this hypothesis; do we not put ourselves in the place of this imperfect God; and do not even the atheists put themselves in the place where God would be if he existed? What I have just said shows us, perhaps, why we have tried to put all physical phenomena into the same frame. But that can not pass for a definition of simultaneity, since this hypothetical intelligence, even if it existed, would be for us impenetrable. It is therefore necessary to seek something else
- Poincaré, Henri (January 1, 1913). Dernières Pensées (PDF). p. 138. Retrieved 10 April 2012. Les dogmes des religions révélées ne sont pas les seuls à craindre. L'empreinte que le catholicisme a imprimée sur l'âme occidentale a été si profonde que bien des esprits à peine affranchis ont eu la nostalgie de la servitude et se sont efforcés de reconstituer des Eglises ; c'est ainsi que certaines écoles positivistes ne sont qu'un catholicisme sans Dieu. Auguste Comte lui- même rêvait de discipliner les âmes et certains de ses disciples, exagérant la pensée du maître, deviendraient bien vite des ennemis de la science s'ils étaient les plus forts
- Lorraine Daston (1995). Classical Probability in the Enlightenment. Princeton University Press. p. 381. . Poisson's understanding of causes, both natural and moral, was totally agnostic
- Now Ibn al-Haytham was a devout Muslim – that is, he was a supernaturalist. He studied science because he considered that by doing this he could better understand the nature of the god that he believed in – he thought that a supernatural agent had created the laws of nature. The same is true of virtually all the leading scientists in the Western world, such as Galileo and Newton, who lived after al-Haytham, until about the middle of the twentieth century. There were a few exceptions – Pierre Laplace, Siméon Poisson, Albert Einstein, Paul Dirac and Marie Curie were naturalists for example." John Ellis, How Science Works: Evolution: A Student Primer, page 13
- Harold D. Taylor, Loretta Taylor (1993). George Pólya: master of discovery 1887-1985. Dale Seymour Publications. p. 50. . Plancherel was a military man, a colonel in the Swiss army, and a devout Catholic; Polya did not like military ceremonies or activities, and he was an agnostic who objected to hierarchical religions
- Vladimir Prelog - تصفح: نسخة محفوظة 08 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
- Vilayanur S. Ramachandran, BBC Radio 4. Retrieved 12 May 2012. Like most scientists I'm agnostic. If you're talking about God in some very abstract sense, like in India the Dance of Shiva or in the Spinoza sense of the word God, then I'll say I have no problem with it. But if you're talking about an old guy there who's watching me and making sure I behave myself and that I pray to him every day and that I will be punished in Hell if I do something wrong, I don't believe in that. And I don't want to offend anybody here, but that's my personal view نسخة محفوظة 01 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Dorothy Michelson Livingston, One Pass Productions, Cinema Guild (1984). The Master of Light: A Biography of Albert A. Michelson. University of Chicago Press. p. 106. Rayleigh was more tolerant. An Anglican with agnostic tendencies, he avoided direct questions as to his religious beliefs but when pressed would admit that he thought of Christ as a gifted man who could see further and truer than he. But he liked the idea of a power beyond what men see and an afterlife in which they may hope to take part
- Corey S. Powell (July 29, 2006). "The Discover Interview: Lisa Randall". Discover Magazine. Retrieved 17 April 2013. Interviewer: So does your science leave space for untestable faith? Do you believe in God? Randall: There's room there, and it could go either way. Faith just doesn't have anything to do with what I'm doing as a scientist. It's nice if you can believe in God, because then you see more of a purpose in things. Even if you don't, though, it doesn't mean that there's no purpose. It doesn't mean that there's no goodness. I think that there's a virtue in being good in and of itself. I think that one can work with the world we have. So I probably don't believe in God. I think it's a problem that people are considered immoral if they're not religious. That's just not true. This might earn me some enemies, but in some ways they may be even more moral. If you do something for a religious reason, you do it because you'll be rewarded in an afterlife or in this world. That's not quite as good as something you do for purely generous reasons
- Eugenie Richet was a highly religious woman; Charles made his first communion with real devotion and fleetingly promised to enter the priesthood, but he abandoned his childhood faith during his adolescence. As an adult, he became an agnostic, a freethinker and a Freemason, who was nonetheless fairly tolerant of his wife Amelie's continued faith." Mark S. Micale, The mind of modernism: medicine, psychology, and the cultural arts in Europe and America, 1880–1940 (2004), page 220
- Richard J. Roberts - تصفح: نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Kragh, Helge (2004). Matter and spirit in the Universe: scientific and religious preludes to modern cosmology. OECD Publishing. p. 237. . Shapley was not committed to any particular model of the expanding universe, but he did have strong opinions about the relationship between astronomy and religion. A confirmed agnostic, in the postwar period he often participated in science-religion discussions, and in 1960 he edited a major work on the subject — Science Ponders Religion
- I.S. Glass (2006). "Harlow Shapley: Defining our galaxy". Revolutionaries of the Cosmos: The Astro-physicists. Oxford University Press. pp. 265–266. . Although a declared agnostic, Shapley was deeply interested in religion and was a genuinely 'religious' person from a philosophical point of view. 'I never go to church', he told Cecilia Payne-Gaposchkin, 'I am too religious
- Rotblat: "I have to admit, however, that there are really many things that I do not know. I am not a particularly religious person, and this is the reason for my agnosticism. To be an agnostic simply means that I do not know and will keep seeking the answer for eternity. This is my response to questions about religion." Joseph Rotblat, Daisaku Ikeda, A quest for global peace: Rotblat and Ikeda on war, ethics, and the nuclear threat, Page 94
- Famed scientist Carl Sagan was also a renowned sceptic and agnostic who during his life refused to believe in anything unless there was physical evidence to support it." "Unbeliever's Quest" by Jerry Adler, in Newsweek, 31 March 1997. Excerpt hosted at HighBeam Research accessed 2 November 2007
- Hargittai, István (April 1999), "Interview: Frederick Sanger", The Chemical Intelligencer (New York: Springer-Verlag) 4 (2): 6–11. This interview, which took place on 16 September 1997, was republished in: Hargittai, István (2002), "Chapter 5: Frederick Sanger", Candid science II: conversations with famous biomedical scientists, London: Imperial College Press, pp. 73–83,
- Pavlov also sharply criticised Sherrington's agnosticism. "I am all the more surprised," Pavlov went on to say, "that for some reason or other he regards knowledge of this soul as something pernicious and clearly expresses this point of view; according to him..." George Windholz, Psychopathology and psychiatry (1994), page 419
- By his early teens, Simpson had given up being a Christian, although he had not formally declared himself an atheist. At college he began the gradual development of what might best be called positivistic agnosticism: a belief that the world could be known and explained by ordinary empirical observation without recourse to supernatural forces. Ultimate causation, he considered unknowable." Léo F. Laporte, Simple curiosity; letters from George Gaylord Simpson to his family, 1921–1970 (1987), page 16
- Jens C. Skou - تصفح: نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Dan Barker (2011). The Good Atheist: Living a Purpose-Filled Life Without God. Ulysses Press. p. 184. . Biographer Simon Winchester, reporting that Smith's “agnosticism was well-known,” writes that “For the first time the earth had a provable history, a written record that paid no heed or obeisance to religious teaching and dogma, that declared its independence from the kind of faith that is no more than the blind acceptance of absurdity. A science...had now at last broken free from the age-old constraints of doctrine and canonical instruction
- Wesscott Marketing (2006). Y-Origins. World Wide Publications. p. 96. ....Astrophysicist George Smoot (an agnostic) said, "If you're religious, it's like looking at God
- John Winthrop Hammond (1924). Charles Proteus Steinmetz: a biography. The Century & Co. p. 447. This has placed him before the public as an atheist.* The title he did not deny. The writer, however, would put him down as a confirmed agnostic, for an atheist is a person who knows there is no God, and Steinmetz was not of that
- Albert Szent-Györgyi - تصفح: نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Igor Y. Tamm - تصفح: نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Edward Teller (2002). Memoirs: A Twentieth Century Journey In Science And Politics. Basic Books. p. 32. . Religion was not an issue in my family; indeed, it was never discussed. My only religious training came because the Minta required that all students take classes in their respective religions. My family celebrated one holiday, the Day of Atonement, when we all fasted. Yet my father said prayers for his parents on Saturdays and on all the Jewish holidays. The idea of God that I absorbed was that it would be wonderful if He existed: We needed Him desperately but had not seen Him in many thousands of years
- E. Donnall Thomas - تصفح: نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Though research activities dominated his working days, Faraday never neglected to meet with his Christian friends for worship and prayer. We quote again from John Tyndall who, it should be said, was an agnostic: "I think that a good deal of Faraday's week-day strength and persistency might be referred to his Sunday Exercises. He drinks from a fount on Sunday which refreshes his soul for a week."" The Biblical Creation Society, Michael Faraday pioneer scientist - Christian Man of Science, 2002
- The odd subtext of that offer was that Faraday was intensely religious, and Tyndall was as fascinated with Faraday's convictions as he was with prayer, miracles, and cosmology. Faraday "drinks from a fount on Sunday which refreshes his soul for a week," said the agnostic Tyndall with obvious fascination -- and, perhaps, a trace of envy." John H. Lienhard, Science, Religion, and John Tyndall, The Engines of our Ingenuity
- Chris Mooney (28 February 2011). "Neil deGrasse Tyson – Communicating Science". Point of Inquiry (Podcast). Center for Inquiry. Retrieved 3 March 2011 نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- I'm an agnostic. Sometimes I muse deeply on the forces that are for me invisible. When I am almost close to the idea of God, I feel immediately estranged by the horrors of this world, which he seems to tolerate..." Later Ulam expressed his opinions about matters that have very little in common with science." Polska Agencja Międzyprasowa, Poland: Issue 9 (1976)
- Budrewicz/, Olgierd (1977). The melting-pot revisited: twenty well-known Americans of Polish background. Interpress. p. 36. Retrieved 11 September 2012
- John Simmons (1996). The scientific 100: a rankings of the most influential scientists, past and present. Carol Publishing Group. p. 90. . For his abrasive antiroyalist as well as agnostic views, Virchow was made to suffer in the subsequent period of political reaction; his meager salary was cut off and he was effectively dismissed from Charite
- Virchow had no use for teleology in pathology: "The teleo-logical purists were always forced to go back to original sin, * without finding this way much recognition." We found Virchow to be an agnostic as early as 1845." Erwin Heinz Ackerknecht, Rudolf Virchow: doctor, statesman, anthropologist (1953), page 51
- William Poundstone (1993). Prisoner's Dilemma. Random House Digital, Inc. . Of this deathbed conversion, Morgenstern told Heims, “He was of course completely agnostic all his life, and then he suddenly turned Catholic—it doesn't agree with anything whatsoever in his attitude, outlook and thinking when he was healthy.” The conversion did not give von Neumann much peace. Until the end he remained terrified of death, Strittmatter recalled
- Norman MacRae (1992). John Von Neumann: The Scientific Genius Who Pioneered the Modern Computer, Game Theory, Nuclear Deterrence, and Much More (2 ed.). American Mathematical Soc. p. 379. . But Johnny had earlier said to his mother, "There probably is a God. Many things are easier to explain if there is than if there isn't." He also admitted jovially to Pascal's point: so long as there is the possibility of eternal damnation for nonbelievers it is more logical to be a believer at the end
- Abraham Pais (2006). J. Robert Oppenheimer: A Life. Oxford University Press. p. 109. . He had been completely agnostic for as long as I had known him. As far as I could see this act did not agree with the attitudes and thoughts he had harbored for nearly all his life. On February 8, 1957, Johnny died in the Hospital, at age 53
- Robert Dransfield, Don Dransfield (2003). Key Ideas in Economics. Nelson Thornes. p. 124. . He was brought up in a Hungary in which anti-Semitism was commonplace, but the family were not overly religious, and for most of his adult years von Neumann held agnostic beliefs
- Alfred Russel Wallace. My Life. A record of events and opinions. Elibron.com. p. 358. . I soon became intimate with him, and we were for some years joint investigators of spiritualistic phenomena. He was, like myself at that time, an agnostic, well educated, and of a more positive character than myself
- On June 2, 1964, Swami Sarvagatananda presided over the memorial service at MIT in remembrance of Norbert Wiener — scion of Maimonides, father of cybernetics, avowed agnostic — reciting in Sanskrit from the holy books of Hinduism, the Upanishads and the Bhagavad Gita." Flo Conway, Jim Siegelman, Dark Hero of the Information Age: In Search Of Norbert Wiener--Father of Cybernetics (2006), page 329
- Eugene Paul Wigner, Andrew Szanton (1992). Andrew Szanton, ed. The Recollections of Eugene P. Wigner As Told to Andrew Szanton. Basic Books. p. 60. . Neither did I want to be a clergyman. I liked a good sermon. But religion tells people how to behave and that I could never do. Clergymen also had to assume and advocate the presence of God, and proofs of God's existence seemed to me quite unsatisfactory. People claimed that He had made our earth. Well, how had He made it? With an earth-making machine?
- Although Wilczek grew up in the Roman Catholic faith, he now considers himself agnostic. He still has a fondness for the Church, so this book should not offend Christians. In fact Wilczek cites Father James Malley for a Jesuit Credo that states: "It is more blessed to ask forgiveness than permission."" Jim Walker, nobeliefs.com - تصفح: نسخة محفوظة 16 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- Wozniak, Steven. "Letters-General Questions Answered". woz.org. Retrieved 26 September 2007.... I am also atheist or agnostic (I don't even know the difference). I've never been to church and prefer to think for myself. I do believe that religions stand for good things, and that if you make irrational sacrifices for a religion, then everyone can tell that your religion is important to you and can trust that your most important inner faiths are strong
- Jesse Hong Xiong (2009). "Seven". The Outline of Parapsychology. Rowman & Littlefield. p. 322. . When a reporter asked him: “Do you believe there is a Creator who creates all in the universe?" Professor Chen Ning Yang (born 1922), a Chinese Nobel Prize winner in physics in 1957, answered: “I think it is hard for me to directly say 'yes' or 'no'. I can only say that when we more and more understand the wonderful structures in the nature, no matter whether we directly or indirectly ask the question, there does exist the question you ask: is there someone or God who takes charge of all? I think it is a question that will never be finally answered. (The reporter asked: 'Is it because what man knows is too limited?') On one hand, yes; on the other hand, we can have a feeling that the universe will not be created so wonderful without an ultimate goal.” Professor Yang held agnosticism here. And many outstanding scientists are clear-cut theists
- John Adams takes biblical Passion drama into 21st century - تصفح: نسخة محفوظة 08 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
- How I Met Your Mother' Star Neil Patrick Harris Secretly Marries David Burtka - تصفح: نسخة محفوظة 08 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
- Monica Bellucci. "Monica-Bellucci.net". Monica Bellucci. Retrieved 12 June 2012. I am an agnostic, even though I respect and am interested in all religions. If there's something I believe in, it's a mysterious energy; the one that fills the oceans during tides, the one that unites nature and beings
- The oh-so-Jewy-looking Baruchel is a quarter Jewish, at least half Catholic, exposed to both religions, but now agnostic." JewOrNotJew.com, 7 February 2011
- I was religious when I was younger. I was Catholic, raised Catholic. I had certain issues about that. I consciously lapsed. I made a conscious decision to avoid it. I'm agnostic. I'm not saying I don't have faith; I absolutely have faith but don't necessarily have faith in God. I have faith in humanity." Guardian's' Simon Baker refocuses anger of youth into busy career by Luane Lee, Scripps Howard News Service, 2 January 2003
- n his religious beliefs: ANNO: "I don't belong to any kind of organized religion, so I guess I could be considered agnostic. Japanese spiritualism holds that there is kami (spirit) in everything, and that's closer to my own beliefs." Anno's Roundtable Discussion
- What is Tom Bergeron's religion? - تصفح: نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
- Raphael Shargel (2007). Ingmar Bergman: Interviews. Univ. Press of Mississippi. p. 174. . A religious reconciliation, for example, appears unlikely for Mr. Bergman, an agnostic. "I hope I never get so old I get religious," he said
- God Bless America,' a favorite song of believers, was written by Irving Berlin. It now turns out that Berlin was an agnostic. In Freethought Today (Madison, Wisconsin, Freedom From Religion Foundation, May 2004) Dan Barker documents that Berlin, the son of a Jewish cantor, was an agnostic, that 'patriotism was his religion.'" Warren Allen Smith, Gossip from Across the Pond: Articles Published in the United Kingdom's Gay and Lesbian Humanist, 1996–2005, page 106
- INTERVIEW: Padre, Padre: Mexico's Native Son Gael Garcia Bernal Stars in the Controversial "The Crim - تصفح: نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- Jan Swafford (2012). Johannes Brahms: A Biography. Random House Digital, Inc. p. 620. . George Henschel came to Brahms's apartment in the afternoon of April 3, to find the rooms already overflowing with a display of funeral pomp ironic for an agnostic who had lived plainly: silver crosses on black velvet, a huge brass candelabrum with candles blazing, flowers piled higher than the coffin
- Chris Tinker (2005). Georges Brassens And Jacques Brel: Personal And Social Narratives In Post-war Chanson. Liverpool University Press. p. 37. . Brassens, agnostic, could never be certain about the existence of God, one way or the other
- His life partner, Peter Pears, would describe Britten as “an agnostic with a great love for Jesus Christ." Benjamin Britten (1913 – 1976)
- Andrew Ford (2011). Illegal Harmonies: Music in the Modern Age (3 ed.). Black Inc. p. 77. . In place of the Frenchman's unquestioning faith, for example, there was Britten's agnosticism; and in contrast to the uxorious Messiaen, Britten was a homosexual: this, at a time when homosexual practices were still illegal in the United Kingdom
- Jeremy Begbie, Steven R. Guthrie, ed. (2011). Resonant witness: conversations between music and theology. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 192–193. . I have already cited British composers whom one might describe as “mystical agnostics,”yet it is striking that these (with the arguable exceptions of Vaughan Williams and Benjamin Britten), are scarcely to be counted among the major innovators in twentieth-century music
- Mervyn Cooke (1996). Britten: War Requiem. Cambridge University Press. p. 16. . From the Tribunal's subsequent report we learn (intriguingly) that Britten also declared 'I do not believe in the Divinity of Christ, but I think his teaching is sound and his example should be followed
- Actress Rose Byrne on ‘Knowing’ Religion & the End of the World" in BBook.com: [5] "Yeah, I'd say I'm agnostic
- Charles Chaplin, Jr. My Father, Charlie Chaplin. pp. 239–240. "I'm not an atheist," I can remember him saying on more than one occasion. "I'm definitely an agnostic. Some scientists say that if the world were to stop revolving we'd all disintegrate. But the world keeps on going. Something must be holding us all in place--some Supreme Force. But what it is I couldn't tell you
- Howard Pollack (1999). Aaron Copland:: The Life and Work of an Uncommon Man. University of Illinois Press. p. 28. . Arnold Dobrin similarly reported, "Aaron Copland has not followed the religion of his parents. He is an agnostic but one who is deeply aware of the grandeur and mystery of the universe
- Robert Descharnes, Gilles Néret (1994). Salvador Dalí, 1904-1989. Benedikt Taschen. p. 166. . Dalí, dualist as ever in his approach, was now claiming to be both an agnostic and a Roman Catholic
- Philip DeFranco. "WORST BUG BITE EVER?!". The Philip DeFranco Show. YouTube
- Nicholas Ballasy (27 January 2011). "Actor Richard Dreyfuss: ‘If There’s a God,’ Politically Uncivil ‘Guys Are in Trouble’". Retrieved 28 April 2012. “But I’m an agnostic,” Dreyfuss added. “I’m willing to be surprised, but I’m an agnostic. But if there’s a God and he’s morally involved in our affairs, those guys are in trouble
- Akela Reason (2010). Thomas Eakins and the Uses of History. University of Pennsylvania Press. p. 119. . Eakins's selection of this subject has puzzled some art historians who, unable to reconcile what appears to be an anomalous religious image by a reputedly agnostic artist, have related it solely to Eakins's desire for realism, thus divesting the painting of its religious content. Lloyd Goodrich, for example, considered this illustration of Christ's suffering completely devoid of “religious sentiment” and suggested that Eakins intended it simply as a realist study of the male nude body. As a result, art historians have frequently associated 'Crucifixion' (like Swimming) with Eakins's strong interest in anatomy and the nude
- Amy Beth Werbel (2007). Thomas Eakins: Art, Medicine, and Sexuality in Nineteenth-Century Philadelphia. Yale University Press. p. 37. . Given Eakins' outspoken agnosticism, his motivation to paint a crucifixion scene is frankly curious
- Kathleen A. Foster, Mark Bockrath (1997). Thomas Eakins Rediscovered: Charles Bregler's Thomas Eakins Collection at the Pennsylvania Academy of the Fine Arts. Yale University Press. p. 233. . Samuel Murray, himself a Catholic, "believed that Eakins never was a Christian"; Bregler described TE as an agnostic
- Sidney Kirkpatrick (2006). The Revenge of Thomas Eakins. Yale University Press. p. 55. . Further, Eakins' agnosticism and his views on such topics as science and technology, evident in his youth and carried on throughout his career, more directly coincided with the accepted doctrine and practices of Jefferson faculty members than perhaps with any other fraternity of like-minded professionals in the city
- I was raised agnostic, so we never practiced religion..." "Zac Efron - the new American hearthrob", Strauss, Neil Rolling Stone, 23 August 2007, p. 43
- Zac Efron & Nikki Blonsky's Secret Off Screen Romance? - تصفح: نسخة محفوظة 06 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Smith, Warren Allen (25 October 2000). Who's Who in Hell. Barricade Books. . I would describe myself as an enthusiastic agnostic who would be happy to be shown that there is a God
- Émile Vuillermoz, Steven Smolian (1969). Gabriel Fauré. Chilton Book Co. p. 74. We have just said that Faure was not a religious man. He was incapable of intolerance or sectarianism, but his agnosticism was complete
- Richard L. Smith, Caroline Potter, ed. (2006). French music since Berlioz. Ashgate Publishing, Ltd. p. 174. . The resolutely agnostic Gabriel Fauré (1845–1924) was certainly one of its greatest alumni
- Henry Fonda claims to be an agnostic. Not an atheist but a doubter." Howard Teichmann, Fonda: My Life, page 303
- Neil Gaiman (January 1989). Neil Gaiman interviewed by Steve Whitaker. FA #109. pp. 24–29. I think we can say that God exists in the DC Universe. I would not stand up and beat the drum for the existence of God in this universe. I don't know, I think there's probably a 50/50 chance. It doesn't really matter to me
- Astor, Michael (16 March 2007). "Brazilian pop star Gil tours U.S.". Associated Press via USA Today (Rio de Janeiro, Brazil: Gannett Company). Retrieved 17 May 2008
- Steven Dillon (2004). Derek Jarman and Lyric Film: The Mirror and the Sea. University of Texas Press. p. 20. . Le Fanu characterizes Tarkovsky as a metaphysical opposite of Godard: a spiritual creator contrasted with an ironic one, a believer in the creative power of the word compared to an agnostic
- See "Sidelines" section of Free Inquiry magazine, Volume 19, Number 3, which references a quote from New York Times Magazine, 12-27-98 - تصفح: نسخة محفوظة 08 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- Bayan Northcott. "Gustav Holst". Classical-Music.com. Retrieved 12 May 2013. For Holst, the function of the composer was not so much to express his or her personality as to serve as a kind of supra-personal receptor to potentially musical impulses from all around, and, not least – though Holst himself seems to have remained essentially agnostic – from above
- About Holst. Barnes Music Festival. 2012. Retrieved 12 May 2013. Both musicians were agnostic and flirted with atheism
- He [Humphrys] went looking for God and ended up an angry agnostic – unable to believe but enraged by the arrogance of militant atheists." In God we doubt, John Humphrys The Sunday Times, 2 September 2007 (Retrieved 1 April 2008)
- Wingfield, P. (1999). Janácek Studies. Cambridge University Press. p. 47. . Retrieved 8 April 2015
- Yudkoff, Alvin Gene Kelly: A Life of Dance and Dreams, Watson-Guptill Publications: New York, NY (1999) pages 58–59
- When we got married, I said, 'Look, since I'm agnostic, I have no right to tell you not to teach them what you believe. But give them an opening.' So if they ever ask me, I'd tell them the same thing I'm telling you: 'I don't buy that God, I don't know if there's an afterlife.' Pogrebin, Abigail (2005). Stars of David: Prominent Jews Talk About Being Jewish. New York: Broadway. pp. 318–322.
- The Onion: "Is there a God?" Stan Lee: "Well, let me put it this way... [Pauses.] No, I'm not going to try to be clever. I really don't know. I just don't know." Is There A God, The A.V. Club, 9 October 2002
- If you say you don't believe in God, everybody assumes you're antireligious, and you probably think that's what we mean by that. We're not quite sure 'what' we are, but I know that we're more agnostic than atheistic." Playboy Interview with The Beatles: A candid conversation with England's mop-topped millionaire minstrels. Interviewed by Jean Shepherd, February 1965 issue
- acques Meuris (1994). René Magritte, 1898-1967. Benedikt Taschen. p. 70. . We shall not at this juncture risk analyzing an agnostic Magritte haunted perhaps by thoughts of ultimate destiny. "We behave as if there were no God" (Marien 1947)
- It is particularly poor salesmanship for Ms. Raabe to cite Mahler's supposed conversion from Judaism to Catholicism. In both law and common understanding, a choice made under duress is discounted as lacking in free will. Mahler converted as a mere formality under compulsion of a bigoted law that barred Jews from directorship of the Vienna Hofoper. Mahler himself joked about the conversion with his Jewish friends, and, no doubt, would view with bitter amusement the obtuseness of Ms. Raabe's understanding of the cruel choice forced on him: either convert to Christianity or forfeit the professional post for which you are supremely destined. When Mahler was asked why he never composed a Mass, he answered bluntly that he could never, with any degree of artistic or spiritual integrity, voice the Credo. He was a confirmed agnostic, a doubter and seeker, never a soul at rest or at peace." Joel Martel, MAHLER AND RELIGION; Forced to Be Christian, New York Times
- Stuart Feder (2004). "Mahler at Midnight". Gustav Mahler: A Life in Crisis. Yale University Press. pp. 63–64. . Mahler had followed the common path of assimilationist Jews, particularly those who were German-speaking and university-educated: toward a dignified job, a position in the community, and a respectable income. Besides the fact that anti-Semitism was rife in Vienna, the post Mahler sought was a government position and normally open only to those who declared themselves to belong to the state religion, Catholicism. Mahler's superior, the intendant of the opera, reported directly to the emperor. Like the many Jews who were candidates for lesser government jobs, Mahler was officially baptized on 23 February 1897. His appointment arrived soon after
- Norman Lebrecht (2010). Why Mahler?: How One Man and Ten Symphonies Changed Our World. Random House Digital, Inc. p. 84. . In January 1897 Mahler is told that "under present circumstances it is impossible to engage a Jew for Vienna." "Everywhere", he bemoans, "the fact that I am a Jew has at the last moment proved an insurmountable obstacle." But he does not despair, having made arrangements to remedy his deficiency. On February 23, 1897, at Hamburgs Little Michael Church, Gustav Mahler is baptized into the Roman Catholic faith. He is the most reluctant, the most resentful, of converts. “I had to go through it,” he tells Walter. “This action,” he informs Karpath, “which I took out of self-preservation, and which I was fully prepared to take, cost me a great deal.” He tells a Hamburg writer: “I've changed my coat.” There is no false piety here, no pretense. Mahler is letting it be known for the record that he is a forced convert, one whose Jewish pride is undiminished, his essence unchanged. “An artist who is a Jew,” he tells a critic, "has to achieve twice as much as one who is not, just as a swimmer with short arms has to make double efforts." After the act of conversion he never attends Mass, never goes to confession, never crosses himself. The only time he ever enters a church for a religious purpose is to get married
- He was born a Jew but has been described as a life-long agnostic. At one point he converted to Catholicism, purely for the purpose of obtaining a job that he coveted -- director of the Court Opera of Vienna. It was unthinkable for a Jew to hold such a prestigious position, hence the utilitarian conversion to the state religion." Warren Allen Smith, Celebrities in Hell, pages 76-77
- Barrie Kosky (2008). On Ecstasy. Melbourne Univ. Publishing. p. 39. . Mahler's ambivalent Jewish-Christian Nietzschean agnostic personality found a living, breathing, sweating counterpart in Bernstein's muscles, bones and flesh
- Otto Klemperer (1986). Martin J. Anderson, ed. Klemperer on Music: Shavings from a Musician's Workbench. London: Toccata Press. pp. 133–147. Mahler was a thoroughgoing child of the nineteenth century, an adherent of Nietzsche, and typically irreligious. For all that, he was – as all his compositions testify – devout in the highest sense, though his piety was not to be found in any church prayer-book
- Kenneth Lafave (2002). "Mahler, Gustav". Macmillan Encyclopedia of Death and Dying. Encyclopedia.com. Retrieved 29 June 2013. From the beginning, Mahler declared that his music was not for his own time but for the future. An agnostic, he apparently saw long-term success as a real-world equivalent of immortality. "Mahler was a thoroughgoing child of the nineteenth century, an adherent of Nietzsche, and typically irreligious," the conductor Otto Klemperer recalled in his memoirs, adding that, in his music, Mahler evinced a "piety... not to be found in any church prayer-book." This appraisal is confirmed by the story of Mahler's conversion to Catholicism in 1897. Although his family was Jewish, Mahler was not observant, and when conversion was required in order to qualify as music director of the Vienna Court Opera—the most prestigious post in Europe—he swiftly acquiesced to baptism and confirmation, though he never again attended mass. Once on the podium, however, Mahler brought a renewed spirituality to many works, including Beethoven's Fidelio, which he almost single-handedly rescued from a reputation for tawdriness
- If you say ‘there is no God,’ where is evidence there is no God? You can say ‘I don’t know.’ Being an agnostic to me is a scientific point of view, which is supportable. In my experience, I felt at times that there is a God of some kind. I don’t subscribe to any organized religion – that’s a different matter. But if there is a God, we have very little idea of what that God may be. That’s inherent in what we are,” he said." - Brian May, RT.com, 26 July 2011
- Maher said "I'm not convinced that God exists. But I do allow the possibility. I'm not an atheist. I'm open... My view on spirituality is I don't know. I never will as long as I'm alive. So why waste time dwelling on something I can never know?" See Transcript from Larry King Live - 11 August 2005
- Sidney Poitier (2009). Life Beyond Measure. HarperCollins. pp. 85–86. . I don't see a God who is concerned with the daily operation of the universe. In fact, the universe may be no more than a grain of sand compared with all the other universes....It is not a God for one culture, or one religion, or one planet
- Sidney Poitier (2009). Life Beyond Measure: Letters to My Great-Granddaughter. HarperCollins. p. 84. . The question of God, the existence or nonexistence, is a perennial question, because we don't know. Is the universe the result of God, or was the universe always there?
- BILD: Do you believe in God? Brad Pitt (smiling): 'No, no, no!' BILD: Is your soul spiritual? Brad Pitt: 'No, no, no! I’m probably 20 per cent atheist and 80 per cent agnostic. I don’t think anyone really knows. You'll either find out or not when you get there, until then there's no point thinking about it.'" Brad Pitt interview: "With six kids each morning it is about surviving!" By Norbert Körzdörfer, Bild.com, 23 July 2009
- "Sean Penn’s Religion and Political Views | The Hollowverse". hollowverse.com - تصفح: نسخة محفوظة 08 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
- Joe Staines (2010). The Rough Guide to Classical Music (5 ed.). Penguin. p. 398. . Parry was an avowed agnostic yet he produced some of Britain's finest sacred choral music
- Edvard Munch, Arne Eggum (1978). Edvard Munch: symbols & images, Volume 1978, Part 2. National Gallery of Art. p. 237. But Munch was not completely averse to every form of religion; one might rather say that throughout his life he remained a thoughtful agnostic
- We all feel roughly the same. We're all agnostics." Playboy Interview with The Beatles: A candid conversation with England's mop-topped millionaire minstrels. Interviewed by Jean Shepherd, February 1965 issue
- I am not Jewish (not one of the Frozen Chosen) - تصفح: نسخة محفوظة 21 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
- Elizabeth Norman McKay (1996). Franz Schubert: a biography. Clarendon Press. p. 308. ....quite what he expected: no doubt on account of both his agnosticism and his lack of money or sure prospects...
- Arthur Hutchings (1967). Church Music in the Nineteenth Century. London: Oxford University Press. p. 166. . The unctuous style we hear every Christmas is found in church music by Schubert and the Chevalier Neukomm, both known in private letters to be agnostic
- John Daverio. Robert Schumann: Herald of a "New Poetic Age". Oxford University Press. p. 471. . Yet Schumann's religiosity was devoid of dogmatism. In a self-characterization written in 1830, he described himself as “religious, but without religion”; according to Wasielewski, this description held into the 1850s
- Cath Clarke. "Ridley Scott interview". TimeOut London. Retrieved 1 October 2012. God occupies the director’s thoughts more than He used to, says Scott, who’s an agnostic, converted from atheism. ‘You could have ten scientists in this room. You could ask them all: who’s religious? About three to four will put their hands up. I’ve asked these guys from Nasa. And they say: When you get to the end of your theories, you come to a wall… you come to a question. Who thought up this shit?’ Scott was turned off religion by his Church of England upbringing (‘altar boy… terrible burgundy wine… all that stuff’). Now? ‘Now my feeling goes with “could be”
- Adrienne Shelly said: "I'm an optimistic agnostic. I'd like to believe." Rhys, Tim (August 1996), Suddenly Adrienne Shelly, MovieMaker Magazine. Retrieved 12 February 2007
- I know intellectually there is no god. But in case there is, I don’t want to piss him off by saying it." Howard Stern, Interview w/ Steppin’ Out, 21 May 2004
- I am an agnostic and I was interested in reading the pre-Christian idea that winter is more about regeneration than salvation. I stayed away from that triumphal, 'God is in his heaven, isn't everything wonderful?' kind of thing
- Stone said "...I'm Jewish simply because... my mom is Jewish... but... I grew up completely secular and completely agnostic... I am the worst Jew in the world. I know nothing about the religion. I'm completely agnostic (my poor mother)." 'South Park' Creator Matt Stone on Fighting Terrorism on NPR's program Fresh Air, 14 October 2004, (quote begins at 15:05, ends at 16:00)
- When asked if there was a God, Stone answered "No." Is there a God?, by Stephen Thompson, The Onion A.V. Club, 9 October 2002
- Bryan Gilliam, ed. (1999). The Life of Richard Strauss. Cambridge University Press. p. 25. . Strauss was agnostic by his mid-teens and he remained so until the end of his life. Even months before his death, the composer declared: "I shall never be converted, and I shall remain true to my old religion of the classics until my life's end!"
- Frederik L. Schodt (2007). The Astro Boy Essays: Osamu Tezuka, Mighty Atom, and the Manga/Anime Revolution. Stone Bridge Press, Inc. p. 141. . His family was associated with a Zen Buddhist sect, and Tezuka is buried in a Tokyo Buddhist cemetery, but his views on religion were actually quite agnostic and as flexible as his views on politics
- Arturo Toscanini (2002). Harvey Sachs, ed. The letters of Arturo Toscanini. Alfred A. Knopf. p. 262. . I've asked you whether you're religious, whether you believe! I do—I believe—I'm not an atheist like Verdi, but I don't have time to go into the subject
- Scott L. Balthazar, ed. (2004). The Cambridge Companion to Verdi. Cambridge University Press. p. 13. . Verdi sustained his artistic reputation and his personal image in the last years of his life. He never relinquished his anticlerical stance, and his religious belief verged on atheism. Strepponi described him as not much of a believer and complained that he mocked her religious faith. Yet he summoned the creative strength to write the Messa da Requiem (1874) to honor Manzoni, his "secular saint," and conduct its world premiere
- Dan Barker, The Good Atheist - Living a Purpose-Filled Life Without God, p.93
- Here we have a man who, while at Cambridge, was 'a most determined atheist'--those were the words of his fellow-undergraduate Bertrand Russell--and who was dismissed at the age of 25 from his post as organist in a church at South Lambeth because he refused to take Communion. Later, according to his widow, he 'drifted into a cheerful agnosticism'." The Unknown Vaughan Williams, Michael Kennedy, Proceedings of the Royal Musical Association, Vol. 99. (1972–1973), pp. 31-41
- WWE’s Stone Cold Steve Austin Slams ‘Motherf–kers’ Who Don’t Agree With Gay Marriage - تصفح: نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- Shaun Barnett. "Hillary, Edmund Percival". Retrieved 14 May 2012. Hillary absorbed some of his father’s passion for social justice and Christian ideals, which he later tempered into an agnostic but compassionate and optimistic world-view
- Krakauer, Jon Where Men Win Glory, Doubleday, 2009, p 116, 314. "Tillman was an agnostic, perhaps even an atheist". See also quotes from Tillman's brother Kevin
- "Bleacher Report". bleacherreport.com. Retrieved 8 April 2015